華閱文章網1，表達送別者的依依惜別之情。
古人把柳絮稱做楊花，“楊柳”意象不是指楊樹，而是指柳樹，一般是指垂柳，這是一個詞，不是楊和柳并列。
折柳送別是古人的一個習俗，形成這個習俗大概因為古代交通不方便，遠行走水路居多，而水邊多植柳樹，折柳條最方便，而且柳意為著留，也更能表達送別者的依依惜別之情。
隋代無名氏《送別》：“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。
柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？”白話意思是楊柳青青，枝葉垂到了地上。
楊花漫漫，在空中紛亂地飛舞。
送別的時候眼里的柳條折盡，楊花飛絕。
請問遠行的人什么時候回來呢？
2，楊花的輕柔多情，使得自己成為古往今來情愫滿懷的遷客騷人、浪跡天涯的異鄉游子們寄托感情和哀思的信物。
如明代陳子龍《浣溪沙·楊花》：“百尺章臺撩亂飛，重重簾幕弄春暉。
憐他飄泊奈他飛。
澹日滾殘花影下，軟風吹送玉樓西。
天涯心事少人知。”
白話意思是在高高的專門送別的章臺旁繚亂飛舞，在重重的簾幕前的春天陽光中翻騰，可憐啊，它這樣無境止地飄泊，但又有怎樣的辦法不讓它飛揚。
在淡淡的日光中慢慢飄搖灑落于花叢陰影下，又被溫熙的和風吹拂到華美的高樓的西邊，如那在天涯飄泊流離的旅人一樣，它的心事少有人知道。
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古詩中與楊花具有同樣象征意義的意象：
1，“子規”抒發鄉愁、思念之情，寄托羈旅之愁 ，游子的思鄉懷人之情。
如宋代柳永《安公子·遠岸收殘雨》：游宦成羈旅。
短檣吟倚閑凝佇。
萬水千山迷遠近，想鄉關何處。
自別后、風亭月榭孤歡聚。
剛斷腸、惹得離情苦。
聽杜宇聲聲，勸人不如歸去。
白話文釋義：你四處為官，早已成了他鄉客。
閑倚桅桿凝思長久立。
望，萬水千山迷茫遠近處。
家鄉在何處。
子別后、亭臺樓榭依舊在，不見人歡聚。
想到此、肝腸寸斷，離情苦。
卻聽到，杜鵑聲聲叫：不如歸去“，讓你更添愁緒。
2，杜鵑（于規、杜宇、望帝、伯勞、布谷、鷓鴣）：傳說周朝末年蜀地的君主望帝，名叫杜宇，后來禪位退隱，因思念情人不幸身死，魂化為鳥，暮春啼叫，聲似“歸去！歸去！”以至口中流血，其聲哀怨凄悲，動人人心腑；其情人亦化為布谷（鷓鴣），悲鳴聲似“哥哥，哥哥！”。
杜鵑鳥凄厲的鳴叫，使人禁不住倍加思念親人，傷心欲絕。
如唐代李商隱《錦瑟》：“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。”意思是我心如莊子，為蝴蝶曉夢而迷惘；又如望帝化杜鵑，寄托春心哀怨。
宋代陳梅莊《述懷》：“一片愁心怯杜鵑，懶妝從任鬢云偏。”意思是一片愁心更怕看到杜鵑啼叫，懶得梳妝，任云鬢偏在一旁。
3，青鳥、鴻雁(雁、雁字、飛鴻、驚鴻)；這是能培離人傳送消息的鳥，青鳥是傳說中西王母的信使。
如唐代李商隱《無題·相見時難別亦難》：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。”意思是蓬萊山離這兒不算太遠，卻無路可通，煩請青鳥一樣的使者，殷勤地為我去探看。
唐代李白《相逢行二首》：“愿因三青鳥，更報長相思。”意思是愿托王母的三青鳥，為我捎去相思的思念信。
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