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樂府詩不屬于秦漢散文。
樂府是自秦代以來設立的配置樂曲、訓練樂工和采集民歌的專門官署，漢樂府指由漢時樂府機關所采制的詩歌。
這些詩，原本在民間流傳，經由樂府保存下來，漢人叫做“歌詩”，魏晉時始稱“樂府”或“漢樂府”。
后世文人仿此形式所作的詩，亦稱“樂府詩”。
漢樂府是繼《詩經》之后，古代民歌的又一次大匯集，不同《詩經》（《詩經》亦是現實主義），它開創了詩歌現實主義的新風。
漢樂府民歌中女性題材作品占重要位置，它用通俗的語言構造貼近生活的作品，由雜言漸趨向五言，采用敘事寫法，刻畫人物細致入微，創造人物性格鮮明，故事情節較為完整，而且能突出思想內涵著重描繪典型細節，開拓敘事詩發展成熟的新階段，是中國詩史五言詩體發展的一個重要階段。
漢樂府在文學史上有極高的地位，其與詩經、楚辭可鼎足而立。
《陌上桑》和《孔雀東南飛》都是漢樂府民歌，后者是我國古代最長的敘事詩，《孔雀東南飛》與《木蘭詩》合稱“樂府雙璧”。
漢代《孔雀東南飛》、北朝《木蘭詩》和唐代韋莊《秦婦吟》并稱“樂府三絕”。
此外，《長歌行》中的少壯不努力。
老大徒傷悲也是千古流傳的名句。
簡介秦漢散文
秦王朝作為一個中央集權的統一封建國家只存在15年。
這期間除皇帝的詔令和臣下的奏疏等實用文字外，沒有散文名篇傳于后世。
而在文學發展中起過一定影響的是完成于秦統一前秦王政八年(公元前 239)的《呂氏春秋》和李斯作于秦王政十年的《諫逐客書》。
前者由秦丞相呂不韋主持，由其門客集體編著，它同先秦其他諸子散文一樣，有不少地方借寓言故事說理，富于文學意味;書中還保存了大量先秦時代的文獻和佚文遺聞，是后世研究先秦歷史文化的重要資料。
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