華閱文章網9、詩人蕭繹的小動作
故事本可以到此結束，但侯景之亂所引發的余緒也有趣得緊，讀者老爺不可不知。
蕭繹在江陵稱帝后，蕭譽請求西魏的庇護，在西魏和南梁邊境地帶活動。
王僧辯本是蕭繹的部將，隨著建康的收復，也慢慢坐大起來，不再承認那位遠在江陵的主子。
他先是和陳霸先一道立梁武帝的九子蕭方智為帝，不久又自作主張，趁陳霸先不在建康的時候，將蕭淵明――我們知道，這家伙在東魏當了整整八年俘虜，純屬一具政治僵尸――立為帝。
王僧辯不計后果的干法引起了陳霸先的極其不愉快，時任南徐州州長兼建設部長的陳霸先以迅雷不及掩耳之勢殺回南京，王僧辯糊里糊涂地上了斷頭臺，而蕭淵明當然只有退位一條路。
蕭方智復辟，陳霸先擁戴有功，成為事實上的最高決策者。
后來，陳霸先逼蕭方智將江山贈送給他，建立了南朝最后一個朝代：陳。
這是后話。
江陵的蕭繹是個自視很高的人物，之所以如此，是因為他是當時最優秀的詩人和畫家。
如果治國平天下比的是詩歌和繪畫的話，那我們無話可講，蕭繹先生的確是一流的。
但問題是，在一個拳頭就是真理的時代，詩歌和繪畫只會使人成為笑柄。
隨著建康的收復――那時王僧辯還沒有另立蕭方智為帝，還是蕭繹的愛將――蕭繹竟然給西魏的實際掌權者宇文泰寫了封傲慢無禮的信，信中，這位文人皇帝要求兩國重新劃分邊界。
這種舉動無異于老鼠向貓兒調情，簡直是自取其辱。
宇文泰讀了信，失聲說：“看來，老天爺要毀滅一個人，誰也救不了他。”
就在蕭繹等著西魏的回函時，宇文泰回答他的是一支五萬人的大軍，這支軍隊由蕭繹的死對頭蕭譽為向導，西魏大將于謹、宇文護為總司令。
時為公元554年十一月。
西魏大軍壓境，邊境上的官員多次向蕭繹告急，可蕭繹就像他的老爹梁武帝不相信侯景會造反一樣，也不相信西魏會攻打他，根本不做任何準備，天天吟詩作對，繪畫彈琴。
蕭繹還有個愛好，那就是玄學，他天天都要召集文武大臣在大殿上聽他講《老子》。
聽說西魏進攻的消息，蕭繹有兩天停止了講課，看看沒什么動靜――那是敵人還沒有兵臨城下，就又開始講起《老子》。
幾乎所有高級將領都穿著軍裝坐在殿里洗耳恭聽，至于國防和戰備，那仿佛是別人的事情，用不著他們去操心。
十二月十日，西魏軍隊渡過漢水，占領江津（今湖北沙市），截斷了江陵以東的長江水路。
這時，蕭繹才有些慌張起來，搞了一次閱兵。
但天公不作美，遇上暴雨，閱兵草草收場。
十五日，兩軍在江陵城外激戰，南梁大敗，西魏軍隊筑起包圍圈。
歷史再次重復――江陵就像幾年前的建康那樣與外界守完全隔絕，蕭繹也像他的爹地那樣苦待援軍。
歷史驚人地相似――沒有任何軍隊前來勤王。
555年一月十日，西魏軍隊全面攻城，軍心動搖的梁軍打開西門放入敵軍，蕭繹就如他的父親退往臺城一樣，也退往內城中，并派他的兩個侄兒為人質求和，遭到西魏軍團的嚴辭拒絕。
蕭繹余下來的路只有兩條，一條是以身殉國，一條是屈辱投降。
據說他曾經打算自殺，旁邊的人稍一勸阻，他也就此打住。
那么剩下的一條就是投降，而在投降之前，蕭繹還干了這樣幾件事：
第一，蕭繹法律嚴酷，牢里的犯人總是關得滿滿的。
當時，江陵的獄中有犯人七千人，軍方曾建議免除這些犯人的罪過，讓他們去守城。
這是古代的慣例。
蕭繹堅決不同意，反而下令不論罪行輕重，一律處死。
法警還來不及執行，江陵便陷落了。
這些犯人僥幸撿得一條性命。
第二，他下令將他所收藏的古今圖書全部燒毀。
這些書的數量是十四萬冊。
