1、敕勒川，陰山下。
天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫。
風吹草低見牛羊。
——《敕勒歌》——南北朝佚名
譯文：遼闊的敕勒大平原，就在陰山腳下。
敕勒川的天空啊，看起來好像牧民們居住的氈帳一般。
它的四面與大地相連，蔚藍的天空一望無際，碧綠的原野茫茫不盡。
那風吹到草低處，有一群群的牛羊時隱時現。
2、紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。
——《豐樂亭游春·其三》——宋代歐陽修
譯文：紅花滿樹，青山隱隱，日已偏西。
廣漠的郊野，草色青綠，看不見邊際。
3、離離原上草，一歲一枯榮。
——《賦得古原草送別》唐·白居易
譯文：長長的原上草是多么茂盛，每年秋冬枯黃春來草色濃。
4、暮云空磧時驅馬，秋日平原好躲雕。
——《出塞作》唐·王維
譯文：暮云下曠遠的沙漠縱馬飛馳，秋日里遼闊的平原正好射雕。
5、草色青青柳色濃，玉壺傾酒滿金鐘。
笙歌嘹亮隨風去，知盡關山第幾重。
——唐代高駢《邊方春興》
譯文：春天到了，草青青柳樹也正綠著，酒壺傾斜倒了滿杯的酒。
大家唱的歌非常嘹亮隨著風飄向遠方，好像知道關山有幾重。
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曲《呼倫貝爾大草原》由克明作詞，烏蘭托嘎作曲。克明曾經是下鄉到呼倫貝爾的知青，草原的美麗和遼闊讓他不能釋懷，因此多年后他回京創作了這首《呼倫貝爾大草原》。音樂語言十分簡練，節奏舒展，旋律優美，形象地勾勒出一幅風和日麗、綠草如茵的草
1、笑著哭最痛。2、愛忘記的越狠，卻陷的越深。3、因為愛你，所以害怕失去你。4、結局已經寫好，我們拿什么改變。5、心中有座墳，藏著未亡人。6、謝謝你的絕情，讓我學會了死心。7、天長地久有多久?永遠到底有多遠。8、過去的都已過去，該走的?，都不
ONE：首先要準備好粽子葉，老北京包粽子的粽子葉一般是葦葉，用在包粽子上就被稱為粽葉。過去，粽子葉都是老人們去自己摘的，現在北京城周邊沒有蘆葦蕩了，這粽子葉也只有去超市買了。很多人認為粽子葉越綠越艷越好，其實不然，越綠越艷的粽葉有可能是
世界上還有幾個節日要吃香噴噴的粽子呢?世界上還有幾個節日要比熱鬧的龍舟賽呢?沒錯,只有端午節,一個偉大的節日,一個神圣的節日.說起端午節,還得從屈原的故事說起.傳說,屈原是春秋時期楚懷王的大臣.他倡導舉賢薦能,富國強兵,力主聯秦抗
先拿兩片包粽子的粽葉,弄成像勺子一樣,把糯米用勺子舀進去,但糯米不能太滿,一些肉或者豆沙之類的材料放在糯米中,然后把糯米包起來,再用繩子系好.這樣一個粽子就做好了,最后把包好的粽子放在鍋里蒸.我按照奶奶說的方法做了起來.第一次,
兩千多年前，偉大的愛國詩人屈原在汩羅江邊仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流，兩千多年后，五月初五成了傳統節日——端午節，大家包粽子、劃龍舟、煮雞蛋，用各種方式來紀念這位偉大的愛國詩人。又是一年端午節，我很想體會體會這種氣氛，便向奶奶要求，讓她
端午節快到了，媽媽在家包粽子。她準備了葉子，竹條，肉，棗子，米……真豐富。媽媽先示范，她拿了一片葉子，做成圓錐形，包上餡料，再綁上竹條就好了。粽子真漂亮，真可愛，就像一個粽子寶寶。我目不轉睛地盯著粽子看，口水直流。我看著看著，情不自禁地拿起一片
你看見了那草原和駿馬你看見了那白云和蒼鷹他們也在看著你透過呼倫貝爾的眼睛“美麗的草原我的家，風吹牛羊遍地花……”“呼倫貝爾大草原，朵朵白云飄在我心間……”動聽的草原歌曲，美麗的草原風景，總是讓人心馳，令人神往。能近距離地感受草原
巍巍興安嶺，滾滾呼倫水，千里草原鋪翡翠，天鵝飛來不想回，這里的人們用最真摯的語言贊美自己的家鄉——呼倫貝爾。美麗、神奇、富饒的呼倫貝爾，歷史悠久，資源豐富，人杰地靈，被世人贊譽為“綠色凈土”、“北國碧玉”。有牧草王國之稱的呼倫貝爾草原
