該詩借描寫春草以寄托別情，借景抒情，并化用典故。
詩中詩人將春草和送別有機地結合起來，表達了送別友人時的依依不舍之情。
首句緊扣題目，寫出眼前景色，同時又交待出送別時的特定環境：古原上青草茂盛，正是一派春日景象。
第二句進一步寫出原上野草的的生長規律，暗寓深長的感嘆。
三、四兩句由上句生發開來，歌頌了春草頑強的生命力。
野火雖燒而“不盡”，春風吹過則“又生”，野火之貌似強大，春風之溫潤強勁，春草之頑強堅韌，作者僅用十個字就精煉地表現了出來，從而使這兩句詩成為寓意深刻、極富哲理的名句。
五、六兩句進一步描寫春草的勃勃生機：生機的野草的芳香播散在古老的道路上，陽光下的綠色一望無際，遠遠連接著荒涼的古城。
“侵”、“接”二字用得生動形象，十分精當。
最后兩句補足“送別”之意，感情深沉而并不悲傷，是意味深長的絕好結尾。
轉載請注明出處華閱文章網 » 賦得古原草送別表達了作者什么思想感情
一、《賦得古原草送別》寫作背景：此詩作于貞元三年（787），作者時年十六。詩是應考的習作。按科場考試規矩，凡指定、限定的詩題，題目前須加“賦得”二字，作法與詠物相類，須繳清題意，起承轉合要分明，對仗要精工，全篇要空靈渾成，方稱得體。束縛如此之嚴，
《我愛這土地》作者：艾青假如我是一只鳥，我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱：這被暴風雨所打擊著的土地，這永遠洶涌著我們的悲憤的河流，這無止息地吹刮著的激怒的風，和那來自林間的無比溫柔的黎明……——然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面。為什么我的
有時，生活就是一種妥協、忍讓和遷就，并非所有的事情，都適宜針鋒相對，鏗鏘有力。多彩的生活，既有陽光明媚，也有傾盆大雨。強硬有強硬的好處，忍讓有忍讓的優勢，任何時候，都需要審時度勢，適宜而為。妥協，不一定是軟弱；忍讓，不一定是無能。和為貴，妥協、遷
迷茫，一個痛苦卻美妙的狀態。很多人為躲避迷茫，瘋狂的以滿足小我虛榮而行動著，標榜著自己是在追尋“夢想”，也許他們得到金錢和地位，得到了他們以為的一切，可最后卻迷失了自己。常常聽人說或者書上寫的，要找尋真正的自己，找到自己的樂趣什么的，卻
描寫迷茫的詩句有：十年生死兩茫茫。不思量。自難忘。人生若只如初見，何事西風悲畫扇？日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。迷茫，讀音【mímáng】；形容詞；詞性：中性；詳細釋義為：①廣闊而
兜兜轉轉的圈，怎樣才可以畫出圓滿，憂郁的眼睛看不到晴天，不慍不火的態度面對生活的刁難，已經成了默認的習慣。花開見佛的經卷安撫不了心碎的瞬間，彷徨無助的手自己緊緊相牽。淚可以無聲吞咽，疼學會了在現實里遮掩。縱有情絲萬般轉，層云掩月不晴
武陵春風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動、許多愁。醉花陰薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。佳節又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西
1、意思長長的原上草是多么茂盛，每年秋冬枯黃春來草色濃。無情的野火只能燒掉干葉，春風吹來大地又是綠茸茸。野草野花蔓延著淹沒古道，艷陽下草地盡頭是你征程。我又一次送走知心的好友，茂密的青草代表我的深情。2、原文離離原上草，一歲一枯榮
日月如梭，轉眼間離別的時刻到了。白居易強壓住心中的依依不舍，把目光投向了無邊無際的草原。只見繁茂的野草密密麻麻的蓋滿了每一寸土地，簇擁著點點紅艷一直鋪向前方荒涼的古城。遠處的蔓延著，蔓延著，陽光下一片翠綠。那綠，翠得快要滴下來了，像
