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          《陋室銘》寓意

          主題:

          從主題看,《陋室銘》通過對居室的描繪,極力形容陋室不陋,《陋室銘》一文表現了作者不與世俗同流和污,潔身自好、不慕名利的生活態度。

          表達了作者高潔傲岸的節操,流露出作者消極循世、安貧樂道的隱逸情趣。

          立意:

          從立意看,《陋室銘》以襯托手法托物言志。

          并以反向立意的方式,只字不提陋室之"陋",只寫陋室"不陋"的一面,而"不陋"是因為"德馨",從而自然地達到了抒懷的目的。

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          “苔痕上階綠”的“上”是什么意思

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          上:長到。【出處】唐代:劉禹錫的《陋室銘》【原文】山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴,閱金經。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:何

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          初三作文那一支春天的歌

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          春,悄無聲息地來了……我伸了個懶腰,緩緩站起,望著窗外銜著泥巴的燕子,忙碌地穿梭在春雨即將來臨的天空,心中說不出的舒暢:“哦!春天來了。”試圖調整一下緊張情緒,便毅然撇下繁重的作業,騎著車子來到了郊外……一個春意盎然的花園悄悄跳入我的視

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          悼亡詩有哪些

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          中國古代四大悼亡詩:1、江城子·乙卯正月二十日夜記夢作者:蘇軾十年生死兩茫茫,不思量,自難忘。千里孤墳,無處話凄涼。縱使相逢應不識,塵滿面,鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉,小軒窗,正梳妝。相顧無言,唯有淚千行。料得年年斷腸處,明月夜,短松崗。2、悼亡詩

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          詩詞史上有名的悼亡詩詞都有哪些

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          1,《離思五首·其四》唐代:元稹曾經滄海難為水,除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧,半緣修道半緣君。白話文釋義:曾經領略過蒼茫的大海,就覺得別處的水相形見絀;曾經領略過巫山的云靄,就覺得別處的云黯然失色。即使身處萬花叢中,我也懶于回頭一望,這

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          《朝花夕拾》的內容簡介

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          《朝花夕拾》的簡介本書為魯迅一九二六年所作回憶散文的結集,共十篇。前五篇寫于北京,后五篇寫于廈門。最初以《舊事重提》為總題目陸續發表于《莽原》半月刊上。一九二七年七月,魯迅在廣州重新加以編訂,并添寫《小引》和《后記》,改名《朝花

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          作文:我聞到了陽光的味道

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          給你一篇作參考,希望你能找到靈感.多日綿綿的秋雨終于蹣跚而去,久違的陽光重新普照著大地,到處都是暖暖的感覺,那陽光好象久別的朋友一樣浸潤著已經陰霾多日的心,就這樣溫暖地照耀著一顆潮濕的心,在暖陽下,懶懶地憑欄而立,任縷縷暖暖的味道撲面

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          巴金作品簡介

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          《家》:長篇小說《家》以20年代初期中國內地城市四川成都為背景,真實地寫出了高家這個很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。作品中的高家是中國封建社會和家族制度的縮影。從表面看,高家“一家人讀書知禮、事事如意”,家庭內部尊卑有序

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          陋室銘原文

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          1、原文山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴,閱金經。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭,孔子云:何陋之有?2、釋義山不在于高,只要有仙人居住就會

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          陋室銘表達了作者怎樣的思想感情

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          《陋室銘》作者借贊美陋室表達了自己志行高潔,安貧樂道,不與世俗同流合污的感情,以及作者樂觀豁達的態度。該文章是唐代詩人劉禹錫所創作的一篇托物言志駢體銘文,全詩原文如下:山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上

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          余秋雨山居筆記

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          山居筆記《山居筆記》是余秋雨的第二部散文集,寫于《文化苦旅》之后,《霜冷長河》、《千年一嘆》、《行者無疆》、《借我一生》等之前。該書寫作始于一九九二年,成于一九九四年,1995年8月在臺灣出版。后因全國各省市的書市上出現了大批盜版

          散文

          余秋雨的《文化苦旅》和《山居筆記》的主要內容

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          《文化苦旅》是余秋雨的第一部散文合集,所收作品主要包括兩部分,一部分是歷史、文化散文,散點論述,探尋文化;另一部分是回憶散文。一處處令人流連忘返的風景名勝與歷史古跡在它們的背后會有如此深層的涵義;而作者運其妙筆,以干凈漂亮的散文,組合