漢賦漢賦是在漢代涌現出的一種有韻的散文，它的特點是散韻結合，專事鋪敘。從賦的形式上看，在于“鋪采擒丈”；從賦的內容上說，側重“體物寫志”。漢賦的內容可分為5類：一是渲染宮殿城市；二是描寫帝王游獵；三是敘述旅行經歷；四是抒發不遇之情；五是雜
1、三德：仁而無憂、知而不惑、勇而不懼釋義：出自《論語.子罕》。君子有三德，仁義、智慧和勇敢；仁義善良的人沒有憂慮，智慧的人沒有疑惑，勇敢的人沒有害怕的事物。2、三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言釋義：出自《論語·季氏》。君子有三畏，一敬畏
作者資料：吳承恩（1500年-1582年），字汝忠，號射陽山人。漢族，淮安府山陽縣（今江蘇省淮安市淮安區）人，祖籍安徽省桐城縣高甸（今樅陽縣雨壇鄉高甸），以祖先聚居樅陽高甸，故稱高甸吳氏。因隨祖父遷徙至淮安府（今江蘇省淮安市淮安區）。中國明代杰出的小說家，是
我愿相信生命的美好，就算跌倒,也摔不碎我的孤傲;再洶涌的浪潮,也淹沒不了信心的微笑;怎樣荊棘遍布的狹道,也阻擋不了腳步的奔跑;就算天空的飛鳥,也沒有我的傲氣高。生命,我笑著品嘗,不為生活的瑣碎而惆悵;我笑著仰望,不為生活的艱辛而迷
1、看啊！黃河波濤滾滾，浩浩蕩蕩，猶如一條巨龍橫在中原大地上。“黃河之水天上來”，你們瞧，那黃色的水霧，此水真是只應天上有啊。再看看那茫茫水霧中遼闊的黃河又多么地像一卷巨幅畫軸伸向遠方、連接藍天呢？浪花四濺，河水像沸騰了一般，無處不是泡
曲《呼倫貝爾大草原》由克明作詞，烏蘭托嘎作曲。克明曾經是下鄉到呼倫貝爾的知青，草原的美麗和遼闊讓他不能釋懷，因此多年后他回京創作了這首《呼倫貝爾大草原》。音樂語言十分簡練，節奏舒展，旋律優美，形象地勾勒出一幅風和日麗、綠草如茵的草
她留著齊耳短發，頭上總是一左一右地夾著兩只發夾，把頭發緊緊地攏在耳朵后面，顯出一張光滑白凈的臉龐。她的眼睛不大，細細長長的，但是很有神采，一笑就變成了兩條縫。鼻子微微上翹，給人一種俏皮的感覺，顯得十分可愛。她平時最喜歡穿的是一條藍底白
就根據自己的想法寫一些啦：描寫人物外貌的：小孩可以使粉嘟嘟、白嫩無暇，紅撲撲的小臉像蘋果那般可愛等等。關于帥哥美女的就應該從細致處著手，比如細致描寫眼睛，眼睛里折射的光芒，鼻梁的形狀，薄唇所能給你帶來的感覺等等，比如說“濃密的眉毛叛逆
她是一位漂亮的女孩。她有著苗條的身段，高挑的個頭，還有那微黑的皮膚，但絲毫不影響她的美麗，反而增添了些秀色。她的眼睛是那樣好看：黑亮亮的眼珠，像兩粒閃閃發光的黑珍珠，又似一對黑玻璃球浸在清水里。轉動到眼眶的任何部位都顯得靈動俏媚。再
在精致的宮燈下，他的眉眼如畫。絲絲縷縷的光影被渲染進他的眸子，恰到好處地隱藏在每一個角落，聯絡起來，便是一片星空。挺直的鼻梁下是一抹淺笑，輕輕淺淺，就像那些文采斐然的詩句，嘴唇上的每一條紋路都鐫刻著悠然的情懷。而他的月白色長袍與他的
成語:孝子賢孫/忠孝兩全/移孝為忠/孝子愛日/入孝出悌/子孝父慈/披麻帶孝/忠孝節義/故事:閔子騫是周朝時期的人。幼時喪母，父娶某姓女為繼室。閔子騫素性講孝，對待繼母像生母一樣孝順。后來繼母接連生了兩個兒子，于是對閔子騫開始憎惡起來。
孝子之養也，樂其心，不違其志。——《禮記》孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。——《禮記》父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。——《論語》孟武伯問孝，子曰：“父母惟其疾之憂。”——《論語·為政》父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。
孟子:“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”這與孔子對大同之世的理解：“故，人不獨親其親、不獨子其子，使老有所終、壯有所用、幼有所長、矜寡孤獨廢疾者皆有所養。”的思想是一脈相承的。
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