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沒找到 惜春 最接近的只找到如下
豐子愷：春
春是多么可愛的一個名詞！自古以來的人都贊美它，希望它長在人間。
詩人，特別是詞客，對春愛慕尤深。
試翻詞選，差不多每一頁上都可以找到一個春字。
后人聽慣了這種話，自然地隨喜附和，即使實際上沒有理解春的可愛的人，一說起春也會覺得歡喜。
這一半是春這個字的音容所暗示的。
“春！”你聽，這個音讀起來何等鏗鏘而惺忪可愛！這個字的形狀何等齊整妥帖而具足對稱的美！這么美的名字所隸屬的時節，想起來一定很可愛。
好比聽見名叫“麗華”的女子，想來一定是個美人。
然而實際上春不是那么可喜的一個時節。
我積三十六年之經驗，深知暮春以前的春天，生活上是很不愉快的。
梅花帶雪開了，說道是漏泄春的消息。
但這完全是精神上的春，實際上雨雪霏霏，北風烈烈，與嚴冬何異？所謂迎春的人，也只是瑟縮地躲在房櫳內，戰栗地站在屋檐下，望望枯枝一般的梅花罷了！
再遲個把月罷，就象現在：驚蟄已過，所謂春將半了。
住在都會里的朋友想象此刻的鄉村，足有畫圖一般美麗，連忙寫信來催我寫春的隨筆。
好象因為我偎傍著春，惹他們妒忌似的。
其實我們住在鄉村間的人，并沒有感到快樂，卻生受了種種的不舒服：寒暑表激烈地升降于三十六度至六十二度之間。
一日之內，乍暖乍寒。
暖起來可以想起都會里的冰淇淋，寒起來幾乎可見天然冰，飽嘗了所謂“料峭”的滋味。
天氣又忽晴忽雨，偶一出門，干燥的鞋子往往拖泥帶水歸來。
“一春能有幾番晴”是真的；“小樓一夜聽春雨”其實沒有什么好聽，單調得很，遠不及你們都會里的無線電的花樣繁多呢。
春將半了，但它并沒有給我們一點舒服，只教我們天天愁寒，愁暖，愁風，愁雨。
正是“三分春色二分愁，更一分風雨！”
春的景象，只有乍寒、乍暖、忽晴、忽雨是實際而明確的。
此外雖有春的美景，但都隱約模糊，要仔細探尋，才可依稀仿佛地見到，這就是所謂“尋春”罷？有的說“春在賣花聲里”，有的說“春在梨花”，又有的說“紅杏枝頭春意鬧”，但這種景象在我們這枯寂的鄉村里都不易見到。
即使見到了，肉眼也不易認識。
總之，春所帶來的美，少而隱；春所帶來的不快，多而確。
詩人詞客似乎也承認這一點，春寒、春困、春愁、春怨，不是詩詞中的常談么？不但現在如此，就是再過個把月，到了清明時節，也不見得一定春光明媚，令人極樂。
倘又是落雨，路上的行人將要“斷魂”呢。
可知春徒美其名，在實際生活上是很不愉快的。
實際，一年中最愉快的時節，是從暮春開始的。
就氣候上說，暮春以前雖然大體逐漸由寒向暖，但變化多端，始終是乍寒乍暖，最難將息的時候。
到了暮春，方才冬天的影響完全消滅，而一路向暖。
寒暑表上的水銀爬到temperate上，正是氣候最temperate的時節。
就景色上說，春色不須尋找，有廣大的綠野青山，慰人心目。
古人詞云：“杜宇一聲春去，樹頭無數青出。
”原來山要到春去的時候方才全青，而惹人注目。
我覺得自然景色中，青草與白雪是最偉大的現象。
造物者描寫“自然”這幅大畫圖時，對于春紅、秋艷，都只是略蘸些胭脂、朱磦，輕描淡寫。
到了描寫白雪與青草，他就毫不吝惜顏料，用刷子蘸了鉛粉、藤黃和花青而大塊地涂抹，使屋屋皆白，山山皆青。
這仿佛是米派山水的點染法，又好象是Cèzanne風景畫的“色的塊”，何等潑辣的畫風！而草色青青，連天遍野，尤為和平可親，大公無私的春色。
花木有時被關閉在私人的庭園里，吃了園丁的私刑而獻媚于紳士淑女之前。
草則到處自生自長，不擇貴賤高下。
人都以為花是春的作品，其實春工不在花枝，而在于草。
看花的能有幾人？草則廣泛地生長在大地的表面，普遍地受大眾的欣賞。
這種美景，是早春所見不到的。
那時候山野中枯草遍地，滿目憔悴之色，看了令人不快。
必須到了暮春，枯草盡去，才有真的青山綠野的出現，而天地為之一新。
一年好景，無過于此時。
自然對人的恩寵，也以此時為最深厚了。
講求實利的西洋人，向來重視這季節，稱之為May（五月）。
May是一年中最愉快的時節，人間有種種的娛樂，即所謂May－queen（五月美人）、May－pole（五月彩柱）、May－games（五月游藝）等。
May這一個字，原是“青春”、“盛年”的意思。
可知西洋人視一年中的五月，猶如人生中的青年，為最快樂、最幸福、最精彩的時期。
這確是名符其實的。
但東洋人的看法就與他們不同：東洋人稱這時期為暮春，正是留春、送春、惜春、傷春，而感慨、悲嘆、流淚的時候，全然說不到樂。
東洋人之樂，乃在“綠柳才黃半未勻”的新春，便是那忽晴、忽雨、乍暖、乍寒、最難將息的時候。
這時候實際生活上雖然并不舒服，但默察花柳的萌動，靜觀天地的回春，在精神上是最愉快的。
故西洋的“May”相當于東洋的“春”。
這兩個字讀起來聲音都很好聽，看起來樣子都很美麗。
不過May是物質的、實利的，而春是精神的、藝術的。
東西洋文化的判別，在這里也可窺見。
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