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          《山居筆記》簡介

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          《山居筆記》是余秋雨的第二部散文集,寫于《文化苦旅》之后,《霜冷長河》、《千年一嘆》、《行者無疆》、《借我一生》等之前。該書寫作始于一九九二年,成于一九九四年,1995年8月在臺灣出版。后因全國各省市的書市上出現了大批盜版本,作者迫

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          《山居筆記》內容梗概

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          《山居筆記內容梗概:《山居筆記》是余秋雨在1992年至1994年間,全身心地用兩年多的時間創作成的,共十一篇文章。寫作期間,作者辭去了學院的職務,不再上班;同時寫作又與考察聯在一起,很多寫到的地方一去再去。在作者的總體計劃上,這本《山居筆記》

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          《山居筆記》主要內容在線等

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          在作者的總體計劃上,這本《山居筆記》是他以直接感悟方式探訪中華文明的第二階段記述。第一階段的記述是《文化苦旅》,在那本書中,他背負著生命的困惑,去尋找一個個文化遺跡和文化現場,然后把自己的驚訝和感動告訴讀者。但是等到走完寫完,發覺

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          跪求一篇好的抒情散文(托物寓意的)

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          這時候我突然覺得我是最幸福的。中午的陽光靜靜裹在我身上,象穿了一件羽絨服,別人大概都在睡覺,這時候,只有我是幸福的,也只有這個時候我是幸福的。中午的陽光和我的目光一樣漫不經心,只有風翻動樹葉時陽光才被翻動,有的隨樹葉一起被風刮落到地

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          賈平凹的散文不能讓狗說人話是什么寓意

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          所幸的是,這個社會,之所以還安然無恙,僅僅是狗什么都聽見了、看見了、掌握了,但是它不會說人話。狗不說人話,那些大小秘密就不會泄露暴光。狗不說人話,就維護了火山的沉默和安靜。正是如此,上帝怎么會讓狗說人話呢,不會的,能說人話,它就不是狗了,也

          短句

          春節和元宵節的風俗習慣及寓意

          閱讀(558)

          春節,傳統名稱為新年、大年、新歲,但口頭上又稱度歲、慶新歲、過年。古時春節曾專指節氣中的立春,也被視為一年的開始,后來改為農歷正月初一開始為新年。春節傳統習俗:買年貨、貼春聯、剪窗花、掛年畫、年夜飯、壓歲錢、守歲、吃餃子、吃湯圓

          散文

          短文兩篇《陋室銘》與《愛蓮說》

          閱讀(466)

          原文:陋室銘唐劉禹錫山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。斯是陋室①,惟吾德馨②。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒③,往來無白丁④。可以調素琴⑤,閱金經⑥。無絲竹之亂耳⑦,無案牘⑨之勞形。南陽⑩諸葛廬,西蜀子云〔11〕亭。孔子云:“何陋之

          散文

          《伊索寓言》中“馬和驢”的故事簡述?有什么寓意?

          閱讀(1503)

          寓意:人本該互相幫助,否則伙伴倒地身亡,擔子就會加在自己身上。窮人就像是寓言中不堪重負的驢,富人則像是負擔很輕的馬。如果富人不及時幫助一下窮人,那么窮人即使不會像寓言中的驢一樣累死。助人者,人恒助之,生活是一艘船,需要靠自己幫助自己、

          短句

          《螞蟻和蟬》的寓意和故事情節分別是什么

          閱讀(381)

          轉眼間,冬天到了,螞蟻兄弟推開門想呼吸一下新鮮空氣,這時蟬飛了過來,它有氣無力地說:“好兄弟,給我點吃的吧,不然我會餓死的。”螞蟻兄弟說:“那你夏天為什么不找些過冬的糧食?”“夏天我正忙著唱歌呢。”“那秋天呢?”“秋天我正忙著跳舞呢?”螞蟻

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          陋室銘是古代散文中的名篇采用了什么得寫法

          閱讀(349)

          寫作手法:銘是古代一種刻于金石上的押韻文體,多用于歌功頌德與警戒自己。明白了銘的意思,也就明白了題意,作者托物言志,通過對居室的描繪,極力形容陋室的不陋,“斯是陋室,惟吾德馨”這一中心,實際上也就是借陋室之名行歌頌道德品質之實,表達出室主

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