應該是的,“文章合為時而著”,司馬遷的《史記》把紀傳體散文推向高峰,是最具有史學、文學價值的散文。
當然,當時還有比較著名的“漢賦四大家”。
雖辭藻華麗,但文章價值遠不及司馬遷之史記,多是無病呻吟,如司馬相如,更像是漢武帝的幫閑文人。
轉載請注明出處華閱文章網 » 司馬遷是西漢時期散文成就最高的人嗎
應該是的,“文章合為時而著”,司馬遷的《史記》把紀傳體散文推向高峰,是最具有史學、文學價值的散文。
當然,當時還有比較著名的“漢賦四大家”。
雖辭藻華麗,但文章價值遠不及司馬遷之史記,多是無病呻吟,如司馬相如,更像是漢武帝的幫閑文人。
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司馬遷的作品是《史記》。司馬遷早年受學于孔安國、董仲舒,漫游各地,了解風俗,采集傳聞。初任郎中,奉使西南。元封三年任太史令,繼承父業,著述歷史。他以其究天人之際,通古今之變,成一家之言的史識創作了中國第一部紀傳體通史《史記》。被公認為
司馬遷(前145或前135~?)西漢史學家,文學家。字子長,左馮翊夏陽(今陜西韓城西南)人。生于漢景帝中元五年(前145),一說生于漢武帝建元六年(前135),卒年不可考。司馬遷10歲開始學習古文書傳。約在漢武帝元光、元朔年間,向今文家董仲舒學《公羊春秋》,又向古
荊楚文化作為一種具有鮮明地域特色的文化,其內涵可概括為十大系列:炎帝神農文化湖北隨州、谷城和神農架是炎帝神農的主要活動區域,有許多民間傳說和文化遺址。在這里,炎帝神農遍嘗百草,為民治病,發明農業,教民耕種,其深厚的歷史文化底蘊標志著中
楚文化的六大支柱及其精神特質王生鐵--------------------------------------------------------------------------------在祖國漫漫的歷史長河中,荊楚文化是中華民族古代文化的一個重要組成部分。“楚”既是民
楚文化的六大支柱及其精神特質王生鐵--------------------------------------------------------------------------------在祖國漫漫的歷史長河中,荊楚文化是中華民族古代文化的一個重要組成部
荊楚文化的八大特點荊楚文化是中華民族文化的重要組成部分,她源遠流長,博大精深,具有鮮明的地域特色和巨大的經濟文化開發價值。荊楚文化作為一種具有鮮明地域特色的文化,其內涵可概括為八大系列:1、炎帝神農文化。湖北隨州、谷城和神農架是
荊楚文化的八大特點荊楚文化是中華民族文化的重要組成部分,她源遠流長,博大精深,具有鮮明的地域特色和巨大的經濟文化開發價值。荊楚文化作為一種具有鮮明地域特色的文化,其內涵可概括為八大系列:1、炎帝神農文化。湖北隨州、谷城和神農架是
笑傲苦難雨,在漫天飄灑著,打濕了那個古老的王朝,打濕了那個不屈的靈魂。透過千年的歷史風塵,我看到了,看到了那個在千古江山下雄心萬丈的倜儻少年;那個在生死之間徘徊抉擇的佝僂背影;那個在初漢散文中成一家之言的太史公。我看到了那個用千年的
司馬遷生平作品簡介司馬遷,字子長,西漢史學家,文學家,夏陽(今陜西韓城南)人。公元前145(也有說是公元前135年)生于一個史官世家(祖先自周代起就任王室太史)。司馬遷幼年好學,師從著名經學大師孔安國、董仲舒等。二十歲以后曾屢次出外游歷,足跡遍及長
除《史記》外,司馬遷還作賦八篇,均已散夫,唯《藝文類聚》卷三十引有《悲士不遇賦》片段。司馬遷還撰有《報任安書》,這是一篇著名的論說散文,記述了他因李陵事件獲罪下獄受刑的經過,抒發了忠而見疑、無辜受刑的悲憤,表達了自已發憤著書、創作《
司馬遷及其時代精神選自《司馬遷之人格與風格》(生活?讀書?新知三聯書店1984年版)。李長之(1910—1978),詩人、翻譯家、學者。李長之偉大的時代我們常聽人講“唐詩、晉字、漢文章”,這就是說每一個時代各有它的特別卓絕的藝術。假若藝術活動乃
《二十四孝圖》——所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書,配有圖畫,主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手,重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強烈反
《二十四孝圖》魯迅認為二十四孝圖主要目的是宣揚封建的孝道。他從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手,重點描寫了在他本人在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強烈反感。
三爺身材高挑,說話高聲大噪,盡管斗大的字不識幾個,卻很有人緣,和侄孫輩們關系最能合得來,有時還會相互逗樂取笑。他也是個閑不住的人,平常喜好養蜂,是大家公認的養蜂高手。特別是他養的蜂群外逃,或者收捕不期而至送上門來的蜂群時,吆喝聲二、三里
司馬遷的作品是《史記》。司馬遷早年受學于孔安國、董仲舒,漫游各地,了解風俗,采集傳聞。初任郎中,奉使西南。元封三年任太史令,繼承父業,著述歷史。他以其究天人之際,通古今之變,成一家之言的史識創作了中國第一部紀傳體通史《史記》。被公認為
司馬遷(前145或前135~?)西漢史學家,文學家。字子長,左馮翊夏陽(今陜西韓城西南)人。生于漢景帝中元五年(前145),一說生于漢武帝建元六年(前135),卒年不可考。司馬遷10歲開始學習古文書傳。約在漢武帝元光、元朔年間,向今文家董仲舒學《公羊春秋》,又向古
雜文可不可以讀書老舍若是學者才準念書,我就什么也不要說了。大概書不是專為學者預備的;那么,我可要多嘴了。從我一生下來直到如今,沒人盼望我成個學者;我永遠喜歡服從多數人的意見。可是我愛念書。書的種類很多,能和我有交情的可很少。我有決
可憐的人啊,現在要他跟這一切分手,叫他怎么不傷心呢?何況又所見他的妹妹在樓上走來走去收拾行李!——他們明天就要永遠離開這個地方了.可是他有足夠的勇氣把今天的功課堅持到底.習字課完了,他又教了一堂歷史.接著又教初級班拼他們的ba,b
記敘文所謂記敘文,是以敘述為主要表達方式,以寫人物的經歷和事物發展變化為主要內容的一種文體。記敘文記敘文是用來描述事物的文章.時間,人物,地點,起因,經過,結果是記敘文的6要素。.描寫物體的就要從運動狀態,物體形態或變化上來說了。
下面都是網絡里的文章,你可以看一下!滿意請采納!1:蓮如雪,待如岸浮光中,我的船在水中蕩漾,搖碎了天光,仿如浮世里一個美好的夢——題辭.微塵十二月的河,水面泛著漣漪,細細的,輕輕蕩漾,冬日的光影投映在它的波心,仿如銀河的星辰靜靜灑落,然后飄走,又復來
那么近,依偎著的感覺,溫暖和慰藉了沉郁著的心房,目光,便不再迷離。在這條河嬗變成小溪的樹下,葉片吻附著岸,成了我最柔弱的硬傷,還有那一抹金黃,在穿過秋天的時光里,一抹倔強的微笑,和那野菊花的芳香,一起開放在我的手心,移植到了我的心上……
安妮寶貝不是小說的一共就這幾個吧,其它都是小說的攝影散文集《薔薇島嶼》心情筆記《清醒紀》隨筆集《素年錦時》攝影圖文集《清醒紀》