華閱文章網題主問如何讀詩，大抵問題出在讀不懂，進入不了詩的語境，無法鉆得更深。
很多新手都會出現這樣的問題。
所以我認為這是個反映了普遍情況的好問題，很值得分享個人的一點心得。
首先，我們要搞清楚，之所以不知道怎么讀，讀不懂，讀不明白，問題是出在了哪里。
找到了病灶，才能開藥方。
就我的理解，一般在讀詩上出現問題，大抵有以下幾個方面的原因：
字不認識，繁體字不認識。
典故不理解。
疏通不了句子，不理解句意。
全詩抓不住點。
以上這幾個原因，其實都是缺乏基礎的問題。
所導致的結果，是進入不了文本。
原因中很重要的一點，是從讀白話到讀文言，是有個關卡的。
從簡體橫排到繁體豎排這一步，邁得出邁不出，是靠量來說話的。
另一個原因就很簡單，你不認識字，不了解典故，就懂不了。
和學英語一樣的，四級的詞匯量去做GRE，肯定要被羞辱死。
所以要做的很簡單，積累。
有字典就是讓你認字的，有箋注就是讓你懂典故的。
打基礎的一步，沒有捷徑。
然后是另一些原因：也能理解文本的意思，但是僅僅是理解了文意。
看不出好不好，反正王國維什么的說好，我就說好，王國維他們說不好，我也跟著說不好。
論詩動輒意境不意境、走不走心、通不通俗的。
這里的問題就稍微大一點，說白了就是過早的從別人那里移植過來了一個審美的架子。
移植器官有排異性，移植來的審美也是一樣，說不定就叫排異反應弄死了。
不是自己的東西，拿來臧否是非高低，其實自己也說不明白，長此以往，自己就給困死在這個copy來的小水坑里了。
撲騰不出去，游著也總是打轉轉。
要知道，審美須從自身來。
不要輕信任何詩論家的話，這些東西可以暫時用，但是也要看血型合適不，移植來的東西，變成自己的，才能說有了心得。
王國維覺得好的，你可以覺得不好，他覺得很差的，你可以覺得好，只要你自己的體系足夠支撐。
這個體系的建立，需要廣泛的閱讀、以及建立在閱讀量上的大量思考。
然后來看一些由淺入深的障礙：格律美我就看不出怎么辦。
詩的建筑美我就看不出怎么辦。
詩人玩的花招我就看不出怎么辦。
詩的……我就看不出怎么辦。
這些就是由淺而入深的一些必走之路了。
新手疏通了文意，看起來也是，床前明月光，嗯，疑是地上霜，嗯，舉頭望明月，嗯，低頭思故鄉，嗯，完。
更難一點的，群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村，額，一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏，額，畫圖省識春風面，環佩空歸夜月魂，額，千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論，看不大懂，不好看，算了下一首。
再難一點的，錦襜褕，繡襠襦。
強飲啄，哺爾雛。
隴東臥穟滿風雨，莫信籠媒隴西去……%&*&）UP*&^&I……不明覺厲……
看同一首詩，不同水準的人，看出的東西絕不一樣。
就拿剛提到的老杜明妃一詩，僅僅疏通文意，也就是個說昭君的詩嘛，看過了就看過了。
而高幾個段位的人，能看得出其中結構的用心，構造的精細，格局的廣闊。
我們來看一個鑒賞：
杜甫寫王昭君的名作《詠懷古跡》：群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。
畫圖省識春風面，環佩空歸夜月魂。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
首聯兩句相對，上句很富動勢，山壑的走向大概朝著明妃村方向，給杜甫寫得像山壑都往明妃村奔“赴”過去似的；下句頓為“明妃村”那個點。
次聯把這個節奏再奏一遍，然而聲音更大、強度再高，對比得也愈加尖銳。
明妃從“村”里“一去”往宮中、再去往遙遠的匈奴，時間空間跨度都特別寬廣，句意的動勢在更闊大深遠的背景里展開，“連”字尤其叫人感到昭君在茫茫無際的“朔漠”里走也走不完的情形；可是，猛然頓為一個更小于“村”的“冢”，浩渺的空間陡然收縮為孤零的一點，綿渺的時間也凝滯在“冢”上“黃昏”里，似乎時間也成為化石，從此千古不變。
三聯上句是個點、實點，下句又是個行程、虛影的行程，它把一二聯反復的節奏倒過來用了一遍，本身還包含“圖尚實存”和“魂只空歸”的對照——杜甫大概在明妃村里見過明妃的畫像，從詩意看，“畫圖省識春風面”不像僅僅用毛延壽替明妃畫相的故典。
細勘第二聯，它是個對立句，上句動勢的行程，下句凝滯的固點；又是個流水句，下句順著上句講的，是上句的結果，明妃去了朔漠，因而留下青冢。
對立句把內容與格律打成一片，共同造成相反相成的效果；流水句把內容與格律分開來，自由的流動感與格律的僵固性又形成矛盾；而且，整個兩句的流動寫法——流水句——與兩句之間的對立格局——對立句——還較著勁，詩意在流走，而流走的前部與后部竟然性質相反，流走與對立兩個特質既相對而又交融。
這一聯的內涵顯得特別深厚、復雜，遠非用散文講一聲“昭君去了北方死后葬在那里”所可比擬的。
它的張力使藝術富于彈性、強度，幾乎窮盡了對聯這個形式的限止，用光了它的潛力。
實際上，從整首詩，我們可以看得到更多的辯證情況。
一聯像二聯一樣是個矛盾體，二聯所以那樣打眼，也有一聯的功勞，二聯是一聯節奏的一次反復、擴印，占了它的便宜。
但是，一聯的行程指向明妃村，二聯的流向倒過來，從明妃村指向塞外；一聯既是二聯的同盟，也是二聯的敵手。
三聯把一、二聯重復的節奏“行程、點”扭轉頭，成為“點、行程”，同時，流向又從塞外返回明妃村，并且二聯是明妃生前那個人在流去，三聯是明妃身后那個魂在流回。
我們不由想到辯證論家那些套話：“否定之否定”、“正、反、合”——身后魂歸的明妃比起生前在這里土生土長的明妃，一面今人猶昔人，另一面已經今我非昔我了，她既回到了故地，又帶著離開故地的后果，帶來了死亡、帶來了客死異鄉的哀怨、同時也帶來了所有被時間摧毀之物那永古無法躲避的悲傷——換句話講，她帶來了一切時間中事物的共同命運。
杜詩的結句拆下來看，其實平庸，可是，經過前邊那些正反頓折、回環往復的鋪墊，最末兩句已成為情感上必然的結論，我們不覺得它平庸，只感到心里盤郁糾纏、無路可走的強烈情緒給它極自然地引接出來，到了某個早該去的歸宿地。
不比李白，杜甫是個老實人，他自詡“晚節漸于詩律細”，并非空口講白話，他這首詩的確網絡著多重的、細致的辯證因素，可以作為他七律詩的典范。
這種東西，需要你花時間和精力去鉆研。
詩是一種成熟的藝術，審美手段，藝術技巧都十分完備。
抓住幾個點，看一首詩試著從多個角度去看去讀去想。
不怕看的少，就怕看了一萬首，還是停留在移植器官的層面。