1、笑著哭最痛。
2、愛忘記的越狠，卻陷的越深。
3、因為愛你，所以害怕失去你。
4、結局已經寫好，我們拿什么改變。
5、心中有座墳，藏著未亡人。
6、謝謝你的絕情，讓我學會了死心。
7、天長地久有多久?永遠到底有多遠。
8、過去的都已過去，該走的?，都不曾停留。
9、相愛時，生死不離。
分手后，我不認識你。
10、選擇再艱辛，那都是我的事。
11、失去了最珍愛的東西，得到了綿延幾千里的痛。
12、每一種喜歡都有一種理由!但每一種傷感卻是莫明的。
13、對不起!我不該還想著你。
14、在你的微笑里我才有了呼吸，為什么你總在哭泣。
15、你絕情，我斷義，從此直線永平行。
16、有沒有一扇窗，能讓你不絕望，看一看花花世界，然來夢一場，有人哭，有人笑，有人輸，有人老，到結局還不是一樣。
17、不是誰離不開誰，是誰放不下誰。
追答
要過得好好的哦
ONE：首先要準備好粽子葉，老北京包粽子的粽子葉一般是葦葉，用在包粽子上就被稱為粽葉。過去，粽子葉都是老人們去自己摘的，現在北京城周邊沒有蘆葦蕩了，這粽子葉也只有去超市買了。很多人認為粽子葉越綠越艷越好，其實不然，越綠越艷的粽葉有可能是
世界上還有幾個節日要吃香噴噴的粽子呢?世界上還有幾個節日要比熱鬧的龍舟賽呢?沒錯,只有端午節,一個偉大的節日,一個神圣的節日.說起端午節,還得從屈原的故事說起.傳說,屈原是春秋時期楚懷王的大臣.他倡導舉賢薦能,富國強兵,力主聯秦抗
先拿兩片包粽子的粽葉,弄成像勺子一樣,把糯米用勺子舀進去,但糯米不能太滿,一些肉或者豆沙之類的材料放在糯米中,然后把糯米包起來,再用繩子系好.這樣一個粽子就做好了,最后把包好的粽子放在鍋里蒸.我按照奶奶說的方法做了起來.第一次,
兩千多年前，偉大的愛國詩人屈原在汩羅江邊仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流，兩千多年后，五月初五成了傳統節日——端午節，大家包粽子、劃龍舟、煮雞蛋，用各種方式來紀念這位偉大的愛國詩人。又是一年端午節，我很想體會體會這種氣氛，便向奶奶要求，讓她
端午節快到了，媽媽在家包粽子。她準備了葉子，竹條，肉，棗子，米……真豐富。媽媽先示范，她拿了一片葉子，做成圓錐形，包上餡料，再綁上竹條就好了。粽子真漂亮，真可愛，就像一個粽子寶寶。我目不轉睛地盯著粽子看，口水直流。我看著看著，情不自禁地拿起一片
記得去年端午節那天早上，奶奶到山上采了一些艾蒿插在房門上，說是為了避邪祈求平安，我也不明白什么意思。之后又在我和妹妹的手腕和腳脖子上纏上非常漂亮的五彩絲線，早飯吃的是香噴噴的粽子和茶雞蛋。長大了上小學后，我學到了好多知識，也知道了
序，也叫引子。在一篇文章的開始，有把你引入正題的作用。大概是文章的創作愿意或文章的背景吧。相當于在戲院里開幕，開始的意思。也有叫序言的，是寫在著作之前的文章。說明寫作意圖、經過，或介紹、評論本書內容。單講“序”，是次第；排次序；開頭的
曲《呼倫貝爾大草原》由克明作詞，烏蘭托嘎作曲。克明曾經是下鄉到呼倫貝爾的知青，草原的美麗和遼闊讓他不能釋懷，因此多年后他回京創作了這首《呼倫貝爾大草原》。音樂語言十分簡練，節奏舒展，旋律優美，形象地勾勒出一幅風和日麗、綠草如茵的草
1、敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫。風吹草低見牛羊。——《敕勒歌》——南北朝佚名譯文：遼闊的敕勒大平原，就在陰山腳下。敕勒川的天空啊，看起來好像牧民們居住的氈帳一般。它的四面與大地相連，蔚藍的天空一望無際，碧綠的原
