古希臘人說，人是背著一個包袱走路的。
包袱里有家庭，事業，友情，兒女……歷經艱辛，卻無法丟棄其中任何一件。
因為這上面寫著兩個字：責任。
在生活中，處處都有責任的考驗。
不經意的撿起一張廢紙是保護環境的責任；幫助體弱多病的老人和小孩，是尊老愛幼的責任；替別人解決困難，是助人為樂的責任。
責任，是社會的地基。
沒有它，高樓大廈在微風中就會輕易動搖。
對自己付責，責任是嚴格的教官；對別人付責，責任是生命財產安全的保證；對國家付責，那是社會進步的條件。
拋棄它，感到了站暫時的輕松，卻丟失了一生的光彩。
責任，是不可丟棄的使命，它肩付在人們的身上。
讓我們每個人都富有責任心，去戰勝與一次次突如其來的考驗那把！
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一個人來到世間，就開始了愛與幸福的旅程。我們都沐浴在愛的陽光中，或許生活的忙碌使你并不那么真切地感受到自己所擁有的那一份獨特的幸福，其實真誠與愛就在我們身邊。有這樣的故事、散文、詩歌，每當讀起它們，我們就可以獲得人生的感悟，領略人
“安全”是一個年年講，月月講，天天講，常講常新，永不過時的話題。小時候，“安全”是爺爺、奶奶的嘮叨和告誡：上學放學的路上要靠右邊行、過馬路要注意車輛、不要跟陌生人說話、不要下河游泳……那時對安全的認識只是程式化的應付。長大后，從學校
古代文學載體15種，具體如下：賦：我國古代的一種文體，側重于寫景，借景抒情。著名的賦有：杜牧的《阿房宮賦》、歐陽修的《秋聲賦》、蘇軾的《前赤壁賦》等。駢文：起源于漢魏，形成于南北朝，盛行于隋唐。其以四字六字相間定句，世稱“四六文”如《與朱元
世界各民族文學中最早出現的體裁是詩歌，以后小說、戲劇文學才逐漸發展起來。常見的有詩歌、小說、散文、劇本、劇小說、寓言、通訊等。1、詩歌詩歌是用高度凝練的語言，形象表達作者豐富情感，集中反映社會生活并具有一定節奏和韻律的文學體
賦”的名稱最早見于戰國后期荀況的《賦片》。最初的詩詞曲都能歌唱，而賦卻不能歌唱，只能朗誦。它外形似散文，內部又有詩的韻律，是一種介于詩歌和散文之間的文體。賦是介于詩、文之間的邊緣文體，在兩者之間，賦又更近于詩體。賦的特點一、語句上
古代散文體裁-古代散文體裁主要有駢文、說、表、贈序、銘、雜記、游記、寓言、詩歌、疏,又名奏疏這十種體裁。一．駢文又叫“四六文”，這種文體，四字、六字句相間，起源于漢魏，形成于南北朝，盛行于隋唐。句式遷就，文中堆砌詞藻，常影響內容表達。唐
喬治·吉辛（GeorgeGissing，1857-1903）是英國小說家，散文家。他生于約克郡的威克維爾特，在伍斯特郡的公誼會教派寄宿學校及曼徹斯特的歐文斯學院以優異成績畢業。1876年因偷錢救助一個妓女犯了罪，被判處短期徒刑。后來，因朋友的的幫助，被遣送往美
小學五年級適合讀的名著：中外詩歌01．冰心：《雨后》《紙船寄母親》02．郭風：《童話》《林中》（組詩）03．高洪波：《我想》04．戴望舒：《在天晴了的時候》05．金波：《春的消息》06．圣野：《夏弟弟》07．余光中：《鄉愁》08．徐志摩
竹林七賢啊！那是一個時代的風骨。史海浩瀚，人若繁星。每當拿起史書閱讀，在歷史的銀河里，仿若與星星呢喃或與心靈在對話，不禁感嘆，華夏民族之偉大，風流人物之輩出。讀不完，說不完，更寫不完。當我們眼眸停留在歷史長河的某一段，要么被其洶涌浪濤所澎
