華閱文章網北宋時期政治家、文學家。
唐宋古文八大家之一。
字永叔，號醉翁，晚號六一居士（客有問曰：“六一，何謂也？”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。”客曰：“是為五一爾，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”）謚號“文忠”.著有《歐陽文忠公集》吉州永豐（今屬江西）人。
歐陽修自稱廬陵人，因為吉州原屬廬陵郡。
【歐陽修生平】
生平歐陽修四歲喪父，家貧，他的母親以荻畫地，教他寫字。
仁宗天圣八年（1030年）歐陽修成為進士。
次年任西京（今洛陽）留守推官，與梅堯臣、尹洙結為至交，互相切磋詩文。
景佑元年(1034年)，召試學士院，授任宣德郎，充館閣校勘。
景佑三年，范仲淹上章批評時政，被貶饒州。
歐陽修為他辯護，被貶為夷陵（今湖北宜昌）縣令。
康定元年(1040年)，歐陽修被召回京，復任館閣校勘，后知諫院。
慶歷三年(1043年)，范仲淹、韓琦、富弼等人推行“慶歷新政”，歐陽修參與革新，提出了改革吏治、軍事、貢舉法等主張。
慶歷五年，范、韓、富等相繼被貶,歐陽修也被貶為滁州（今安徽滁縣）太守。
以后,又知揚州、潁州（今安徽阜陽）、應天府（今河南商丘）。
至和元年(1054年)八月,奉詔入京,與宋祁同修《新唐書》。
嘉佑二年(1057年)二月，歐陽修以翰林學士身份主持進士考試，提倡平實的文風，錄取了蘇軾、蘇轍、曾鞏等人。
這對北宋文風的轉變很有影響。
嘉佑五年(1060年)，歐陽修拜樞密副使。
次年任參知政事。
以后，又相繼任刑部尚書、 等職。
英宗治平二年(1065年)，上表請求外任，不準。
此后兩三年間，因被蔣之奇等誣謗，多次辭職，都未允準。
神宗熙寧二年(1069年)，王安石實行新法。
歐陽修對青苗法曾表異議，且未執行。
熙寧三年(1070年)，除檢校太保宣徽南院使等職,堅持不受。
改知蔡州（今河南汝南縣）。
這一年,他改號“六一居士”。
熙寧四年(1071年)六月，以太子少師的身份辭職。
居潁州。
宋神宗熙寧五年（1072年）閏七月二十三日，歐陽修在潁州（今屬安徽省）的家中，留下一萬卷藏書、一千卷集古錄、一張琴、一局棋和一壺酒，溘然長逝。
蘇軾評價其文時說：“論大道似韓愈，論事似陸贄，記事似司馬遷，詩賦似李白”。
歐陽修卒謚文忠。
文學創作歐陽修是北宋詩**新運動的領袖。
他的文學成就以散文最高，影響也最大，是唐宋八大家之一。
他繼承了韓愈古文運動的精神，在散文理論上，提出：“道勝者，文不難而自至”（《答吳充秀才書》），“道純則充于中者實，中充實則發為文者輝光”（《答祖擇之書》）。
他所講的道，主要不在于倫理綱常，而在于關心百事。
他認為學道而不能至，是因為“棄百事不關于心”（《答吳充秀才書》）。
他反對“務高言而鮮事實”（《與張秀才第二書》），主張“言以載事而文以飾言”（《代人上王樞密求先集序》）。
他取韓愈“文從字順”的精神，大力提倡簡而有法和流暢自然的文風，反對浮靡雕琢和怪僻晦澀。
他不僅能夠從實際出發，提出平實的散文理論，而且自己又以造詣很高的創作實績，起了示范作用。
【歐陽修的文章】
歐陽修一生寫了500余篇散文,各體兼備，有政論文、史論文、記事文、抒情文和筆記文等。
他的散文大都內容充實，氣勢旺盛，具有平易自然、流暢婉轉的藝術風格。
敘事既得委婉之妙,又簡括有法；議論紆徐有致,卻富有內在的邏輯力量。
章法結構既能曲折變化而又十分嚴密。
《朋黨論》、《新五代史·伶官傳序》、《與高司諫書》、《醉翁亭記》、《豐樂亭記》、《瀧岡阡表》等，都是歷代傳誦的佳作。
歐陽修還開了宋代筆記文創作的先聲。
他的筆記文，有《歸田錄》、《筆說》、《試筆》等。
文章不拘一格，寫得生動活潑，富有情趣，并常能描摹細節，刻畫人物。
其中，《歸田錄》記述了朝廷遺事、職官制度、社會風習和士大夫的趣事軼聞，介紹自己的寫作經驗，都很有價值。
歐陽修的賦也很有特色。
著名的《秋聲賦》運用各種比喻，把無形的秋聲描摹得非常生動形象，使人仿佛可聞。
這篇賦變唐代以來的“律體”為“散體”，對于賦的發展具有開拓意義。
