那個經常逃學的平娃,也提著他的裝了一只黃嘴小雀的寶貝鳥籠,不知從哪棵樹下冒了出來,慌慌張張加入到我們的行列,跑向三爺正在收蜂的地方。
身邊是撒著歡兒跑前跟后敢和豺狼一較高下的勇敢可愛的犬仔“黑虎”。
那個經常逃學的平娃,也提著他的裝了一只黃嘴小雀的寶貝鳥籠,不知從哪棵樹下冒了出來,慌慌張張加入到我們的行列,跑向三爺正在收蜂的地方。
身邊是撒著歡兒跑前跟后敢和豺狼一較高下的勇敢可愛的犬仔“黑虎”。
《神女峰》舒婷在向你揮舞的各色手帕中是誰的手突然收回緊緊捂住了自己的眼睛當人們四散離去,誰還站在船尾衣裙漫飛,如翻涌不息的云江濤高一聲低一聲美麗的夢留下美麗的憂傷人間天上,代代相傳但是,心真能變成石頭嗎為眺望遠天的杳鶴錯過無數
陸游寫神女峰側重對神女峰的描述,比較客觀,寫得很詳盡,屬于游記范疇。舒婷神女峰則更多地表現出對愛情婚姻中“正統”道德的反思與批判。是賦予。神女峰一種品質和道德素質。劉白羽的好像主要寫的不是神女峰,他寫的好像是篇散文,稍微提了一下
舒婷,中國女詩人,出生于福建龍海市石碼鎮,1969年下鄉插隊,1972年返城當工人,1979年開始發表詩歌作品,1980年至福建省文聯工作,從事專業寫作。主要著作有詩集《雙桅船》、《會唱歌的鳶尾花》、《始祖鳥》,散文集《心煙》等。舒婷崛起于20世紀70年
節日作者:郎在野輕松的我來了,正如我輕輕的睡要是沒有音律與視界的廣闊,我想我睡了。要是沒有精彩的人與事,我想我真的要睡了。如果你是大海,那我只是一“粒”微小的水。倘若要我做點什么,我要與萬千水珠積極齊心。倘若不要我做點什么,我會獻出
熱愛祖國祖國是哺育我們的母親,是生命的搖籃,我們應該因為自己是一個中國人而感到驕傲。我們的祖國有5000年悠久的歷史,在歷史長河中涌現出了大批的英雄豪杰,他們為了祖國的每一寸土地而和敵人做殊死的斗爭,因為他們,我們的付出和犧牲,我們的祖
國慶節詩歌祖國啊,我為你自豪當巍峨的華表,讓挺拔的身軀披上曙光,當雄偉的天安門,讓風云迎來東升的太陽.歷史的耳畔,傳來了禮炮的隆隆回響,那排山倒海般的回響,是中國滄桑巨變的回響.一位巨人俯瞰著世界,洪亮的聲音,全世界都聽到了,中華
1、如果開篇即點題,首段的作用往往是總括全文,點明題旨,或者表達與主旨相關的某種感情(奠定感情基調)。例:題:文章開頭從“中國的水”寫到黃河,再寫到“壺口的黃河”,這樣安排有什么作用?答案:通過對比、層遞等手法的運用,突出壺口的黃河最有“中國
1.起舞弄清影,何似在人間?靈動,飄逸,清雅靈動得仿若手持琵琶的飛天,飄逸得猶如漫天輕盈的雪花,清雅得就像步步生蓮的仙子.輕高曼舞載歌載舞她用她的長眉,妙目,手指,腰肢;用她髻上的花朵,腰間的褶裙;用她細碎的舞步,繁響的鈴聲,輕云般慢移,旋風般疾轉,舞
我喜歡跳舞,因為跳舞不僅能培養一個人的氣質,還能鍛煉身體,更能帶來不少快樂。小時候,大家都說我是一只快樂的小鳥,每當電視里音樂響起時,我就會“舞”起來。父母好像看到我是一個學藝的“苗子”,于是就送我去學跳舞。我的進步很快,同時也在學習
活動設計背景《綱要》中明確指出:要引導幼兒接觸優秀的童作品,使之感受語言的豐富和優美,并通過多種活動幫助加深對作品的體會和理解。散文詩《美麗的秋天》運用簡潔、明快的多種修辭手法,生動形象地描繪出一幅豐收的、美麗的秋景圖。這幅秋