你看見了那草原和駿馬你看見了那白云和蒼鷹他們也在看著你透過呼倫貝爾的眼睛“美麗的草原我的家，風吹牛羊遍地花……”“呼倫貝爾大草原，朵朵白云飄在我心間……”動聽的草原歌曲，美麗的草原風景，總是讓人心馳，令人神往。能近距離地感受草原
巍巍興安嶺，滾滾呼倫水，千里草原鋪翡翠，天鵝飛來不想回，這里的人們用最真摯的語言贊美自己的家鄉——呼倫貝爾。美麗、神奇、富饒的呼倫貝爾，歷史悠久，資源豐富，人杰地靈，被世人贊譽為“綠色凈土”、“北國碧玉”。有牧草王國之稱的呼倫貝爾草原
漢賦漢賦是在漢代涌現出的一種有韻的散文，它的特點是散韻結合，專事鋪敘。從賦的形式上看，在于“鋪采擒丈”；從賦的內容上說，側重“體物寫志”。漢賦的內容可分為5類：一是渲染宮殿城市；二是描寫帝王游獵；三是敘述旅行經歷；四是抒發不遇之情；五是雜
1、三德：仁而無憂、知而不惑、勇而不懼釋義：出自《論語.子罕》。君子有三德，仁義、智慧和勇敢；仁義善良的人沒有憂慮，智慧的人沒有疑惑，勇敢的人沒有害怕的事物。2、三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言釋義：出自《論語·季氏》。君子有三畏，一敬畏
作者資料：吳承恩（1500年-1582年），字汝忠，號射陽山人。漢族，淮安府山陽縣（今江蘇省淮安市淮安區）人，祖籍安徽省桐城縣高甸（今樅陽縣雨壇鄉高甸），以祖先聚居樅陽高甸，故稱高甸吳氏。因隨祖父遷徙至淮安府（今江蘇省淮安市淮安區）。中國明代杰出的小說家，是
你跟我一樣！更多追問追答追答也是六年級的追問你會嗎追答第五自然段你隨意找一句，行不？追問你會不追答比如：（你好，飛流的瀑布）你天生的金嗓子，雄渾的男高音多么有氣勢。我（）弄出來的，你寫或不寫都可以，但是提醒你一句：還是寫吧追問我看看追答
《江梅》杜甫梅蕊臘前破，梅花年后多。絕知春意好，最奈客愁何？雪樹元同色，江風亦自波。故園不可見，巫岫郁嵯峨。2、《梅花》陳亮疏枝橫玉瘦，小萼點珠光。一朵忽先變，百花皆后香。欲傳春信息，不怕雪埋藏。玉笛休三弄，東君正主張。3、《梅
愛一個人就會在他（她）最需要安慰的時候給他（她）你最溫暖的擁抱！……當你的愛給愛人帶來煩惱，當愛人對你的愛使你壓抑，當愛情變成雙方交換的籌碼，當愛情自私到只剩下索取，當愛情成為兩個人刻意追求的完美，愛情也就不再是一種美好，而是變成了一種讓人
1.老樹陰郁地站著，讓褐色的苔掩住它身上的皺紋。無情的秋天剝下了它們美麗的衣裳，它們只好枯禿地站在那里。2.秋天帶著落葉的聲音來了，早晨像露珠一樣新鮮。天空發出柔和的光輝，澄清又縹緲，使人想聽見一陣高飛的云雀的歌唱，正如望著碧海想著見
你是不是現在有另外的戀人，但是偶爾的一次跟初戀出軌了，現在就開始懷念跟他在一起的了。其實我想說的是，既然你沒能完全忘掉你的初戀，為什么還要找現任呢？這樣子對你的現任很不公平，要是你沒有現任的話，那就去追你的初戀吧！
成熟是一種明亮而不刺眼的光輝一種圓潤而不膩耳的聲響一種不再需要對別人察言觀色的從容一種終于停止向周圍申訴求告的大氣一種不理會哄鬧的微笑里面有一個“秋雨在線”，很全的~！！一種洗刷了偏激的淡漠一種無需聲張的厚實一種并不陡峭的高
儒家思想基本分為“內圣”與“外王”,即個人修養與政治主張兩類.在儒家的思想元素中,仁居于核心,仁、義是基礎,又可將仁義和道德等同.韓愈《原道》：“博愛之謂仁,行而宜之之謂義；…仁與義,為定名；道與德,為虛位.”經典的“五常”為仁、義、
肖像描寫：揭示人物身份表現人物內心世界和性格特點。行動描寫：展示人物精神面貌體現人物性格。語言描寫：表達人物情感，反映人物性格特征心理描寫：揭示人物內心，刻畫人物性格。找到對應的描寫往里面帶
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