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          姚性的祖先是那個朝代

          姚姓的來源主要有三個:

          1、是五帝之一舜的后裔,出自媯姓。

          舜所屬的氏族,居住虞地,因此歷史上稱他為虞舜。

          后來堯接受了四岳的推舉決定由舜接替自己,擔任首領,并且把自己的兩個女兒給他作妻室。

          據《堯典》記載舜在位期間命后稷根據使節播灑鐘植百谷;挖溝開渠,興修水利;疏通河道,治理洪水;公布五刑,除去四兇族。

          舜知人善任,他根據各人不同的才能,讓他們擔任不同的官職,如任命禹作司空,主管水土;任命棄作后稷,主管農業;任命契作司徒,主管五教;任命皋陶管理五刑等等。

          因此舜在位期間,使上古時期出現了政通人和的大好局面,《史記》對此的評價是:“天下明德,皆自虞帝始。”

          相傳舜因生在姚墟,他的后裔子孫便以地為氏,稱為姚氏,南宋鄭樵的《通志•氏族略》記載:“姚姓,虞之姓也,虞帝生于姚墟,故因生以為姓”。

          至于姚墟的確切位置,目前有兩種說法,一種說法是位于今河南省范縣南,唐朝張守節的《史記正義》中引用《括地志》的記載:“姚墟在濮州雷澤縣東十三里。”另一種說法是位于今山東省荷澤縣東北一帶。

          另外,據鄭樵說舜“因媯水之居而姓媯”可推斷舜還姓媯,因此姚姓也出自媯姓。

          2、出自子姓。

          據《路史》記載,春秋時的姚國是商族的后代(商族的姓是子姓),他們便以國為氏,稱為姚氏。

          3、其他族改為姚姓。

          據有關史料所載,西晉時有羌族首領姚弋仲,原是漢朝時西羌燒當氏的后裔,他們自稱是帝舜的后代,因此改姓為姚。

          《晉書》中記載:“姚弋仲南安(治所在今甘肅省隴西縣東南)赤亭(在隴西縣西)羌人也。

          其先有虞氏之苗裔,禹封舜少子于西戎,世為羌酋。

          其后燒當雄于洮罕之間。”

          姚姓自誕生后至春秋期間,主要在河南發展,到晉代以前,姚姓已經發展到了山西,廣西,四川等地。

          公元384年,姚姓建立了后秦政權,姚氏因為有了這支來自甘肅隴西一帶姚姓的加入而壯大起來。

          后秦政權消亡后,據《晉書》記載,劉裕將姚姓“余宗遷于江南。”,因此,江南的姚姓人中有不少是這支姚姓的后裔。

          之后姚姓的繁衍的速度更快,播遷的范圍更廣,到唐代以前,就已經成為今天浙江、吳興以及甘肅隴州一帶的望族。

          后來吳興的一支姚姓,遷入陜郡。

          唐朝以后姚氏的繁衍更加廣泛,已遍及我國的大江南北。

          唐朝,姚姓首次進入福建。

          據史書記載,陳元光入閩開辟漳州時,隨行人中就有姚姓人。

          其中,唐武德四年(公元621年)因云南的姚安、大姚等縣的姚姓人最多而專門設姚州。

          宋朝,姚姓發展到了廣東。

          明朝初年,原籍廣西的福建莆田人姚武定,姚武寬,姚武官進入海南,成為姚姓入瓊始祖。

          江西籍姚姓中的一支也于這一時期遷入云南蒙化(現云南省巍山縣),2001年在云南大理白族自治州巍山彝族回族自治縣發現了一份由北宋著名文學家、史學家歐陽修親筆題序的《姚氏族譜》,落款為“熙寧四年辛亥年,現文殿學士特進上柱國太子少師、六一居士歐陽修書”。

          書字后蓋“六一居士”篆字方形圖記。

          從族譜及序文中可以看出,巍山姚姓原為江西籍,他們的先祖在唐宋時期已經成為海內望族,這支姚姓的第二十四祖克明、克澄跟隨明軍進入云南后入籍蒙化(現巍山縣),歐陽修真跡應為明朝初年帶入云南的,成為巍山姚姓家族的祖傳之寶。

          清朝,姚姓進入臺灣并開始播遷海外。

          姚姓在向南發展的同時也向北發展到了內蒙古,遼寧等地。

          姚姓人在歷史發展的長河中名人輩出,為在中華民族的發展做出了不可磨滅的貢獻。

          這一點從有歷代關姚姓人的對聯中便可管窺一斑。

          如“父子成雙史 兄弟號二姚”,上聯說的是隋朝散騎常侍姚察,受命修撰《陳》、《梁》兩部史書,直到去世時還沒有完成,他的兒子繼承父志,修完二史;下聯指宋代都指揮使姚麟,字君瑞,節度建雄定武軍,用兵沉毅多奇策。

          有功不自夸,治軍嚴明,下屬兵將都樂意為他效命。

          兄弟二人后來都立了大功,人稱 “二姚”。

          “爵封梁國 文重桐城”,上聯說的是唐朝著名政治家姚崇,他本人及其家族在政治方面很有成就,姚崇官至宰相,曾任武則天、玄宗朝宰相,為政清廉,深得眾望,開元初年被封為梁國;下聯指清代散文家姚鼐,字姬傳,桐城人。

