華閱文章網自古以來就有君子與小人的是非爭論。
很多人從小立志當一名君子，但卻為君子為何斗不過小人苦思冥想。
為什么呢，這到底是為什么呢？這個問題其實孔子也思考過，并且找到了答案，孔子說“君子喻于義，小人喻于利。”意思是君子看重的是道義，而小人，看重的是利益。
宋朝新儒家的崛起，我們發現其實不管是歐陽修還是富弼，他們反對小人，但卻不反對朋黨。
他們也發現把儒家思想應用到政治領域，沒有朋黨是萬萬不能的，朋友要交，道德要講，飯也要吃。
要吃飯就必然存在爭斗，一個人選擇做一個安靜的美男子沒人攔著你，但如果影響到別人的吃飯問題，那就不是道德能解決的了，慶歷新政的失敗不也正是因為影響到了貴族階層的吃飯問題了嗎？
鬼谷子說：君臣上下之事，有遠而親，近而疏；就之不用，去之反求；日進前而不御，遙聞聲而相思。
事皆有內楗，素結本始。
或結以道德，或結以黨友，或結以財貨，或結以采色。
歐陽修最終因為《朋友黨》相繼和朋友們被貶官下放，真是猜到了開頭卻猜不到故事結尾。
鬼谷子認為他們的失敗并不一定全是道德的原因，道德并不能完美解決政治問題，但卻是政治問題的最優解，主要是因為成本問題，用道德統治的成本最低。
鬼谷先生認為，君臣是一種利用關系，君在上，臣在下，君為陽，臣為陰，君為乾，臣為坤，有君臣才能統治乾坤、才能扭轉乾坤。
有的相距千里卻親密無間，有的近在咫尺卻同床異夢。
有的在身邊卻不被使用，有的在離去以后還受聘請。
有的天天都晃悠在皇帝面前卻不被信任，有的遠在天邊卻聽到聲音就被思念。
為什么會出現這么讓人匪夷所思的情形呢？ 轉載請務必注明出處及連接！
關鍵就在“內楗”二字，鬼谷定律第三條：事皆有內楗。
那么什么是內楗，鬼谷子認為內就是進獻說辭，楗就是拉攏人心的謀略，是一種規律。
那么如何結交，如果鬼谷子認識富弼和歐陽修的話，當然他們未必會能得進去鬼谷子的勸導。
但鬼谷子會說，拉攏人心的方法有四種：
1、對待范仲淹、富弼、歐陽修那樣的人要以道德結交。
2、物以類聚，人以群分，不同的朋黨會有不同的價值觀，所以可以以黨友結交，這兩點儒家是贊同的，屬于陽謀，但鬼谷子并不認為道德能解決一切問題，道德和黨友能結交歐陽修，但卻結交不了他們眼中的小人。
3、以金錢結交。
4、以美色結交，美色并不一定是美女，但一定是利用人欲而結交的，此為陰謀。
所以鬼谷子說“非獨忠信仁義也,中正而已”。
就如古人言：“一陰一陽謂之道”。
正因如此，鬼谷子給所有縱橫家們下了一道詛咒，縱橫家們失去了追逐正統的資格，成為了“鬼”。
在一個寒冬的夜晚，北風肆掠，蘇秦讀完了鬼谷子寫的書后說：“恩師，你這是把我們往死路上推啊。”
鬼谷子說：“你們死了，天下人才有活路。”
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