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          寫阮籍的文章800字

          竹林七賢啊!那是一個時代的風骨。

          史海浩瀚,人若繁星。

          每當拿起史書閱讀,在歷史的銀河里,仿若與星星呢喃或與心靈在對話 ,不禁感嘆,華夏民族之偉大,風流人物之輩出。

          讀不完,說不完,更寫不完。

          當我們眼眸停留在歷史長河的某一段,要么被其洶涌浪濤所澎湃,要么被之瀲滟的波光所迷幻。

          魏晉風,這股怪異的風,掀起的波浪連史學家、語言學家的記載都少不了用這“風”字:風流、風度、風神、風情、風姿……

          不可否認魏晉是個亂世,是個無序的黑暗時代,因此就出現了一批祈盼太平、祥和的歷史人物,其中也涌現出不少文人騷客,但在這黑暗政治、曹氏司馬氏爭權奪利的狹縫中,文人生存

          確實不易,稍不慎就會被殺頭。

          何晏,玄學的創始人、哲學家、詩人,被殺;張華,政治家、詩人、《博物志》的作者,被殺;潘岳,詩人,中國古代最著名的美男

          子,被殺;謝靈運,中國古代山水詩的鼻祖,被殺;范曄,寫成了煌煌史學巨著《后漢書》的歷史學家,被殺;……還可列出很長。

          當文人從這血雨腥風中回過神來,不得不考慮生命的存在方式。

          “竹林七賢”就是在這狹縫中茍且偷生(可嵇康沒能幸免,被殺),因此他們雖崇尚老莊,崇尚自然,追求理想的美好境界,但還是不得已采取借酒消愁,縱酒佯狂,放蕩不羈,任性而行來避開政治紛爭漩渦。

          “七賢”中表現明哲保身和與當政間采取不合作又不斗爭態度,讓自己完全將世事、煩惱放下的數阮籍為最。

          阮籍,字嗣宗,陳留尉氏(今河南開封尉氏)人,其父“建安七子”阮瑀。

          阮籍容貌俊美,文采飛揚,嗜酒豪飲,放蕩不羈,其行為往往驚世駭俗。

          作為一個文化人,即便崇尚老莊,也

          不至于放浪形骸,但是,他又能有何為呢?!其實他對歷史感和文化感是有苦楚的,他雖沒說,但我們也能從其行為上揣測出。

          他喜歡一個人駕著木車游蕩,木車上

          載著酒,沒有方向地行駛。

          高低不平一路顛簸,酒壇搖晃人也搖晃,時不時飲上一口。

          馬停了,定睛一看,路走到了盡頭。

          真地沒路了?自問,眼淚不由得奪眶而

          出,號啕大哭,哭夠了,持韁驅車向后轉,另外找路。

          另外那條路走著走著也到盡頭了,他又大哭。

          走一路哭一路,荒草野地間誰能聽見,他只哭給自己聽。

          有一

          次,信馬游韁地闖到了河南滎陽的廣武山,這是楚漢相爭最激烈的地方。

          山上還有古城遺跡,天風浩蕩,落葉滿山,他徘徊良久,嘆一聲:“時無英雄,使豎子成

          名!”這“豎子”是指誰?劉邦,也許是也許不是;司馬氏也許是也許不是,此嘆讓后人一直評說

          倒是史書記載此事,可以讓人至少確證的是,他悲哀其生不逢時和對時局心存怨望。

          阮籍一生比起嵇康來說政治遭遇并不險惡,得益于他的悟感。

          政治斗爭的殘酷性他是親眼目睹了的,一幕幕的血腥慘劇仿若眼前,對生命的極度卑微和極度珍

          貴讓他謹小慎微。

          他同情曹魏,不滿于司馬氏,但身仕亂朝,常恐遭禍,只得明哲保身。

          正始之音之《詠懷詩》亦不敢直言,常常借比興、象征的手法來表達感情、

          寄托抱負,以借古諷今,以借游仙諷刺世俗,以借寫美人香草寓寫懷抱。

          其間司馬昭、鐘會多次問他一些時政問題,或是真想聽聽文人的看法或是探查文人意識動態

          或是想趁機找出差錯來治他的罪,總之,阮籍“言皆玄遠,未嘗臧否人物”或以大醉而豁免,最終讓司馬昭不得不佩服“阮嗣宗至慎”,以致對他放心。

          聯系當今,

          文人多么需要寬松環境,難怪“**”時文人噤若寒蟬……( 文章閱讀網:* )

          阮籍在少年時天賦秉異,

          八歲就能寫文章,就會彈琴長嘯,其志向遠大,以古代賢者為榜樣,可偏偏遇到亂世,只得隱含收斂。

          “司馬昭之心路人皆知”,可想阮籍就更加知曉。

          司馬昭權力

          斗爭獲勝,為了籠絡文人,也拉攏阮籍,想和他結為親家,阮籍為了躲避這門親事開始每天拼命地喝酒,每天都是酩酊大醉,不醒人事,一連60天,天天如此,那

          個奉命前來提親的使臣根本就沒法向他開口,最后,只好回稟司馬昭,司馬昭無可奈何地說:“唉,算了,這個醉鬼,由他去吧!”

          司馬昭也希望阮籍出山為官,但每次都遭他拒絕。

          真正嚴格來說,拒絕的也不徹底,他又能拒絕徹底?!哈哈,有時他倒還心血來潮,也想做做官哩!

          有一次他漫不經心地對司馬昭說:“我曾經到

          山東的東平游玩過,很喜歡那兒的風土人情。”司馬昭一聽,立馬要他到東平去做官。

          無奈,阮籍騎著毛驢到東平之后,察看了官衙的辦公方式,東張西望了不多久

          便立即下令,把府舍衙門重重疊疊的墻壁拆掉,讓原來關在各自屋子里單獨辦公的官員們一下子置于互相可以監督、內外可以勾通的敞亮環境之中,辦公內容和辦公

          效率立即發生了重大變化。

          除此之外,他還大刀闊斧地精簡了法令,大家心悅誠服,完全照辦,百姓愛之

          贊之。

          可這也僅僅做了十天“東平相”他就不情愿干了,回了家。

          后人評說,這是他正兒八經的有所作為的十天為官。

          李白對阮籍做官的這種瀟灑勁頭欽佩萬分,曾

          寫詩道:阮籍為太守,乘驢上東平。

          判竹十余日,一朝化風清。

          倒是他怎么也想不到后人對其當年騎在毛驢上稍思的施政方略,竟然流傳千古,還大書特書;更想不

          到時過近兩千年還能與當今政策制定者的“公開透明、互相監督”政策高度吻合。

          更有趣的是阮籍居然向司馬昭要官,明確要擔任北軍的步兵校尉。

          其唯一理由,他打聽到兵營的廚師特別善于釀酒,而且還打聽到有三百斛酒存在倉庫里。

          任后,除了喝酒,一件事也沒有管過。

          在古代,官員貪杯的多得很,貪杯誤事的也多得很,但像他這樣堂而皇之純粹是為倉庫里的那幾斛酒來做官的,實在絕無僅

          有。

          試想如今跑官要官的哪個是為了窖藏的幾斛酒?即便鄉、村芝麻大官員也不會稀罕。

          這可能就是魏晉之風 ,這可能就是“竹林七賢”的傲然獨得,任性不羈吧!

          好好看看,。

          看完了,想到什么, 寫下來。

          然后整理一下,大概就可以了。

          寫阮籍的文章800字

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