          乾隆年間進士。

          參與了《四庫全書》的修纂。

          主持江寧、揚州等地書院長達四十年。

          姚鼐工古文,與方苞等為“桐城派”代表。

          著有《古文辭類纂》、《惜抱軒文集》、《竺集》等。

          另外,談到姚姓,臘梅和姚黃牡丹也不能不說。

          河南省鄢陵縣的蠟梅在中國最為著名,縣城西的姚家村 ,家家戶戶,房前宅后,遍植蠟梅,歷來享有“姚家黃梅冠天下”的盛譽。

          牡丹花中的名品——姚黃是一個古老品種,據說起源于宋朝一姚姓庭院,被譽為花王。

          姚姓歷史上的名人

          1姚范:桐城人,清代著名文學家,乾隆進士,任三禮館纂修, 其學深究遺經,綜括精粹。

          2姚鼐:姚范的侄子,與方苞、劉大槐創立了清代散文重要流派——桐城派,曾參加過清代《四庫全書》的編纂,其治學以經為主,兼及子、史、詩文,但他的主要成就在散文上。

          3姚文田:清學者。

          字秋農,浙江歸安人,嘉慶進士,官禮部尚 書。

          治學宗宋儒,亦取漢學之長。

          4姚廣孝:明代蘇州長州人,初為燕王心腹,朱隸奪取帝位后拜太 子少師。

          曾參與修纂《太祖實錄》、《永樂大典》等宏大工作。

          5姚長子:明朝浙江會稽人,嘉靖三十四年倭寇進入縣境,逼迫 他作向導。

          他把敵人引到四面皆水的化人壇,并于事先密秘吩咐鄉親撤橋,斷其后路。

          倭寇中計,遂為明軍所圍殲。

          而姚長子因此殉難。

          事后,被鄉人尊為英雄。

          6姚綬:畫家,嘉善人,曾官至監察御史,江西永寧面府。

          7姚平仲:宋代西北名將。

          8姚思廉:唐初史學家,江蘇吳興人,后遷入關中,為今天的陜西西安市人。

          編纂有《梁書》50卷、《陳書》30卷。

          他的孫子姚壽博 涉經史,育才辯,武后時他任地官尚書,姚壽弟姚班自幼聰明好學, 官至戶部尚書,亦善經史,撰有《漢書紹卷》40卷。

          9姚崇:唐初著名政治家,他本人及其家族在政治方面很有成就。

          姚崇官至宰相,曾任武則天、宗朝宰相。

          為政清廉,深得眾望,后來宋景繼他為相,史稱“姚宋”。

          姚宋曾孫姚合,元和進士,官終秘書監。

          因曾授武功主簿,世稱姚武功。

          他開創的詩體也稱武功體。

          姚崇玄孫姚瑁,長慶進士,湖、常二州刺史。

          10姚戈仲:西晉永嘉年間人,一個羌族部落的首領,他率領他的部落從赤亭遷到榆眉,后趙時被徙關中。

          公元323年被任為西羌大都督,率羌眾數萬居于清河。

          公元352年他的五兒子姚襄率領部眾返回關中,在三原被殺。

          姚襄弟趁淝水之亂攻入長安,建立了威震四方的后秦。

          建都于今陜西西安西北。

          11姚鉉:(968-1020) 宋廬州合肥人,字寶之。

          太宗太平興國八年進士。

          善文辭,藏書頗富。

          真宗大中祥符四年,纂集唐代文章為《唐文粹》百卷,去取謹嚴。

          與柳開、穆修等開宋代古文運動之先聲。

          12姚孳:宋明州慈溪人,字舜徒,以字行。

          神宗熙寧九年進士。

          哲宗元佑中補武陵墓令,訊民疾苦而振雪之,捐資修孔子廟,督課諸士,奏課為天下第一。

          以薦除提舉成都府常平等事。

          后由江東副曹除知夔州,興學勸農,有古循吏風。

          有《桃花源集》。

          13姚文林:(1897-1980) 河北青縣人。

          字南枝。

          化學家。

          1921年畢業于北京大學。

          留學美國芝加哥大、康乃基工學院。

          1928年回國,任東北大學化學系教授。

          “九.一八”后轉任河北省立工學院化學制造學系教授兼系主任。

          抗戰時期,任國民政府軍事委員會專員。

          1948年到臺灣,接任臺灣堿業公司總經理,后專任董事長。

          病逝于臺北。

          著有《電石分析法》等。

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          “姚’姓的來源是不是和母系社會有關謝謝

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          一、姓氏源流姚(Yáo)姓源出有三:1、出自媯姓。據《新唐書·宰相世系表》及《元和姓纂》等所載,相傳上古五帝之一的舜是顓頊帝的后裔,因生在姚墟(今河南省范縣南,一說在今山東省荷澤縣東北),后世子孫便以居地為氏。又相傳舜在當帝之前,四岳曾向帝

