賀卡起源于唐朝。
起源唐太宗用賀卡給大臣拜年
每到新年和春節，上至國家元首，下至尋常百姓，都有向親朋好友寄送賀卡的習慣。
中國傳統文化中非常強調“禮”，禮曾是中華文化的精髓。
禮節中的許多內容是靠形式來表達的，比如賀卡。
在個人重大事情或公共節日前呈送賀卡，一來形式莊重，二來提早通報對方，與人與己均為方便。
故漢朝以來，賀卡作為傳統形式一直延續保留，只是名稱有所變化。
1.賀卡初期叫“名帖”，以介紹自己為主，西漢稱之“謁”，今天貴賓相見還在說“拜謁”，東漢后叫“名刺”，名刺一詞日本至今仍在使用，就是我們常用的名片。
我的家鄉洪湖洪湖，一個美麗的名字，一個獨特的家園，一位慈祥的母親。我喜歡她恬靜的音容，喜歡她秀麗的身姿，喜歡她博大的胸懷。人都說“洪湖水，浪打浪”。我卻獨言：洪湖水，水肥肥，情真真。金秋十月，稻穗在初曦的陽光普照下，羞紅了臉，彎下了腰，那嬌滴滴
是季羨林。清塘荷韻樓前有清塘數畝。記得三十多年前初搬來時，池塘里好像是有荷花的，我的記憶里還殘留著一些綠葉紅花的碎影。后來時移事遷，歲月流逝，池塘里卻變得“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊”，再也不見什么荷花了。我腦袋里保留的舊的思
元宵剛過，驚蟄將至，春雨紛至沓來；遠山如墨，春風如沐，季節格外分明。大自然的號角一吹，便綠了大江南北。上周末去往山野之間，與春天偶遇，在拂過肩頭的枝頭嫩芽上，在吹面不寒的楊柳春風中，于萬千飛舞的風箏中。忽然驚覺，春天不知不覺便來了！早上出發時
，有的是純感情作用，有的殉教，有的殉禮，有的殉懦怯，有的殉主義。有的我們絕對鄙薄，有的我們憐憫，有的使我們悲憤，有的使我們崇拜。有的連累自殺者的家庭或社會；有的形成人類永久的靈感。“死有輕于鴻毛，有重于泰山”，這一句話概括盡了。但是我們還不
讀《成熟是明亮而不刺眼的光輝》有感我在想，“成熟”該如何定義？父母常說姐姐成熟多了，是因姐姐長大了，為人處事更合情理了。所以我便不自覺地將成熟和成長畫上了等號。果子的成熟意味著可以被人食用，因為它已擁有了可口的味道。它也許沒有起
汪在心里的那些愛就是大海海上泊著一艘航空母艦就是為你準備的詩的集結每天，我把思戀的文字以詩歌的形式排列像戰機一樣向你的心岸俯沖一個波次接一個波次的進攻，進攻，進攻沖鋒始終猛烈我把呼喚的文字以詩歌的形式排列像飛彈一樣一陣轟鳴接
以下是讀后感寫作方法：授人以魚不如授人以漁一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇.作為初學者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫.要注意把握分析問題的角度，注意聯系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當的感
雨霖鈴，柳永寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節。今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情
一、氣息說道這個話題，就有些茫然，因為這是最不好用言語表達的東西。我在唱歌之前，練美聲兩年，給我的感悟很深，氣息基礎對我的幫助很大。一般沒有學過聲樂的人發聲很平，就用平常說話的位置（嗓子）發音，我們叫它聲音發“白”，沒有色彩、沒有過濾。以
古詩詞賞析：說明主要運用的修辭及其好處，或是說明某些巧妙的詞語的好處，如果有引申意義的詩句，則更要仔細品味、琢磨，再說明其好處。說明文：說明文相對于記敘文來說要簡單很多，主要問你某些句子運用什么說明方法及其作用，也會問某些句子中“至少
