歸有光是唐宋派中成就最高的作家。
他能夠正確地繼承唐宋散文的真諦，在一定程度上擺脫了理學觀念的羈絆。
歸有光和唐宋派其他代表人物一樣，對當時聲勢煊赫的前后七子的復古埋論和模擬文風表示不滿，主張為文要根于六經，提倡道德。
但他的主張又有王慎中、唐順之有不同：他提倡的“道”并非宋代理學，而是傳統的儒教；尤為重要的是他在提倡重道的同時，特別重視文學的抒情作用。
正因重視文學的抒情作用，故其散文名作如《項脊軒志》、《先妣事略》、《寒花葬志》等均以感情真摯、通欲暢達著稱。
文章多于簡潔淡雅的筆墨中透露出深摯的感情，一唱三嘆，歡愉慘惻之思，溢于言外。
這些文章雖不多，但當時在文壇引起頗大震動，奠定了他在明代散文史上的重要地位。
轉載請注明出處華閱文章網 » 歸有光的文學主張與唐宋派其他代表相比有什么不同?
基本信息作品：題西林壁體裁：七言絕句年代：北宋作者：蘇軾原文橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。注釋西林：即廬山西林寺。緣：因為。此山：指的是廬山。側：側面。各不同：不相同。直譯從正面看廬山山嶺連綿起伏，從側面看廬
《蘇東坡傳》中主人公的人物形象：文豪蘇軾在今人眼中是怎樣的形象呢？——他也許是西子湖畔吟詠“淡妝濃抹總相宜”的雅客，也許是執鐵板賦頌“大江東去浪淘盡”的豪士；他可能是高居廟堂之上為民請命的“父母官”，也可能是隱居黃州卓爾不群的“
記承天寺夜游抒發了作者壯志難酬的苦悶及自我排遣，表現了他曠達樂觀的人生態度。《記承天寺夜游》是宋代文學家蘇軾創作的一篇古文。文章對月夜景色作了美妙描繪，真實地記錄了作者被貶黃州的一個生活片段，也體現了他與張懷民的深厚友誼與對
人，從呱呱落地的那一刻起，就注定要生活在這個社會里，也或多或少地接觸過社會上的一些人和事，但我們從未跨入社會的大門，只是借助鑰匙上的小孔，好奇地觀察著這個世界。從表現上看去，社會是精彩的。沒有枷鎖，沒有束縛，也沒有人在身邊一遍遍地說：“做
不論平淡無奇,還是轟轟烈烈.不論一帆風順,還是波折坎坷,生活沒有拋棄我們,它賦予我們很多很多,它給予我們成熟的思想,給與我們人間最可貴的親情、友情,它教會我們喜悅與悲傷,所以我們應該珍愛生活.要悉心感受生活,當自己面對新的陽光、
想寫善待生命.首先要闡述生命的可貴.以及合理的運用生命給我們有限的資源,讓其發揮最大化的功效,而不枉我們的生命.所以你要好好的考慮.每一個人的生命都是有限,要活好.要對他有一個正確的態度.
