華閱文章網除《史記》外，司馬遷還作賦八篇，均已散夫，唯《藝文類聚》卷三十引有《悲士不遇賦》片段。
司馬遷還撰有《報任安書》，這是一篇著名的論說散文，記述了他因李陵事件獲罪下獄受刑的經過，抒發了忠而見疑、無辜受刑的悲憤，表達了自已發憤著書、創作《史記》的的抱負，為歷代傳頌。
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司馬遷的所有作品
司馬遷生平作品簡介司馬遷，字子長，西漢史學家，文學家，夏陽（今陜西韓城南）人。公元前145（也有說是公元前135年）生于一個史官世家（祖先自周代起就任王室太史）。司馬遷幼年好學，師從著名經學大師孔安國、董仲舒等。二十歲以后曾屢次出外游歷，足跡遍及長
一篇關于司馬遷的文章
笑傲苦難雨，在漫天飄灑著，打濕了那個古老的王朝，打濕了那個不屈的靈魂。透過千年的歷史風塵，我看到了，看到了那個在千古江山下雄心萬丈的倜儻少年；那個在生死之間徘徊抉擇的佝僂背影；那個在初漢散文中成一家之言的太史公。我看到了那個用千年的
司馬遷是西漢時期散文成就最高的人嗎
應該是的，“文章合為時而著”，司馬遷的《史記》把紀傳體散文推向高峰，是最具有史學、文學價值的散文。當然，當時還有比較著名的“漢賦四大家”。雖辭藻華麗，但文章價值遠不及司馬遷之史記，多是無病呻吟，如司馬相如，更像是漢武帝的幫閑文人。
司馬遷的作品有哪些
司馬遷的作品是《史記》。司馬遷早年受學于孔安國、董仲舒，漫游各地，了解風俗，采集傳聞。初任郎中，奉使西南。元封三年任太史令，繼承父業，著述歷史。他以其究天人之際，通古今之變，成一家之言的史識創作了中國第一部紀傳體通史《史記》。被公認為
關于司馬遷的文學常識
司馬遷（前145或前135～？）西漢史學家，文學家。字子長，左馮翊夏陽（今陜西韓城西南）人。生于漢景帝中元五年（前145），一說生于漢武帝建元六年（前135），卒年不可考。司馬遷10歲開始學習古文書傳。約在漢武帝元光、元朔年間，向今文家董仲舒學《公羊春秋》，又向古
關于楚文化有哪些是比較典型的
荊楚文化作為一種具有鮮明地域特色的文化，其內涵可概括為十大系列：炎帝神農文化湖北隨州、谷城和神農架是炎帝神農的主要活動區域，有許多民間傳說和文化遺址。在這里，炎帝神農遍嘗百草，為民治病，發明農業，教民耕種，其深厚的歷史文化底蘊標志著中
請問大楚文化的精髓是什么?
楚文化的六大支柱及其精神特質王生鐵--------------------------------------------------------------------------------在祖國漫漫的歷史長河中，荊楚文化是中華民族古代文化的一個重要組成部分。“楚”既是民
求一篇600字以上對司馬遷的評論（散文）
司馬遷及其時代精神選自《司馬遷之人格與風格》（生活?讀書?新知三聯書店1984年版）。李長之（1910—1978），詩人、翻譯家、學者。李長之偉大的時代我們常聽人講“唐詩、晉字、漢文章”，這就是說每一個時代各有它的特別卓絕的藝術。假若藝術活動乃
魯迅哪一篇散文揭露了封建所謂孝道的虛偽性和欺騙性
《二十四孝圖》——所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強烈反
朝花夕拾中揭示封建孝道的虛偽和殘酷的散文是
《二十四孝圖》魯迅認為二十四孝圖主要目的是宣揚封建的孝道。他從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在他本人在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強烈反感。
隱身是對網友的不尊重虛偽嗎?散文
