華閱文章網我家樓下不遠處，有個廢品收購站。
收廢品的來自安徽，
一家三口，每天經過時我都會
看到他們俯著身子整理廢品。
這時，
我總會想到
“艱難”
兩個字。
家里有空飲料瓶或廢報紙，
我就趁早晨上班時，順手悄悄放到廢品收購站門口，然后離開。
某個早晨，我仍像往常一樣，把一袋舊報紙放到收購站門口，沒想到，她竟跑過來，攔
住我，硬塞給我兩枚一元的硬幣。
我推搡著，那女人說：
“大哥，我們是收廢品的，雖然掙
錢不多，但也算是做生意的，沒道理不給你錢，快拿著吧。”聽了女人的話，我鄭重地收下
兩元錢，看著她高興地轉身離開。
要求
:
選好角度，明確立意，自選文體，自擬標題，不要脫離材料內容及含意的范圍作
文，不要套作，不得抄襲。
【寫作指導】這是一則材料作文，可以從以下角度審題立意。
角度一：從“我”的角度，寫關愛與尊重。
審題時抓住關鍵句“我總會想到‘艱難’兩
個字”
，
“我”
本意是要關愛他人，
卻沒有尊重他人。
材料的主旨是談
“關愛與尊重”
的關系，
關愛即關心愛護，
尊重即敬重理解。
在關愛別人的同時一定要注意別人的感受，
不能只顧自
己，冒犯他人的人格。
關愛他人要從內心尊重他人的人格，真正的關愛不是施舍，
而是發自
內心的關懷與給予。
參考擬題：
關愛他人從心開始同情不如鼓勵施舍
（幫助）
要注意保護受施者的尊嚴„„
選材小貼士：
選素材時要從關愛與尊重兩方而去考慮，
不能只側重一個方面。
有一個故
事：富商在散步時遇到賣舊書的年輕人，
就將錢塞到年輕人手中。
沒走多遠忽又返回，
從地
攤上撿了兩本舊書，并說：
“對不起，我忘了取書。
其實，您和我一樣也是商人！
”兩年后，
富商應邀參加慈善募捐會時，一位年輕書商緊握著他的手，感激地說：
“我一直以為我這一
生只能擺攤乞討為生，直到你親口對我說，我和你一樣都是商人，我才找到了自尊和自信，
從而取得了今天的成績„„”
不難想象，
沒有那句尊重鼓勵的話，
富商當初即使再怎么關愛
年輕人，年輕人的思想也斷不會出現巨大的轉變，進而發跡，這是關愛與尊重的力量啊！
與此相反，
在微博上盛傳著一張照片：
病房中的女孩蒼白的臉與鏡頭著重表現的
“好心
人”
手中醒目的幾十萬現金，
強烈對比之下，
女孩無奈的眼神正是對這種以犧牲他人尊嚴為
代價的“偽慈善”行為的最好控訴。
真正的慈善應當從心出發，真正的慈善不是施舍，而是
發自內心的關懷與給予。
角度二：從收廢品的女人的角度，寫自尊。
自尊，即尊重自己，不向別人卑躬屈膝，也
不容許別人歧視、
侮辱自己。
有了自尊才活得有尊嚴。
在一些人的眼里收廢品的一家人過得
很“艱難”
，可女主人稱自己的職業“雖然掙錢不多，但也算是做生意的，沒理由不給錢”
，
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面對他人的可憐與施舍，堅守自己的尊嚴，相信他們一定能活出自己的精彩。
從這個角度，
最好寫議論文，對“什么是自尊”
“人為什么要自尊”
“怎樣做到有自尊”等問題，可以層層
推進展開論述，寫出自己的獨到見解。
參考擬題：人窮不能志短神圣的尊嚴卑微的生命因尊嚴而高貴„„
選材小貼士：
選材一定要緊扣
“自尊”
，
體現自尊。
古語云：
“樹活一張皮，
人活一張臉。”
屠格涅夫說：
“自尊自愛，
作為一種力求完善的動力，卻是一切偉大事業的淵源。”
松下幸之
助說：
“我想一個人的尊嚴，并不在于他能賺多少錢，或獲得了什么社會地位，而在于能不
能發揮他的專長，過有意義的生活。”龍應臺說：
“人懂得尊重自己——他不茍且，
因為不茍
且所以有品位；
人懂得尊重別人——他不霸道，
因為不霸道所以有道德；
人懂得尊重自然—
—他不掠奪，因為不掠奪所以有永續的智能。”
莫言小說《馬語》里的一匹戰馬，為維護軍馬的尊嚴而不惜自毀。
角度三：
從收廢品的女人的角度，
還可寫坐享其成不能給人快樂。
收廢品的女人面對送
上門的不用出錢的廢品，
選擇給錢，
不愿坐享其成不勞而獲。
她希望通過自己的雙手去創造
生活，
她覺得只有勞動才能給人持久的快樂。
構思時可以正反對比當今社會上有人不勞而獲、
坐享其成最終遭人唾棄；有人拼搏奮斗，令人景仰。
參考擬題：不勞而獲豈能讓人快樂坐享其成不能給人快樂
選材小貼士：選材時要注意現實針對性，
盡量選取那些有時代感的新鮮素材。
如：
有的
富二代們坐享其成，
躺在父母的家產上炫富，
遭人唾棄，
醉生夢死的生活并沒有給他們帶來
真正的快樂。
可是也有一些富二代不愿坐享其成，
而選擇另立門戶，自主創業，如美的集國
老總的兒子何劍峰創立盈峰集團；