你要的是分析還是課文啊,我幫你找的分析,希望對你有用:)《綠》教學設計一、教材分析1.這篇選學課文是一以寫景為主,以景抒情,展開聯想,恰當地運用描寫、抒情、議論等手法的散文,課文在描寫杭州西湖的春景時,抓住一個“綠“立意新而深,語言形象
有人喜歡那美麗的梅花,有人喜歡勁拔的松樹,而我則喜歡"歲寒三友"中的竹!多少人把竹刻畫,把竹贊美,把竹歌頌.我愛竹、欣賞竹、崇拜竹、贊美竹!"咬定青山不放松,立根原在破巖中.千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風."這首流傳千古的詩句,把竹子的堅貞不
松竹梅,合稱“歲寒三友”。古有“松竹梅,歲寒三友;桃李杏,春暖一家”之說。這三種植物在寒冬時節仍可保持頑強的生命力而得名,是中國傳統文化中高尚人格的象征,也借以比喻忠貞的友誼。“大雪壓青松,青松挺且直。”“未出土前便有節,待到凌云仍虛
梅花,是四君子之首,也是歲寒三友之一,自古以來,多少文人墨客都為梅花題下了筆筆芳香,梅花,一直以來是我欽佩的,她的品格讓我學習,忠貞,高潔,有骨氣,迎霜傲雪……哪一點不值得我們學習呢?不要人夸好顏色,只留清氣滿乾坤。冰雪林中著此身,不與桃李混芳塵
《神女峰》舒婷在向你揮舞的各色手帕中是誰的手突然收回緊緊捂住了自己的眼睛當人們四散離去,誰還站在船尾衣裙漫飛,如翻涌不息的云江濤高一聲低一聲美麗的夢留下美麗的憂傷人間天上,代代相傳但是,心真能變成石頭嗎為眺望遠天的杳鶴錯過無數
陸游寫神女峰側重對神女峰的描述,比較客觀,寫得很詳盡,屬于游記范疇。舒婷神女峰則更多地表現出對愛情婚姻中“正統”道德的反思與批判。是賦予。神女峰一種品質和道德素質。劉白羽的好像主要寫的不是神女峰,他寫的好像是篇散文,稍微提了一下
舒婷,中國女詩人,出生于福建龍海市石碼鎮,1969年下鄉插隊,1972年返城當工人,1979年開始發表詩歌作品,1980年至福建省文聯工作,從事專業寫作。主要著作有詩集《雙桅船》、《會唱歌的鳶尾花》、《始祖鳥》,散文集《心煙》等。舒婷崛起于20世紀70年
節日作者:郎在野輕松的我來了,正如我輕輕的睡要是沒有音律與視界的廣闊,我想我睡了。要是沒有精彩的人與事,我想我真的要睡了。如果你是大海,那我只是一“粒”微小的水。倘若要我做點什么,我要與萬千水珠積極齊心。倘若不要我做點什么,我會獻出
熱愛祖國祖國是哺育我們的母親,是生命的搖籃,我們應該因為自己是一個中國人而感到驕傲。我們的祖國有5000年悠久的歷史,在歷史長河中涌現出了大批的英雄豪杰,他們為了祖國的每一寸土地而和敵人做殊死的斗爭,因為他們,我們的付出和犧牲,我們的祖
國慶節詩歌祖國啊,我為你自豪當巍峨的華表,讓挺拔的身軀披上曙光,當雄偉的天安門,讓風云迎來東升的太陽.歷史的耳畔,傳來了禮炮的隆隆回響,那排山倒海般的回響,是中國滄桑巨變的回響.一位巨人俯瞰著世界,洪亮的聲音,全世界都聽到了,中華
散文多為抒情所做,心里想到什么基本就寫什么,做到言為心聲,散文最大的特點是形散而神不散---就是因為是由心而發所寫,所以它總能表達作者的一種情感,雖然看起來很亂,但總能渲染讀者散文的特點散文是一種常見的文學體裁。由于它取材廣泛,
1、形散神聚:”形散“既指題材廣泛、寫法多樣,又指結構自由、不拘一格;“神聚”既指中心集中,又指有貫穿全文的線索。散文寫人寫事都只是表面現象,從根本上說寫的是情感體驗。情感體驗就是“不散的神”,而人與事則是“散”的可有可無、可多可