華閱文章網《緣緣堂隨筆 》作者:豐子愷（1898—1975），曾用名豐潤、豐仁，號子愷，浙江崇德（今屬桐鄉）人。
早年就讀于浙江省立第一師范學校隨李叔同學繪畫。
1921年赴日學畫，次年回上海教書。
1927年出版第一本漫畫集《子愷漫畫》。
1929年任開明書店編輯。
1930年至1937年專事作畫著書。
抗戰爆發后先后任教于宜山浙江大學和重慶國立藝術專科學校。
新中國成立后曾任上海文聯副主席、中國美術家協會常務理事等職。
主要作品有散文集《緣緣堂隨筆》、《緣緣堂再筆》、《子愷近代散文集》等十余種，畫集《子愷漫畫》、《又生畫集》、《繪畫魯迅小說》等多種，另有學術論著和翻譯作品多部。
《緣緣堂隨筆》是豐子愷先生的主要散文選。
1927年，豐子愷皈依弘一法師，在江灣永義里的寓所舉行了儀式。
豐子愷并請弘一法師為自己的住所取名。
尊弘一囑，豐子愷在小方紙上寫了許多他所喜歡而可以互相搭配的文字，團成許多小紙球，撒在釋迦牟尼畫像前的供桌上，拿兩次鬮，拆開來都是“緣”字，遂名寓所為“緣緣堂”。
當即請弘一法師給寫“緣緣堂”橫額。
后豐子愷幾經遷移，于1933年在故鄉石門灣老屋的后面，建造了“緣緣堂”。
其實緣緣堂并沒有廳堂，是一個象徵性的名稱，以後豐子愷每遷居哪，橫披便掛在哪，一直到1933年在故鄉石門灣造成像樣的宅院，給緣緣堂賦予真的形。
子愷先生在《我的漫畫》一文中說：“在得到一個主題之後，宜用文字表達的就寫隨筆，宜用形象表達的就作漫畫”。
他常說：“漫畫和隨筆是一對孿生姐妹，或用線條，或用文字，表現工具不同而已”。
漫者，隨意也，因此，他的隨筆實際上也可稱為“漫文”。
緣緣堂隨筆可以說是豐子愷隨筆的通稱，這些隨筆很多寫於石門灣緣緣堂時期，以1934年、1935年為多產時期，每天都寫，甚至一天作兩篇之多。
緣緣堂的隨筆，反映社會的殘酷、悲慘、不平等、虛偽、爾虞我詐。
他在《吃瓜子》一文中指出：中國人在吃瓜子的聲音中消耗了大量的時間，將來此道發展起來，恐怕“全中國也可消滅在‘格、呸’，‘的、的’的聲音中呢”？《肉腿》則有力地控訴了社會的不平等：農村大旱，全村男女老少齊出動踏水車，在他們赤裸裸的肉腿不停地蹬著水車中，作者聯想到都市富人舞場里扭動的肉腿……除了寫社會題材之外，兒童題材也是緣緣堂隨筆的特點，豐子愷先生熱愛兒童的那種情感，在隨筆中流露得并不比漫畫中少。
《華瞻的日記》是一篇多么天真爛漫的小品啊！作者完全陶醉在孩子的感情之中了。
他屏除了大人的一切成見來窺視兒童純潔的心靈，覺得大人們的行為，真是越看越希奇了。
《作父親》一文描寫小販子因孩子們爭著要買，便不讓價，孩子們買不成小雞，哭哭啼啼回屋里去。
此篇小文是以平易的手法，透過世間瑣屑平凡的題材來闡述人生哲理。
郁達夫在他編選的《中國新文學大系（散文2集）》的導言中說：“人家只曉得他的漫畫入神，殊不知他的散文，清幽玄妙、靈達處反遠出他的畫筆之上”。
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