有句話說得好：“幸福并不取決于財富、權利和容貌，而是取決于你和周圍人的相處。”你想做個幸福快樂成功的人嗎/那么就從善待他人開始吧！在19世紀中葉的一個冬季里，有一個少年流浪到了美國南加州的沃爾森小鎮，在那里，善良的杰克遜鎮長收留了這
熟悉古代著名詩人的語言風格一些著名唐宋詩人的語言風格：孟浩然語淡而味重、恬靜而渾健；王維的恬淡生動、“畫中有詩”；王昌齡的雄健渾厚；李白的飄逸灑脫；杜甫的沉郁頓挫；高適、岑參的雄渾奇拔；韋應物的清新典雅；賈島的蕭瑟悲秋；李賀的憂郁奇詭；白
唐代詩人王勃的《滕王閣詩》全詩通過描寫滕王閣昔日的繁華盛會及其四時風物更替，表達了對滕王閣物是人非、盛衰無常的感慨之情。《滕王閣詩》【唐】王勃滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換
王勃是初唐有名的大詩人他流傳千古的散文名篇是《滕王閣序》全稱《秋日登洪府滕王閣餞別序》。亦名《滕王閣詩序》，駢文篇名。唐王勃作。滕王閣在今江西省南昌市贛江濱。豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌
廣元劍門關成人票95元,特惠套票188元起!支持當日預訂!在線支付,景區取票劍門關，地處四川盆地北部邊緣斷褶帶，大、小劍山中斷處，兩旁斷崖峭壁，峰巒似劍，兩壁對峙如門，是我國最著名的天然關隘之一，享有“劍門天下險”、“天下第一關”、“蜀之門
1.黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。——王昌齡2.從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸。——文天祥3.醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發
劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。——李白《蜀道難》胡塵輕拂建章臺，圣主西巡蜀道來。劍壁門高五千尺，石為樓閣九天開。劍閣重關蜀北門，上皇歸馬若云屯。少帝長安開紫極，雙懸日月照乾坤。——李白《上皇西巡南京歌十首》衣上征塵雜酒痕，遠游
劍門關，怎么說了，整體還不錯。但是不推介冬天去，如果冬天劍門關下雪還可以去看一下，其他冬天不要去。冬天那邊巨冷。夏天是一個不錯的去處，那邊夏天很涼快，是一個避暑勝地的不錯選擇，還有，與所有風景區一樣，不推介節假日去，那邊是個小鎮，節假日根本
漢賦的形成和發展可以分為三個階段。漢初的賦家，繼承楚辭的余緒，這時流行的主要是所謂“騷體賦”，其后則逐漸演變為有獨立特征的所謂散體大賦，這是漢賦的主體，也是漢賦最興盛的階段。東漢中葉以后，散體大賦逐漸衰微，抒情、言志的小賦開始興起。
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1、《人間喜劇》《人間喜劇》（法語：laComédieHumaine），法國小說，作者為奧諾雷·德·巴爾扎克，一共有91部，包含了各式各樣的長、中、短篇小說和隨筆，總名為《人間喜劇》，《人間喜劇》的命名是受但丁長詩《神圣喜劇》，也就是《神曲》的啟發。奧諾雷
是問當代還是古代？以下是當代的1、鐵凝現任的中國作家協會主席，代表作有《永遠有多遠》、《第十二夜》、《鐵凝日記——漢城的事》、《玫瑰門》、《大浴女》、《笨花》等很多2、遲子建長篇小說《樹下》、《晨鐘響徹黃昏》、《越過云層的晴
這是我們外國文學史的課上提到的作品，主要是按重要作家來列的：1、18世紀啟蒙文學時期的英國文學主要集中在三塊：現實主義小說、感傷主義小說和哥特式小說代表作有笛福的《魯濱遜漂流記》、斯威夫特的《格列拂游記》、菲爾丁的《湯姆瓊斯》
先秦散文,唐宋散文都有不少名篇,如宋濂的<<送東陽馬生序>>劉基的<<賣柑者言>>歸有光的<<項脊軒志>>張岱的<<湖心亭看雪>>等都是高水平之作.
1、紋身“四獸”損氣場：一些年輕人曲解風水中的“四獸”，在紋身中表現：左胳膊紋青龍，右胳膊紋白虎，前胸紋骷髏，后背紋玄武。這種紋身兇相連連。且不說骷髏和玄武將給你帶來諸多兇星2、五官紋身神燈失：也有些時尚者在自己的腦袋紋，的確也煞是好看
不是唐宋五大詩詞家，是唐宋八大家。唐宋八大家，又稱唐宋古文八大家，是中國唐代韓愈、柳宗元和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位散文家的合稱。其中韓愈、柳宗元是唐代古文運動的領袖，歐陽修、三蘇等四人是宋代古文運動的核心
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