.“寧可一日無糧,不可一日無書”,這是中國的一句古訓.是啊,書是人類的精神食糧,離開了書,人們的生活將是一片空白.今天,我要向大家推薦一本書,書名叫《假如給我三天光明》,這的確是一本好書,自從我讀了這本書以后,才真正明白了“一寸光
民間故事，最早起源于（勞動人民）的（口頭創作）、（口頭流傳），后來經過（文人不斷修改、加工）而成，反映了勞動人民的（思想）、（感情）、（意志）。民間故事是民間文學中的重要門類之一。從廣義上講，民間故事就是勞動人民創作并傳播的、具有虛構內容的散文形式的口頭
一、文學評論應怎樣寫？文學評論包括詩歌評論、小說評論、散文評論、戲劇評論、影視評論等。《我的父親母親》是電影。電影是集編劇，導演、演員、攝影、音樂、美工、剪輯、服裝、道具、化妝、燈光、特技等于一身的一種集體創作的綜合藝術，影
因為不知道你的用途，給你提供一些素材供你參考。描寫天空的句子：天晴得像一張藍紙，幾片薄薄的白云，像被陽光曬化了似的，隨風緩緩浮游著。藍色的天幕上嵌著一輪金光燦爛的太陽，一片白云像碧海上的孤帆再晴空遨游。天藍得像一汪海水，幾朵飄飄悠悠
來歷：雨水是24節氣中的第2個節氣。每年的正月十五前后(公歷2月18-20日)，太陽黃經達330度時，是二十四節氣的雨水。此時，氣溫回升、冰雪融化、降水增多，故取名為雨水。雨水節氣時段一般從公歷2月18日或19日開始，到3月4日或5日結束。雨水和谷雨、
清明節的來歷：在春秋戰國時期，春秋五霸中，有一位叫晉文公，又名重耳，在他41歲那年，因為王位之爭，他被迫踏上了逃亡之路。在陪同的隨從中，有一位臣子叫做介子推，當他看到重耳滿臉疲憊時，偷偷從大腿上割了一塊肉做了碗肉湯給重耳喝，這讓重耳十分感動。
來歷是這樣的。在春秋時期有個晉文公他的一個臣子在他落難時，割自己的肉來給他解饑，后來在文公成為春秋5霸的時候卻隱居山林，不要封賞。文公尋他的時候放火燒山，他寧死也不出來，后來在他死去的樹上，發現他留下的一首詩，主要是勸文公廉政的。最
清明節的起源：據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。本來，寒食節與清明節是兩個不同的節日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節。寒食節正確的日子是在冬至后一百零五天
其實，寒食節的真正起源，是源于古代的鉆木、求新火之制。古人因季節不同，用不同的樹木鉆火，有改季改火之俗。而每次改火之后，就要換取新火。新火未至，就禁止人們生火。這是當時的一件大事。《周禮·秋官·司煊氏》：“中春以木鐸修火禁于國中。”
周姓周姓是一個歷史悠久，姓源復雜的姓氏，歷史可以上溯至遠古黃帝時代。周姓源於姬姓，是黃帝的后裔。歷史來源周氏來源較多，有以下幾種：一是出自姬姓，用國名作姓氏的。后稷的裔孫古公父（即周太王）為狄所逼，率領族人自邰遷徙至陜西岐山下周原，從此稱
重陽的源頭，可追溯到先秦之前。《呂氏春秋》之中《季秋紀》載：“（九月）命家宰，農事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭。”“是日也，大饗帝，嘗犧牲，告備于天子。”可見當時已有在秋九月農作物豐收之時祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的
（一）散文的古今概況:1.古代散文：我國古代，為區別于韻文、駢文，凡不押韻、不重排偶的散體文章，包括經、傳、史書在內，一律稱之為散文。我國古代散文的發展歷程：(1)先秦散文：包括諸子散文和歷史散文。諸子散文以論說為主，如《論語》《孟子》《莊子》
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