即使在今天，也不是一個小數字，何況在印刷術還沒有發明，完全靠手抄的時代，這簡直就是一個天文數字。
其中收藏有不少絕世孤本，也一舉化為灰塵。
后來，西魏方面有關官員問他為什么要焚書，蕭繹回答說：“讀書萬卷，猶有今日，故焚之。”――歷史讓我們再次看到，任何一個昏君或暴君，他們亡命亡國都是有充足理由的，都是可以找到替罪羊的。
不過，像蕭繹那樣將亡國歸結為讀書，還算有些令人失笑的創意，也是他讀書多的結果吧。
關于這次焚書的損失，葛劍雄先生曾寫過一篇長文《江陵焚書一千四百四十年祭》，讀者不妨參閱。
第三，在焚書前，蕭繹裝模作樣地抽出寶劍在柱上亂砍，并嘆息說：“文武之道，今夜盡矣。”柏楊老先生認為，蕭繹這個小動作和這句話有兩層意思。
其一，指責文武百官沒有拼死保護他，放棄了他們神圣的責任。
其二，自周文王和周武王以來，一脈相承的中國正統，也因他的失敗而悲慘結束。
蕭繹出城投降時，著素衣，騎白馬，大哭大叫：“我蕭某人落到今天這般田地了。”西魏將他交給了他的死對頭蕭譽，聲稱由蕭譽處理。
蕭譽一點不含糊，用沉重的沙袋將他壓死，草草葬于江陵城外。
蕭繹死后，蕭譽在西魏軍隊的庇護下稱帝，是為后梁，作為西魏的附庸，領土不過區區數百里而已，是個典型的尾巴小國，幾乎被史家忽略不計。
10、文人王朝的覆滅
我們已然看到，梁武帝的蕭氏家族有著文化藝術的淵藪，而且梁武帝和他的幾個兒子，都是相當優秀的詩人、畫家和音樂家。
梁武帝那首著名的《西洲曲》，曾被散文作家朱自清在《荷塘月色》里引用，是當代的初中生都知道的：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭，低頭弄蓮子，蓮子清如水。”南京名勝莫愁湖，亦源自于梁武帝詩句：“河中之水向東流，洛陽女兒名莫愁。”同時，此人還是優秀的音樂家，曾創制準音器四具，和長短不同的笛子十二支以應十二律。
梁武帝的長子蕭統，即大名鼎鼎的昭明太子，英年早逝，卻編成了著名的《昭明文選》，全書達三十卷，收錄作家一百三十人，作品五一四件，成為后人研究先秦至梁初七八百年間文學發展的最重要資料。
三子蕭綱，即被侯景用沙袋壓死的簡文帝，是宮體詩的重要代表，其詩句如“楊柳亂成絲，攀折上春時。
葉密鳥飛礙，風輕花薄落遲。
城高短簫發，林空畫角悲。
曲中無別意，并是為相思。”為時人傳誦的佳構。
七子蕭繹，即焚書后被蕭譽用沙袋壓死的元帝，既是詩人也是畫家。
他的作品如《折楊柳》：“巫山巫峽長，垂柳復垂楊。
同心且同折，故人懷故鄉。
山似蓮花艷，流如明月光。
寒夜猿聲啼，游子淚沾裳。”繪畫方面，著名的作品《職貢圖》，繪有當時來朝中土的方外二十五國之使者，人物栩栩如生，形態精妙。
這個文人家族對南方的統治，僅僅存在了五十余年便土崩瓦解。
這個才華橫溢而又醉生夢死的帝國，它的文化，它的藝術，它的詩酒生活，似乎都對后來者構成了相當的興趣。
但是，以侯景區區千人之兵馬，竟然摧枯拉朽，所向無敵。
難道上天真是在以那個古怪的夢境暗示大道周行，物極不反的真理嗎？不過，在侯景和那個古怪的夢之外，我們確乎也看到了太多的陰影和傷口。
建立在這些陰影和傷口上的南梁帝國，即使沒有侯景，沒有那個怪夢，又有多少長治久安的理由呢？
（原發《歷史的恥部》 新疆人民社出版
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