你好！《賦得古原草送別》是唐代詩人白居易的成名作。此詩通過對古原上野草的描繪，抒發送別友人時的依依惜別之情。原詩：離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。譯文：長長的原上草是多么
作者在詩中借物抒情,將春草和送別有機的結合起來,茂盛的春草就像離別濃郁的哀愁,草有枯榮,就像人有聚散,表現了自己對友人的依依惜別之情.但后兩句又峰回路轉,表現了豁達的人生態度,并暗喻友人終會再次相見,把離別的傷感轉化為再見的動
首句即破題面“古原草”三字，抓住“春草”生命力旺盛的特征，可說是從“春草生兮萋萋”脫化而不著跡，為后文開出很好的思路。野草是一年生植物，春榮秋枯，歲歲循環不已。“一歲一枯榮”意思似不過如此。兩個“一”字復疊，形成詠嘆，又先狀出一種生
日月如梭，轉眼間離別的時刻到了。白居易強壓住心中的依依不舍，把目光投向了無邊無際的草原。只見繁茂的野草密密麻麻的蓋滿了每一寸土地，簇擁著點點紅艷一直鋪向前方荒涼的古城。遠處的蔓延著，蔓延著，陽光下一片翠綠。那綠，翠得快要滴下來了，像
八王寺的汽水據說賣得不錯。經銷八王寺汽水是個好想法，先下手為強。這么大的事，面談很重要。電話聯系不慎重。沈陽北站168路，沈陽站221路，到清真寺轉156路，到八王寺。
一、《賦得古原草送別》寫作背景：此詩作于貞元三年（787），作者時年十六。詩是應考的習作。按科場考試規矩，凡指定、限定的詩題，題目前須加“賦得”二字，作法與詠物相類，須繳清題意，起承轉合要分明，對仗要精工，全篇要空靈渾成，方稱得體。束縛如此之嚴，
一、儒家思想文化對現實的積極影響儒家思想文化的精華在歷史傳承中經過磨練、積淀，成為我們民族的智慧、精神和美德，具有人類共性的永久價值。1.儒家提出一系列道德范疇、命題、思想豐富了中國傳統道德寶庫。儒家文化屬人倫文化，它提出的仁
第一人稱寫作當然是第一視角，但實際上很多散文都是糅合了作者生平的經歷，因此事跡也許不是真實的，但是實際上抒發的是作者的想法，但人物并不是作者本身。就好像自己去雕刻的娃娃，穿著和自己一樣的衣服，梳著一樣的發鬢，卻始終沒有玲瓏心，算不得真
我打江南走過那等在季節里的容顏如蓮花的開落東風不來，三月的柳絮不飛你的心如小小的寂寞的城恰若青石的街道向晚跫音不響，三月的春帷不揭你的心是小小的窗扉緊掩我達達的馬蹄是美麗的錯誤我不是歸人，是個過客……
張曉風《曾是今春看花人》《畫晴》《初雪》《秋千上的女子》《詠物篇》宗璞《紫藤蘿瀑布》《柳信》朱自清《春》《匆匆》《背影》張愛玲《遲暮》畢淑敏《我的五樣》《約翰的微笑》席慕容《在那遙遠的地方》《生命的滋味》《意象的暗記》
古代的送別詩，一般來講，對象都是游宦或游學或經商的友人，但也有一部分表達貴婦怨別的詩句，對象則是自己心中的丈夫或情人。現代的送別詩，一般表現的比較細膩，隨著愛情話題的開放，對象更多的成為情人推薦一篇非常好看的送別散文《別了，司徒雷登》
塵這個字用了兩遍，建議改一下。還有孟婆湯這三個字太生硬了，奈何橋上孟婆迎揮去心傷涅繁星其實名字無所謂沒有名字都行
1、執子之手,與子偕老2、山有木兮木有枝心悅君兮君不知3、關關雎鳩,在河之洲窈窕淑女,君子好逑4、兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮5、身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點通6、多情自古空余恨,此恨]綿綿無絕期7、相思嘗盡半輩水苦情癡換來一生淚
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