1.老樹陰郁地 站著，讓褐色的苔掩住它身上的皺紋。
無情的秋天剝下了它們美
麗的衣裳，它們只好枯禿地站在那里。
2.秋天帶著落葉的聲音來了，早晨像露珠一樣新鮮。
天空發出柔
和的光輝，澄清又縹緲，使人想聽見一陣高飛的云雀的歌唱，正
如望著碧海想著見一片白帆。
3.晚秋底澄清的天，像一望無際的平靜的碧海；強烈的白光在空
中跳動著，宛如海面泛起的微波；
4.多明媚的秋天哪，這里，再也不是焦土和灰燼，這是千萬座山
風都披著紅毯的旺盛的國土。
喵~~要是采納了，我可是會好HAPPY的哦！
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好句1、“白楊樹從來就這么直。哪兒需要它，它就在哪兒很快地生根發芽，長出粗壯的枝干。不管遇到干旱還是洪水，它總是那么直，那么堅強，不軟弱，也不動搖。”好句2、突然，他的嘴角又浮起一絲微笑，那是因為他看見火車前進方向的右面，在一棵高大的白楊
《白楊》這篇課文運用借物喻人的寫法，例如以白楊樹來比喻邊疆建設者，寫白楊高大挺秀適應性強、生命力強的特點借以表達爸爸扎根邊疆、建設邊疆的宏偉志向。仿寫：蠟燭用自己的生命驅趕走黑暗給大家帶來溫暖與光明，一直到生命的最后一刻。它短
深秋的天空里，團團白云像彈好的羊毛，慢慢地飄浮著。秋風里，雖然脫盡了葉子，單薄的枝條依然透著精氣，枝干向上，高昂著頭。嚴冬里，她迎著刀霜雪劍，依然佇立在寒冷的黃土地，枝枝傲骨，樹樹無字，樹樹有聲。而此時，貴族的花草，卻在暖房里，接受著送到葉面和根
冬日里，所有的景物都是素白的仿佛素帛上淡墨淺描，輕輕勾勒便成山水。雪，不必用那么多筆墨，素白本來就是這樣的風景，清清爽爽，自自然然。四季里，無論風還是雨，都可以矯情含嗲，或者故作姿態地騷首弄姿。而雪，除卻粉飾，茫茫地撒出白絮，天地山川還原最初
●01、巴爾扎克說過“不幸，是天才的進升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵”。風雨過后，眼前會是鷗翔魚游的天水一色；走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道；登上山頂，腳下便是積翠如云的空蒙山色。在這個世界上，一星隕落，黯淡不了星空燦爛，一花凋
太平洋綠龜的體重在一百五十公斤左右，幼龜體重不及它的百分之一。幼龜一般在四五月間離巢而出，爭先恐后爬向大海。只是從龜巢到大海需要經過一段不短的沙灘，它們稍不留心便可能成為海鷗等食肉鳥的食物。那天我們上島時，已近黃昏。我們很快就
捕食動物全副武裝尋著獵物的蹤跡。它們攜帶著威力強大的攻擊武器。它們是自然界精英。它們將揭示成功捕獵的奧秘。鳥類掌握了特殊的技能，它們的身體適于經受撞擊。由此成了具有毀滅性的捕食者。鰹鳥和鵜鶘長著強有力的雙翼，呈魚雷狀，廣泛布
皮亞杰對制約發展的各種因素進行了具體分析，他認為，支配心理發展的因素主要有四個：成熟、物理因素、社會環境、平衡。（1）成熟，即指機體的成長，特別是神經系統和內分泌系統的成熟。（2）物理因素，即練習和習得的經驗，指個體對物體施加動作過程中練習和
皮亞杰認為個體從出生至兒童期結束,其認知發展要經過四個時期：(1)感知運動階段（出生至二歲）,個體靠感覺與動作認識世界；（2）前運算階段（二至七歲）,個體開始運用簡單的語言符號從事思考,具有表象思維能力,但缺乏可逆性；（3）具體運算階段（七至十一二歲）,
皮亞杰的《兒童心理學》讀后感當了幾年的老師，每天都在忙著給學生上課，忙著完成一個又一個教學目標，忙著引領學生迎接一個又一個考試，而從來沒有去想過學生學習這些知識到底有什么用？在五年、十年甚至若干年后他們學習的這些知識，還會剩下一些
