華閱文章網寒食節：通常是冬至后第105日。
與清明節日期相近。
清初湯若望歷法改革以前，清明節定在寒食節兩日之后；湯氏改革后，清明節定在寒食節一日之前。
現代24節氣的定法沿襲湯氏，因此寒食節就在清明節前一天。
新中國成立后，很多地區把寒食節與清明節等同了起來，在同一天過。
寒食節的源頭，應為遠古時期人類對火崇拜。
古人的生活離不開火，但是，火又往往給人類造成極大的災害，于是古人便認為火有神靈，要祀火。
各家所祀之火，每年又要止熄一次。
然后再重新燃起新火，稱為改火。
改火時，要舉行隆重的祭祖活動，將谷神稷的象征物焚燒，稱為人犧。
相沿成俗，便形成了后來的禁火節。
后來又轉化為寒食節，用以紀念春秋時期晉國的名臣義士介子推。
寒食節亦稱"禁煙節"、"冷節"、"百五節"，在夏歷冬至后一百零五日，清明節前一二日。
是日初為節時，禁煙火，只吃冷食。
并在后世的發展中逐漸增加了祭掃、踏青、秋千、蹴鞠、牽勾、斗雞等風俗，寒食節前后綿延兩千余年，曾被稱為民間第一大祭日。
寒食節是漢族傳統節日中唯一以飲食習俗來命名的節日。
后來因為寒食和清明離的較近，所以人們把寒食和清明合在一起只過清明節。
寒食節，在其發展過程中，產生了許多文學作品：《左傳·僖公二十四年》“介之推不言祿”，被《史記》和《資治通鑒》等歷史名著反復引用，清代被收入古文啟蒙讀本《古文觀止》，《中國散文鑒賞》第一篇就是“介之推不言祿”，成為中國古文的經典作品之一。
在歷代詩詞作品中，題詠寒食節的詩詞從戰國屈原、西晉孫楚到現代從未間斷，僅全唐詩就有近三百首，宋代詩詞及元曲也有一百余首，涉及唐玄宗、張說等歷史名人，杜甫、白居易及唐宋八大家等各個流派的代表人物，成為研究中國詩詞發展史的重要資料。
轉載請注明出處華閱文章網 » 寒食節的來歷和日期~~