《秋天》
何其芳
震落了清晨滿披著的露珠，
伐木聲丁丁地飄出幽谷。
放下飽食過稻香的鐮刀，
用背簍來裝竹籬間肥碩的瓜果。
秋天棲息在農家里。
向江面的冷霧撒下圓圓的網，
收起青鳊魚似的烏桕葉的影子。
蘆蓬上滿載著白霜，
輕輕搖著歸泊的小槳。
秋天游戲在漁船上。
草野在蟋蟀聲中更寥闊了。
溪水因枯涸見石更清洌了。
牛背上的笛聲何處去了，
那滿流著夏夜的香與熱的笛孔？
秋天夢寐在牧羊女的眼里。
如果只要翻譯成散文，我同上，如果是寫情入秋的話，你可以將詩分成3-4段，根據自己的所見所聞來寫出這個感覺就可以了。
散文不講究韻律的散體文章，包括雜文、隨筆、游記等。
是最自由的文體，不講究音韻，不講究排比，沒有任何的束縛及限制，也是中國最早出現的行文體例。
通常一篇散文具有一個或多個中心思想，以抒情、記敘、論理等方式表達。
你可以從敘事到抒情來寫。
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。
也是個不錯的切入點。
追問
原文我有只要散文
轉載請注明出處華閱文章網 » 根據現代詩何其芳的秋天改寫散文
假如不曾相識原本以為思念是一種撕心裂肺的痛假如不曾相識就不會知道朝思暮想原是一種快樂的渴望與期待假如不曾相識就不會體會已逝青春的面龐多了一份呵護竟能綻放如花假如不曾相識就不會明白原本看似平靜的心湖，也能泛起漣漪假如不曾相
“我..來..了”海風吹在臉頰上，輕輕地撫摸著，我張開臂膀，迎接它，我曾經在夢里無數次看到的——大海，海水在浪花的簇擁下奔向遠方，又折回來，白色的浪花朵朵相迎，踮著腳向我走來，有撒開也去玩耍，又在媽媽的喚聲中漸漸收斂，海水真的不可斗量，我無法預測
蘇青（1914年～1982年），本名馮允莊，早年發表作品時署名馮和儀，后以蘇青為筆名。作家，小說家、散文家、劇作家。海派女作家的代表人物。浙江寧波人。1935年，為發抒產女苦悶，寫作散文《產女》投稿給《論語》雜志，后改題為《生男與育女》發表，是為創作的
中國古代烹飪主要典籍文獻是指民國以前歷代出版的書籍和畫冊等，內容包括：食譜、食單、菜譜、食經、茶經、菌譜和食療本草等方面的書籍。一、詩經《詩經》是西周初至春秋時代中葉約五百年間民間詩歌選集。《詩經》分國風、小雅、大雅、頌四
教授，在古代太學中是講學的博士。國漢、唐兩代太學都設有博士，宋代中央和地方的學校始設教授。在中國漢、唐的大學中即設有此官職；在現代漢語與日本語的語境中，多作為英語“Professor”一詞的同義語使用，指在現代高等教育機構（例如大學或社區
意思：我兩腳能踢翻塵世浪（這是形象的說法，塵世浪是虛擬之物，本不能踢翻，這里的意思是我能超越塵世俗事），我的肩膀擔得起古今的所有憂愁（也是形象的說法，指世間憂愁在我看來都不算什么）。出自：《絕命詞》，作者清代袁枚。原文全文：賦性生來本野流，手提竹
1。分到最寶貴的媽媽一位朋友從國外趕回來參加父親的喪禮，因為他來得太遲，家產已經被兄弟分光了。朋友對我說：“在我還沒有回家以前，我的兄弟把家產都分光了，他們什么也沒有留給我，分給我的只是我們惟一的媽媽。”朋友說著說著，就在黑暗的房子
我喜歡一個人，他出身草根，如今卻炙手可熱；他年齡尚小，卻不失明星范兒；他有著自己的個性，夢想與讓人欽佩的勇氣。他的名字——JustinBiber.他是我最愛的歌手，也是我的榜樣，雖然他剛剛18歲，但他是我們90后的驕傲！結識賈斯丁比伯是因為《Baby》這首歌
請在此輸入您的回答，每一次專業解答都將打我常常坐在小板凳上，望著那純潔的月光發呆，心中想：假如我做名人，我要做什么樣的名人呢？像高爾基、魯迅、老舍等等，是個文學家，他們是在小說、散文、詩歌、劇本方面有相當高超的技術，我可不能！像老子、孔子