三爺身材高挑，說話高聲大噪，盡管斗大的字不識幾個，卻很有人緣，和侄孫輩們關系最能合得來，有時還會相互逗樂取笑。他也是個閑不住的人，平常喜好養蜂，是大家公認的養蜂高手。特別是他養的蜂群外逃，或者收捕不期而至送上門來的蜂群時，吆喝聲二、三里
比喻虛偽人的文章
范文供參考：《虛偽的人》作文“虛偽的世界,虛偽的人!”這句話就是我對這個世界的看法.不知從什么時候起,覺得這個世界好虛偽,以前的我真心對待每個人,把每個人都當作是自己的朋友,需要我幫忙的時候我一定盡力而為.我不祈求能得到什么回報
為正能量點贊作文700字敘事抒情
贊許是一種美意，一種滿意，一種鼓勵。贊許他人，有時會使他奮勇拼搏，從此一鳴驚人；有時會使他振奮信心，繼續努力；有時也會使他人沾沾自喜，驕傲自滿…….如果在恰當時機恰當地為他人點個贊，也許會改變他，改變生活，改變自己。依稀記得那篇文章：一天，原本
為正能量點贊作文700字抒情敘事的
我們的世界并沒有我們想象的那么美好,人性的高尚善良似乎也正在被磨滅.那些人性丑陋被爆出的社會丑聞,那些讓我們心寒的冷漠目光都是我們心底的痛.沮喪,嘆息,茫然,我們好像失去了人生的方向.但是,王世偉、張麗莉等龍江英雄的事跡卻告訴
司馬遷的所有作品
司馬遷生平作品簡介司馬遷，字子長，西漢史學家，文學家，夏陽（今陜西韓城南）人。公元前145（也有說是公元前135年）生于一個史官世家（祖先自周代起就任王室太史）。司馬遷幼年好學，師從著名經學大師孔安國、董仲舒等。二十歲以后曾屢次出外游歷，足跡遍及長
一篇關于司馬遷的文章
笑傲苦難雨，在漫天飄灑著，打濕了那個古老的王朝，打濕了那個不屈的靈魂。透過千年的歷史風塵，我看到了，看到了那個在千古江山下雄心萬丈的倜儻少年；那個在生死之間徘徊抉擇的佝僂背影；那個在初漢散文中成一家之言的太史公。我看到了那個用千年的
司馬遷是西漢時期散文成就最高的人嗎
應該是的，“文章合為時而著”，司馬遷的《史記》把紀傳體散文推向高峰，是最具有史學、文學價值的散文。當然，當時還有比較著名的“漢賦四大家”。雖辭藻華麗，但文章價值遠不及司馬遷之史記，多是無病呻吟，如司馬相如，更像是漢武帝的幫閑文人。
司馬遷的作品有哪些
司馬遷的作品是《史記》。司馬遷早年受學于孔安國、董仲舒，漫游各地，了解風俗，采集傳聞。初任郎中，奉使西南。元封三年任太史令，繼承父業，著述歷史。他以其究天人之際，通古今之變，成一家之言的史識創作了中國第一部紀傳體通史《史記》。被公認為
關于司馬遷的文學常識
司馬遷（前145或前135～？）西漢史學家，文學家。字子長，左馮翊夏陽（今陜西韓城西南）人。生于漢景帝中元五年（前145），一說生于漢武帝建元六年（前135），卒年不可考。司馬遷10歲開始學習古文書傳。約在漢武帝元光、元朔年間，向今文家董仲舒學《公羊春秋》，又向古
請問大楚文化的精髓是什么?
楚文化的六大支柱及其精神特質王生鐵--------------------------------------------------------------------------------在祖國漫漫的歷史長河中，荊楚文化是中華民族古代文化的一個重要組成部分。“楚”既是民
請問古楚有這怎么樣文化歷史
【荊楚文化的八大內涵】1、炎帝神農文化。湖北隨州、谷城和神農架是炎帝神農的主要活動區域，有許多民間傳說和文化遺址。在這里，炎帝神農遍嘗百草，為民治病，發明農業，教民耕種，其深厚的歷史文化底蘊標志著中華文明從漁獵時代向農耕時代過渡。2
請問王小波《一只特立獨行的豬》的主題思想是什么?
世界里總有想設置別人生活的人，也有樂于被人設置的人，就像人和豬欄里的豬一樣。你可以簡單的認為設置別人的人就像是領導，被人設置的人就像是世界里的大多數人一樣。而那只跳出豬欄的豬是敢于掙脫強加于頭上的枷鎖的斗士。如果你看王的小說