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          賴氏祠堂急求門柱對聯一副

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          潁川郡南康郡河內郡諸支挺秀;懷德堂五美堂秘書堂各族爭芳。——全聯典指賴姓的郡望和堂號。附各地賴氏祠堂聯:壽福承祖澤;光宗寄昆賢。——全聯為福建賴姓《賴氏家譜》中一支的字行。字字嚴謹,寓意精深。詩文書畫稱三絕;壽福光宗寓一支。——

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          尋根問祖

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          姓姚的是怎樣來的

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          早上溫馨的景物描寫

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          1、露珠,沿著蒲公英和三葉草的夢境滾落,濺起一片片透明的陽光。在一種金黃般的喧嘩聲中,孵出一個不再潮濕的黎明。2、剛剛誕生的黎明如同一個嫩紅的嬰兒,在這濃濃的潑灑中顫了三顫。旭日披著烈烈的酒氣上升,將一種無限的醉意朝田野遼闊的天空

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          描寫清晨的句子1、窗外是那茂密的枝葉,濃濃的,綠綠的,好不愜意,一米陽光照進窗內,照亮了我的臉頰,每一個早晨都是豐富多彩的,像一個不朽的傳奇。2、河邊升起一片輕柔的霧靄,山巒被涂抹上一層柔和的乳白色,白皚皚的霧色把一切渲染得朦朧而迷幻。3

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          描寫清晨的好句好段

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          清晨,拉開窗簾、推開窗戶。微風吹來,一陣清新、幽香、淡雅的泥土氣息迎面而來。春天來的好快,悄無聲息、不知不覺中,草兒綠了,枝條發芽了,遍地的野花、油菜花開的燦爛多姿,一切沐浴著春晨的曙光,在春風中搖弋、輕擺,仿佛少女的輕歌曼舞,楚楚動人。

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          根據近藤麻理惠寫一篇不少于800字的作文問

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          我想去什么朝代作文600字

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          我想生活在唐朝,因為那里是詩的世界。"燕草如碧絲,秦桑低綠枝"夢回無數次,幻想千百回,我想生活在唐朝。在唐朝,我可以與李太白一道且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山。我可以與他并肩闖天下,學詩學道,任劍闖逍遙。每日,我與他高吟"君不見黃河之水天

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          悄悄是離別的笙簫作者是哪個朝代的詩人

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          徐志摩的《再別康橋》《再別康橋》是現代詩人徐志摩膾炙人口的詩篇,是新月派詩歌的代表作品輕輕的我走了,正如我輕輕的來;我輕輕的招手,作別西天的云彩。----那河畔的金柳,是夕陽中的新娘;波光里的艷影,在我的心頭蕩漾。----軟泥上的青荇⑴,油油

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          詞起源于什么朝代?盛行于什么朝代?

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          詞,是我國古代詩歌的一種。它始于梁代,形成于唐代而極盛于宋代,故俗稱宋詞。據《舊唐書》上記載;“自開元(唐玄宗年號)以來,歌者雜用胡夷里巷之曲。”由于音樂的廣泛流傳;當時的都市里有很多以演唱為生的優伶樂師,根據唱詞和音樂拍節配合的需

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          寫出不同朝代盛行的不同文學體裁.

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          唐詩:不用我說了吧~宋詞:(憶江南)江南好,風景舊曾諳。日出江花紅勝火,春來江水綠如藍。能不憶江南?元曲:(沈醉東風·村居)曹德茅舍寬如釣舟。老夫閑似沙鷗。江清白發明。霜早黃花瘦。但開樽沈醉方休。江糯吹香滿穗秋。又打夠重陽釀酒。(天凈沙·秋

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          各個朝代分別盛行什么

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          女人是各個朝代都喜歡,但是方面不一樣!漢代喜歡瘦的,唐代是胖的,宋代是小腳的,明清是高個的.書方面是先秦的哲學探討、兩漢的賦、樂府民歌、魏晉的志人志怪小說、唐詩、宋詞、元曲、明民間小說、清京劇、考究文章

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          “詞”最盛行的是哪個朝代

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          ”詞“盛行于宋朝。我國有唐詩、宋詞、元曲的說法。詞,源于唐末五代,盛于宋代。宋詞不同于一般宋詩的散文化、議論化,善于將抒情與寫景完美結合。在唐五代小令的基礎上,宋代演為許多中調和長調,在曲折動宕、開闔變化中,使情景緊密交融,其細致、

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          中國古代哪個朝代的散文寫得最好

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          1發起先秦諸子的說理散文無論在思想上,還是在藝術風格上,都對后世散文的發展產生了顯而易見的影響。2興盛漢代,司馬遷的《史記》應運而生。它的出現將先秦歷史散文又大大向前發展了一步。在《史記》的影響下,東漢產生了不少歷史散文著作,班固

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          駢體文盛行于什么朝代

          閱讀(779)

          也稱“駢體文”、“駢儷文”或“駢偶文”;因其常用四字、六字句,故也稱“四六文”或“駢四儷六”。中國古代魏晉以后產生的一種文體。又稱駢儷文。南北朝是駢體文的全盛時期。全篇以雙句(儷句、偶句)為主,講究對仗的工整和聲律的鏗鏘。中國的

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