1《遲》——“遲”這個字真是耐人尋味,“遲到”的遲是晚;“遲緩”的遲是慢;“遲鈍”的遲是
拙;“遲疑”的遲是猶豫:“遲明”的遲是接近。
遲有時是那么優雅,像是“姍姍其來遲”;遲有時是那么威嚴,譬如“無體之禮,威儀遲遲”;遲有時又是那么蘊藉,好比經中的”春日遲遲”;而遲卻又常變得那么令人沮喪,尤其是當我們發覺“今生已遲”。
“在兒童時代,我們最常用這個遲字,總是怕遲到學校、怕遲交作業,那時遲對我們小小的心靈,唯一的意思,就是“晚”。
成年之后,我們不再常用“遲”這個字,但是每當說到遲,“遲了一步”、“起步太
遲”,那遲便有了許多挽不回的意味。
到了老年,我們將很少用遲這個字,因為反應遲鈍、行動遲緩,反正什么事都少了爭,便也不再計較遲不遲,而到那時,如果偶爾說出個遲字,似乎就有此生再也趕不及的慨嘆了。
什么是遲?遲實在只是慢,慢慢的春天和少女的腳步是美的:慢慢的禮儀是莊敬的;慢慢的反應是篤鈍的;而慢的起步,常是失敗的。
什么是遲?遲就是來不及了,所以欣欣的孩子,總不會遲,他只要心智身體健全,今天立志做什么事,將來都能成。
但是三、四十歲的人,若說從今天開始學醫,或許仍不遲;若要學撐竿跳,卻可能已遲。
至于五、六十歲,學書法或許不遲,要想學醫,則可能遲了。
總之,年齡愈大,似乎遲的事情也愈多,所以走錯了路,少時悔,要比老時悔,有用得多,因為人到老年,恐怕連悔都已經太遲。
遲,在這遲遲的人生,在我們遲遲的腳步間,遲緩的行動和反應中,有多少遲遲的季節飄逝了!抬頭,才是遲明的少年;回首,已是遲暮的白發,而悟已遲、悔已遲、恨已遲,此生已遲。
遲,一個多么緩慢柔軟,又觸目驚心的字啊!
賞析:
劉墉先生<遲>,娓娓的敘述中留有深深的的思考,令人感慨不已。
總以為人生腳步匆匆,卻常常是遲了半步,于是懊悔也就伴隨人生而前行。
年輕的朋友,看了這篇文章也一定會有所觸動。
“抬頭,才是遲明的少年;回首,已是遲暮的白發,而悟已遲、悔已遲、恨已遲,此生已遲。”這不僅僅是一個睿智哲人的諄諄告誡,更是發自內心的悲涼和感嘆。
青年朋友面對匆匆而逝的時間,及時調整自己的步伐,可以少一點懊悔。
當然遲有遲的風景,但風景終會過去,人生的步伐又怎能停頓呢,珍惜時間,調整好自己的心態,前面依舊是燦爛的明天。
至于暮年的無奈,換一個角度,反正人生已遲,不如盡情欣賞路邊的風景,感受夕陽的美麗,擁有寧靜而美麗的心境!當然這也源于青年時期的努力和奮斗,不能讓太多的遲的遺憾塞滿我們的人生。
2剪燭西窗
劉墉
“何當共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時。”這是唐代大詩人李商隱名作《夜雨寄北》的詩句。
想那西窗下,熒熒一燭,詩人促膝夜談,幾番風雨成隔世,共話白頭到眼前,看那燭光由短而長。
由高而低、執剪修心,是何等的悠然?
你點過蠟燭嗎?看過那跳動的燭光和飛舞的燭花嗎?感受過那蘊藉中所含蓄的幽幽之情嗎?選蠟燭,實在有很大的學問,尤其是那“燭心”,偏了的不能要,否則燃燒不會均勻;太粗的不可取,因那燭火雖強,卻消逝得快,且少了情趣;太細的也不能用,因為一點微風,就會使它熄滅。
至于點燃的時候,就更要講究了:那燭臺要正,免得熾淚自一邊傾下;那燭心要直,免得一側燃出個大缺口;那燭心要不長不短,短了燭火太弱,多了則要跳動生煙。
懂得調整燭心的人,常能使蠟燭多燃許多時間,甚至在熔成一小攤的時候,只要燭心不偏,還能多耗些時。
聽了這許多話,下次對著熒熒一燭,你一定會有許多新發現,而且即或沒有燭火在前,何嘗不能在自己的心中點起一盞燭光呢?
于是你的心,就是燭的心,要不粗不細,不偏不倚,且得常常修剪,剪得不長不短、恰恰托出一片蘊藉的光輝與溫暖。
賞析:
燈火通明的世界里,少了蠟燭的身影,也少了那朦朧的詩意。
李商隱的意境纏綿悱側而迷人,那一句“蠟炬成灰淚始干”讓后人引起多少深遠的聯想啊。
劉墉《剪燭西窗》卻又悟出了另一種人生哲理。
“你的心,就是燭的心,要不粗不細,不偏不倚,且得常常修剪,剪得不長不短、恰恰托出一片蘊藉的光輝與溫暖。”說得多好!怎樣為人,怎樣做事,年輕的朋友又怎能不受益非淺呢?
從古至今,那些偉大的人物在不斷的修剪自己的心,成就出輝煌無比的事業。
我們普通人呢,不斷反省自己,才能感受到親情、友情、愛情的溫暖,才能營造自己和諧而溫暖的事業。
小小的蠟燭再次給我們警醒出深刻的哲理!
作者簡介: 劉墉,號夢然,祖籍北京。
1983出版“花卉寫生畫法”(中英文版)。
1984出版“山水寫生畫法”(中英文版)。
幽默散文集“小生大蓋”由皇冠雜志社出版。
1985出版“翎毛花卉寫生畫法”(中英文版)。
入哥倫比亞大學博士班。
1986出版“點一盞心燈”散文集。
出版“唐詩句典”, 出版小說散文集“姜花”, 應聘為全美水墨畫協會年展主審。
1997應中國大陸全國性刊物《中學生月刊》邀請撰寫專欄, 稿費捐贈希望工程。
《殺手正傳》(摘錄)于中國時報連載。
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