七夕的傳統文化如下：1、在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為“殼板”，或將綠豆、小豆、小麥等浸于磁碗中，等它長出敷寸的芽，再以紅、藍絲繩扎成一
七夕節最普遍的習俗，就是婦女們在七月初七的夜晚進行的各種乞巧活動。乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個地區的乞巧的方式不盡相同，各有趣味。在山東濟南、惠民、高青等地的乞巧活動很簡單，只是陳列瓜果
在我的家鄉，父母到了五十一、六十一、七十一……子女就會擇一個吉日，給父母做壽。所謂生日，在我的家鄉并不意味著誕生的某個日子，而是壽長一個年代，就過一次。“一則以喜，一則以懼”吧。后來，生活漸漸好了，十年過一次生日似乎不過癮。尤其是城里
穿針乞巧這是最早的乞巧方式，始于漢，流于后世。《西京雜記》說：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人具習之。”南朝梁宗謀《荊楚歲時記》說：“七月七日，是夕人家婦女結彩樓穿七孔外，或以金銀愉石為針。”《輿地志》說：“齊武帝起層城觀，七月
一滴一滴的冰涼使他從僅剩的輕睡中變得清醒，透過破損的屋頂看見了天空語殘月，蒼茫的，暗淡的。努力撐起衰弱的身體，用笨拙的腳步奔出門外。迎接他的是那狂風怒號，無情地把茅屋掀翻。茅草亂飛，渡過浣花溪，散落在對岸江邊。飛得高的茅草纏繞在高高
假如不曾相識原本以為思念是一種撕心裂肺的痛假如不曾相識就不會知道朝思暮想原是一種快樂的渴望與期待假如不曾相識就不會體會已逝青春的面龐多了一份呵護竟能綻放如花假如不曾相識就不會明白原本看似平靜的心湖，也能泛起漣漪假如不曾相
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一、文章《范增論》《賈誼論》《東欄梨花》二、詩詞（好多了）1《赤壁賦》2《后赤壁賦》3《石鐘山記》4《出潁口初見淮山，是日至壽州》5《春宵》6《海棠》7《和子由澠池懷舊》8《和子由踏青》9《花影》10《惠崇春江晚景》（此詩為作者蘇軾觀看
有：1、飲湖上初晴后雨水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。2、題西林壁橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。3、惠崇春江晚景竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚
春有百花秋望月，夏有涼風冬聽雪。讀著這樣怡心的詩句，心便在一瞬間安然了。風在門外，我在室內，一個人對著文字說話，那些闌珊處的溫暖，那些清寒處的傷感，也只有文字記得。生命里，有些人注定是為了分離才相遇。時光遠去，唯一能陪到你走到終點的，只有
如今，你在山之南，我在山之北。我時常還會到山頂之上，去看我們一起種下的那棵小棗樹。你呢？還是否記得它！如今，山頂之上已不止一棵棗樹了，還有許多它的孩子。是的，它已經由當初的小小的樹苗，長成了一棵枝繁葉茂的大棗樹了。就連它的那些孩子，也都已
1.形散而神不散。“形散”主要是說散文取材十分廣泛自由，不受時間和空間的限制；表現手法不拘一格：可以敘述事件的發展，可以描寫人物形象，可以托物抒情，可以發表議論，而且作者可以根據內容需要自由調整、隨意變化。“神不散”主要是從散文的立意
網頁新聞應用問答更多求一篇贊頌父母愛的詩我要在家長會上朗誦的，最好是以孩子的角度來贊頌父母愛，那班主任還要求要人配小提琴，若能附上小提琴曲就最好。沒有就算了，謝謝chenl164943|2013-04-15滿意回答我最親愛的父母，我向你們致上最高的敬
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