臺灣經營之神王永慶之女王雪紅選擇自主創業„„他們成
為讓父輩們刮目相看的“創二代”
，令人佩服。
角度四：
收廢品的女人說自己是生意人，
“做生意沒理由不給錢”
，
顯示出了她的職業操
守：君子愛財，取之有道。
她們一家雖然看起來地位卑微，但堅決不占小便宜，她們有自己
的原則，
辛勤勞動，
踏踏實實做事，
清清白白做人，
掙到的錢是干干凈凈的。
因此可以從
“職
業操守”的角度，談君子愛財，取之有道。
參考擬題：君子愛財，取之有道堅守„„
選材小貼士：
怎樣正確對待金錢？在使用這類話題的素材時，
要注意分寸，
不可太偏激。
錢很重要，經商是以營利為目的的，只是無良商人在金錢面前迷失了自我。
為了節約成本，
追逐更大的利益，
無良商人制造了三聚氰胺事件、
瘦肉精事件、
染色饅頭事件、
塑化劑事件，
中國人對于食品安全的態度早已變得麻木和無奈，
改為選擇外國食品，
食品安全問題已經成
為國人心中揮之不去的夢魘。
面對這一個個喪失道德和違法的食品安全事件，
商人們應該清
楚地認識到：君子愛財，取之有道。
素材一：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈；愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬
之。
（選自《孟子》
）
素材點撥：孟子的名言是很有說服力的理論論據，適用于記敘文、散文、議論文，可以
引用、化用，可根據具體情況靈活運用，適用于“骨氣”
“尊嚴”
“相處”之類話題的作文。
素材二：
現實中有為息事寧人屈辱下跪的，
有為金錢觸及道德底線的，
更有為一時利益
出賣人格的„„尊嚴，似乎與我們漸行漸遠。
素材點撥：
這則素材是很好的反面典型材料，
適用于列舉現象、引出要議論的話題，也
適用于做反面論據。
三句話構成排比，能增強文章氣勢，最后用一句話總結，引人深思。
【佳作示例】神圣的尊嚴
海卡爾說：人的尊嚴比金錢、地位、權勢，甚至比生命都更有價值。
在美國紐約中央車
站，人們向流浪漢或流浪藝人施舍時，一定得平等待之。
他們在表演時，身旁放著收錢的金
色盤子或帽子，
如果你沒有欣賞他們的表演便投錢，
會被拒絕，
如果你欣賞完后沒有鼓掌或
者發表評論，他們照樣不會接受你的錢。
因為他們認為：
“您的施舍，我的尊嚴，我們是平
等的。”所以人活著，要頂天立地，要昂首挺胸，要有尊嚴。
尊嚴，
是一個人的顏面，
是一個人得到他人認可的某種東西。
這種顏面不是虛榮的面子，
不是用來炫耀的某些東西。
尊嚴，是一種操守，一種價值觀，一種自立自強的精神；是一種通過自尊自愛，從而得
到他尊他愛的美好感受。
尊嚴是神圣的，不可侵犯，不可褻瀆，我們應該捍衛尊嚴。
一個人如果連尊嚴都沒有，
那他的生命必定是黯淡的，甚至是毫無價值的，人都應帶著尊嚴活著。
有了尊嚴，
你才會看
得起自己，從而高標準嚴要求自己，不逾矩；有了尊嚴，別人才會敬重你，你的所作所為才
有意義。
一個人，一個民族，如何獲得尊嚴，不能靠別人，只能靠自己。
靠自身的修養，靠
骨子里那種“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的精神。
自敬者人恒敬之，自賤者人
必蔑之，這是最基本的道理。
有尊嚴地活著才有意義，決不可放棄做人的尊嚴；卑微的生命
因尊嚴而高貴。
在大是大非面前，歷史上許多仁人志士視尊嚴為生命，他們寧為玉碎，
不為瓦全，
在歷
史的長河中，留下了許多美談。
陶淵明不為五斗米折腰，
蘇武寧牧羊塞外也不投降，文天祥
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”
，朱自清寧可餓死也不領美國救濟糧。
他們有浩然正
氣，他們活得有尊嚴，寧可站著死，也不跪著生。
就算失去了生命，也要捍衛尊嚴。
然而也有許多人為了生存，
為了追名逐利，
為了向上攀爬„„出賣尊嚴。
現實生活中有
為息事寧人屈辱下跪的，有為金錢觸及道德底線的，更有為一時利益出賣人格的„„尊嚴，
似乎與我們漸行漸遠。
奴顏婢膝，
阿諛奉承，
丟失尊嚴，
喪失人格，
就算榮華富貴享之不盡，
也不會得到真正的快樂，只會為世人所不恥。
文強、許邁永、曾錦春之流為了一己私利，出
賣人格，出賣尊嚴，全然忘卻了做人的基本準則。
李浩之流，為泄私欲，不惜任意限制、剝
奪他人自由和生命，完全喪失為人的底線，丑惡至極。
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