1、感知運動階段（出生-2歲）。相當于嬰兒期。這是語言和表象產生前的階段。本階段主要特點是：兒童只是依靠感知動作適應外部世界，構筑動作格式。本階段兒童在認知上的主要成就是：主體和客體分化和因果聯系的形成。2、前運算階段（2-7歲）。較之前
兒童心理學同研究普通心理學中一般心理機能發展的發生心理學不同。它只研究兒童心理發展本身，同時又不局限于生物學上的成熟問題，還必須考慮兒童的練習、獲得的經驗和一般的社會生活。本書的目的在于通過兒童心理發展的研究，使人們能夠采取
==========祖國山東名勝古跡==========泰安泰山（世界文化與自然遺產）……泰山是中國第一個被聯合國教科文組織同時評為世界自然與文化雙遺產的名勝。海拔1545米，相對高度1391米，在周圍平原丘陵的襯托下，格外雄偉，有“五岳獨尊”、“天下第一山
描寫日的好詞好句好好詞：<br>太陽朝陽曦陽驕陽金陽酷陽殘陽斜陽紅日朝日烈日炎日赤日春日夏日秋日冬日落日日食日暈日影日輪日夕火輪金輪紅輪陽光陽婆晨曦霞光朝暉夕暉春暉夕陽余暉斜暉艷陽落陽殘照火傘日頭紅輪火輪金輪金烏落日陽光燦爛
深秋的天空里，團團白云像彈好的羊毛，慢慢地飄浮著。秋風里，雖然脫盡了葉子，單薄的枝條依然透著精氣，枝干向上，高昂著頭。嚴冬里，她迎著刀霜雪劍，依然佇立在寒冷的黃土地，枝枝傲骨，樹樹無字，樹樹有聲。而此時，貴族的花草，卻在暖房里，接受著送到葉面和根
好詞：秋高氣爽秋雨綿綿金秋季節秋風蕭瑟秋風送爽層林盡染天高云淡秋云冬來桂花飄香秋熱如晨中秋賞月重陽登高枯枝敗葉秋草枯黃好句：秋天的美是成熟的--它不像春那么羞澀，夏那么坦露，冬那么內向。秋天的美是理智的--它不像春那么嫵媚，夏那么火
情感散文《郊外的秋》，描述主人翁從省機關被流放到郊外，心中感到絕望，于是，借景言情，以物寄意，感嘆前景像秋天一樣，葉子開始飄落了，前途渺茫。可是，到郊外生活一段時間后，感覺到郊外的秋，并不像自己心中所想象的那樣失落，而是充滿著一片飄逸的情景，郊
3.看著滿地的銀光，我要回報它。于是，我起身，走出門。一陣微風撫過，頓覺一絲涼意，再抬起頭看一看圓圓的月，索性裹上衣服，也不覺的冷了。走在院子里，看著萬物均已被它無私的照顧著。我知道，它的愛是偉大的。我想起了我的心事，靜靜的聽風吹樹葉的聲響
春天，天氣轉暖，萬物復蘇；春天，耕耘播種，充滿希望。請走進春姑娘的懷抱吧！春天，田野里一片繁忙的景象！在炎熱的太陽下，一群群勤勞的農民伯伯貓著腰，弓著背，熟練地插下那一株株幼小的秧苗，灑下一粒粒希望的生命種子。再看那邊，一頭頭肥壯的牛正歡快地拉
成熟是一種明亮而不刺眼的光輝一種圓潤而不膩耳的聲響一種不再需要對別人察言觀色的從容一種終于停止向周圍申訴求告的大氣一種不理會哄鬧的微笑里面有一個“秋雨在線”，很全的~！！一種洗刷了偏激的淡漠一種無需聲張的厚實一種并不陡峭的高
四月的江南，山坡是綠的，原野是綠的，綠的樹，綠的草，綠的禾苗，展現在詩人眼前的，是一個綠色主宰的世界。在綠色的原野上河渠縱橫交錯，一道道洋溢著，流淌著，白茫茫的；那一片片放滿水的稻田，也是白茫茫的。舉目望去，綠油油的禾田，白茫茫的水，全都籠罩在淡淡
儒家思想基本分為“內圣”與“外王”,即個人修養與政治主張兩類.在儒家的思想元素中,仁居于核心,仁、義是基礎,又可將仁義和道德等同.韓愈《原道》：“博愛之謂仁,行而宜之之謂義；…仁與義,為定名；道與德,為虛位.”經典的“五常”為仁、義、
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