翻譯：歐陽修先生四歲時父親就去世了，家境貧寒，沒有錢供他讀書。太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字。還教給他誦讀許多古人的篇章。到他年齡大些了，家里沒有書可讀，便就近到讀書人家去借書來讀，有時接著進行抄寫。就這樣夜以繼日、廢寢忘食
世界上總有這么一個地方，在狂風雨肆的時候給我們以庇護，在心靈疲憊時，給我們以安慰。我們的身體和靈魂總需要這樣一個供我們能夠休憩的地方，這就是家。家是我們成長的根基，家是一本誦讀不完的書，家是一篇寫滿美好祝福的詩文，家是一首溫馨動聽的
背影朱自清我與父親不相見已二年余了，我最不能忘記的是他的背影。那年冬天，祖母死了，父親的差使也交卸了，正是禍不單行的日子。我從北京到徐州，打算跟著父親奔喪回家。到徐州見著父親，看見滿院狼藉的東西，又想起祖母，不禁簌簌地流下眼淚。父親說
洞庭一角1中國文化中極其奪目的一個部位可稱之為“貶官文化”。隨之而來，許多文化遺跡也就是貶官行跡。貶官失了寵，摔了跤，孤零零的，悲劇意識也就爬上了心頭；貶到了外頭，這里走走，那里看看，只好與山水親熱。這一來，文章有了，詩詞也有了，而且往往寫
突然企盼能有一個家。那時年歲亦不算大，只因父母遠隔萬里，自己孤身一個的日子又不順心如意，就更是平白添了一份熱切。盼望歸盼望，可家又不是一件物什，可用錢幣買來，必須付出真情實意，且要有緣份才行。于是，在沒有緣份的日子，家仍是一個飄渺而遙遠
“安全”是一個年年講，月月講，天天講，常講常新，永不過時的話題。小時候，“安全”是爺爺、奶奶的嘮叨和告誡：上學放學的路上要靠右邊行、過馬路要注意車輛、不要跟陌生人說話、不要下河游泳……那時對安全的認識只是程式化的應付。長大后，從學校
一個人來到世間，就開始了愛與幸福的旅程。我們都沐浴在愛的陽光中，或許生活的忙碌使你并不那么真切地感受到自己所擁有的那一份獨特的幸福，其實真誠與愛就在我們身邊。有這樣的故事、散文、詩歌，每當讀起它們，我們就可以獲得人生的感悟，領略人
古代散文體裁-古代散文體裁主要有駢文、說、表、贈序、銘、雜記、游記、寓言、詩歌、疏,又名奏疏這十種體裁。一．駢文又叫“四六文”，這種文體，四字、六字句相間，起源于漢魏，形成于南北朝，盛行于隋唐。句式遷就，文中堆砌詞藻，常影響內容表達。唐
閱讀余秋雨(文藝散文化評論)txt全集小說附件已上傳到百度網盤，點擊免費下載：內容預覽：不過，只是毀滅的一部分，而不是全部，或者，在舊的建筑被毀滅以后，新的建筑又出現了，這種新的建筑，不是完全毀滅了舊有的格局而出現的，而是繼承了舊的文化思想而樹
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什么是幸福？每個人都有自己對幸福的概念。我的心里，幸福就是寶寶們和你。只有你們的開心快樂才有我的幸福。幸福是夏天的你喝下我幫你涼好的水，幸福是冬天你幫我暖我冰涼的手。幸福是我們春天放飛的風箏，看著寶寶們和你在田地里奔跑，那一刻真
我讀張曉風臺灣產的女作家，龍應臺泰張曉峰是一個有趣的對比。龍應臺的第一印象，只是，它是嚴肅的尖銳，因為她寫“慢一點，讓溫柔的孩子足夠的文本，張曉峰，相比之下，早期閱讀是軟的，很是華麗，漂亮的，但句讀是充滿了國字號金。張曉風的散文集“從你美麗
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