華閱文章網懷著澹泊豁達的生死觀，梁實秋的生活方式是“一切只要隨緣”。
《雅舍》一文，可以說是他以樂寫苦、離世獨善的心態的極致。
能做到這一點，實在是因為他相信“快樂是在心里，不假外求，求即往往不得，轉為煩惱”（注：梁實秋《雅舍小品四集·快樂》，《梁實秋散文（三）》，中國廣播電視出版社，1989年9月第1版。
）。
這正是達摩禪所謂“隨緣行”和“無所求行”。
“雅舍”非我所有，我僅是房客之一。
但思“天地者萬物之逆旅”，人生本來如寄，我住“雅舍”一日，“雅舍”即一日為我所有。
即使此一日亦不能算是我有，至少此一日“雅舍”所能給予之苦辣酸甜，我實躬受親嘗之。
劉克莊詞：“客里似家家似寄”。
我此刻卜居“雅舍”，“雅舍”即似我家。
其實似家似寄，我亦分辨不清。
（注：梁實秋《雅舍小品·雅舍》，《梁實秋散文（一）》）
正因為他把“簡練”作為最高的原則，所以他大量使用文白夾雜的語言，以求行文文雅簡練。
以《雅舍》中月視一節為例：
“雅舍”最宜月視——地勢較高，得月較先。
看山頭吐月，紅盤乍涌，一霎間，清光四射，天空皎潔，四野無聲，微聞犬吠，坐客無不悄然！舍前有兩株梨樹，等到月升中天，清光從樹間篩灑而下，地上陰影斑斕，此時尤為幽絕。
直到興闌人散，歸房就寢，月光仍然逼進窗來，助我凄涼。
……
參考資料：原載《浙江師大學報》1999年5期