歐陽修的詩歌創作成就不及散文，但也很有特色。
他的一些詩反映人民的疾苦，揭露社會的黑暗，如《食糟民》、《答楊子靜祈雨長句》。
他還在詩中議論時事，抨擊腐敗政治，如《奉答子華學士安撫江南見寄之作》。
其他如《明妃曲和王介甫作》、《再和明妃曲》，表現了詩人對婦女命運的同情，對昏庸誤國的統治者的譴責。
但他寫得更多、也更成功的，是那些抒寫個人情懷和山水景物的詩。
他的詩在藝術上主要受韓愈影響。
《凌溪大石》、《石篆》、《紫石屏歌》等作品，模仿韓愈想象奇特的詩風。
但多數作品,主要學習韓愈“以文為詩”,即議論化、散文化的特點。
雖然他以自然流暢的詩歌語言，避免了韓愈的險怪艱澀之弊，但仍有一些詩說理過多，缺乏生動的形象。
歐陽修還有一部分詩作寫得沉郁頓挫,筆墨淋漓,將敘事、議論、抒情結為一體，風格接近杜甫，如《重讀〈徂徠集〉》、《送杜岐公致仕》；另一部分作品雄奇變幻，氣勢豪放，卻近于李白，如《廬山高贈同年劉中允歸南康》。
更多的寫景抒情作品，或清新秀麗，或平淡有味，如《黃溪夜泊》中的“萬樹蒼煙三峽暗，滿川明月一猿哀”，《春日西湖寄謝法曹歌》中的“雪消門外千山綠，花發江邊二月晴”等。
總的來看，他的詩歌風格還是多樣的。
歐陽修還善于論詩。
在《梅圣俞詩集序》中，他提出詩“窮者而后工”的論點，發展了杜甫、白居易的詩歌理論，對當時和后世的詩歌創作產生過很大的影響。
他的《六一詩話》是中國文學史上第一部詩話，以隨便親切的漫談方式評敘詩歌，成為一種論詩的新形式。
歐陽修也擅長寫詞。
他的詞，主要內容仍是戀情相思、酣飲醉歌、惜春、賞花之類，善于以清新疏淡的筆觸寫景〔采桑子〕十三首,描繪潁州西湖的自然之美,寫得恬靜、澄澈,富有情韻,宛如一幅幅淡雅的山水畫。
另一些詞的“杏花紅處青山缺，山畔行人山下歇”《玉樓春》，“堤上游人逐畫船，拍堤春水四垂天。
綠楊樓外出秋千”(〔浣溪沙〕)等，也都是寫景的佳句。
偏重抒情的詞,寫得婉曲纏綿,情深語近，例如〔踏莎行〕中上下闋的最后兩句“離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水”，“平蕪盡處是春山，行人更在春山外”，通過春水春山，把感情抒寫得非常深摯。
他還有一些詞，雖然頹唐嘆老、牢騷不平，卻直抒胸臆，表現出襟懷豪逸和樂觀的一面。
還有一些艷詞，雖寫男女約會，也樸實生動；當然，其中也不免有淺薄庸俗的作品。
【歐陽修在經學、史學、金石學等方面的成就】
歐陽修在經學、史學、金石學等方面都有成就。
在經學方面,他研究《詩》、《易》、《春秋》,能不拘守前人之說，提出自己的創見。
史學造詣更深于經學。
除了參加修撰《新唐書》250卷外，又自著《新五代史》，總結五代的歷史經驗，意在引為鑒戒。
他勤于收集、整理周代至隋唐的金石器物、銘文碑刻，編輯成一部考古學資料專集——《集古錄》。
賣油翁
作者：歐陽修
陳康肅公堯咨善射，當世無雙，公亦以此自矜。
嘗射于家圃，有賣油翁釋擔而立，睨之，久而不去。
見其發矢十中八九，但微頷之。
康肅問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無他，但手熟爾。”康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。
因曰：“我亦無他，惟手熟爾。”康肅笑而遣之。
譯文
陳堯咨擅長射箭，當時世上沒有人能和他相比，他也憑著這一點自夸。
一次，他曾在自家的園圃里射箭，有個賣油的老翁放下挑著的擔子，站在一旁，不在意地斜著眼看他，久久地不離去。
老翁見到陳堯咨射出的箭十支能中八九支，只不過微微地點點頭贊許這情況。
康肅公問道：“你也會射箭嗎？我射箭的本領不也很精湛嗎？”老翁說：“沒有什么別的奧秘，只不過是手熟罷了。”康肅公聽后憤憤地說：“你怎么敢輕視我射箭的武藝！”老翁說：“憑著我倒油的經驗就可懂得這個道理。”于是老翁取過一個葫蘆立放在地上，用銅錢蓋在它的口上，慢慢地用杓子把油倒進葫蘆，油從銅錢的孔中注進去，卻不沾濕銅錢。
老人說：“我這點手藝也沒有什么別的奧秘，只是手熟罷了。”陳堯咨見此，只好笑著將老翁打發走了。