華閱文章網云岡石窟的佛像真是神態各異，栩栩如生，特別是第八窟那個五頭六臂的鳩摩羅天更是惟妙惟肖。
你看他悠然自得地騎在孔雀身上，中間一個大腦袋，兩眼平視；左右和后面四個小腦袋，東張西望；一雙長臂舒展地放在盤坐的兩腿上；四只小胳膊卻正劈云穿霧，好像要飄飛天外。
云岡石窟就位于大同市西。
石窟依山開鑿，東西綿延，是我國規模最大的石窟群之一，也是世界聞名的藝術寶庫，在北魏中期開鑿的。
我們一進入山門，迎面就是石窟群，一塊寫著《云岡石窟》字樣的碑立在那里，背景就是石刻群，很是壯觀。
我趕緊過去拍了照，跟著導游往里走去。
進入石窟中，導游解釋說，如今參觀只能從第五窟開始到20窟，其他400多窟都不能去了，在修理和維護中。
云岡第五、六窟在云岡石窟群中部，為孝文帝遷洛前開鑿的一組雙窟。
廟前有清順治年間建造的五間四層木樓閣，朱紅柱欄，琉璃瓦頂，頗為壯觀。
第五窟開成蒙古包似的頂部，從整個畫面布局和圖像看來北魏是屬游牧民族，與我們先前去的蒙古是同個祖宗，里面有一座高17米的釋迦牟尼坐像，為云岡最大的佛像。
旁邊雕滿了佛龕造像。
窟西側刻有兩佛對坐在菩提樹下。
看的我贊嘆不已，古時候他們的雕刻技術就已經這么好了，我們后人不知能否后浪推前浪，無從得知。
有游客指著雕像上一層灰問導游，如何不清潔一下，導游回答這就是運煤車常年在石窟前公路上開的結果，洗不掉了。
如今算好了，從前年開始大同市另造了條運煤的路，煤車不再經過這里，想必今后會好些吧。
從第六窟開始，雕佛、菩薩、羅漢、飛天等造像、騎乘形式各異，令人目不暇接。
佛傳故事浮雕構圖精巧，內容豐富，技法精煉，是云岡石窟中有代表性的一窟，也是中期造像藝術匯集的大檢閱，從中折射出北魏社會變革的潮流，具有濃厚的漢化風格，與"龍門時期"的雕刻十分接近。
其雕刻藝術繼承并發展了秦漢雕刻藝術傳統，吸收和融合了佛教藝術的精華，具有獨特的藝術風格。
對后來隋唐藝術的發展產生了深遠的影響，在我國藝術史上占有重要地位。
面對如此美妙的石刻，我唯一能做的就是傾聽導游的講解，拍下可以拍的一切，從內心里希望今后的云岡石窟將能以更完整更多的的形象出現在世人面前，我們能保留住這世界文化遺產，供后人瞻仰。
這第六窟可以用"富麗堂皇"四字形容。
只見整個洞窟雕滿了佛像、菩薩、飛天、瑞鳥、神獸等。
那佛各有姿態、那菩薩各有千秋、那飛天更是千人千面，無一雷同。
我細細的打量著一佛，只見那佛交腳正坐，正在修煉佛法。
又看一菩薩，只見那菩薩一手拿甘露瓶、一手拿柳枝，向人間揮灑著點點甘露。
我又看了幾個手執樂器的飛天，她們有的穿短衣、長裙，有的袒胸赤足。
穿短衣長裙者，舞姿柔婉典雅，袒胸赤足者，斜披絡腋、深目鼻直，舞姿豪放剛健。
這些翱翔飛舞的飛天確實使人叫絕。
六窟的平面是正方形。
進入后室，我看到，后室的中央是一個連接窟頂的兩層方形塔柱，高約十五米。
塔柱上的佛像立體感很強，特別是塔柱上層的接引佛，栩栩如生。
塔柱下層的佛龕內雕有四座佛像，這四座佛像或坐、或倚、或對坐，都形象生動。
中心塔柱的塔腰處和四壁雕刻著釋迦牟尼本生故事圖。
我細細的查了一下，大概有33副圖。
這些圖表現了釋迦牟尼佛的父母、母親腋下生出釋迦牟尼、佛一下生就走了七步，一直到釋迦牟尼修煉成佛的全過程。
畫面生動耐人尋味。
云岡石窟歷史久遠，規模宏大，內容豐富，雕刻精細，被譽為中國美術史上的奇跡。
石窟群中，有神態各異、栩栩如生的各種人物形象，如佛、菩薩、弟子和護法諸天等；有風格古樸，形制多樣的仿木構建筑物；有主題突出，刀法嫻熟熟的佛傳浮雕；有構圖繁富，優美精致的裝飾紋樣；還有我國古代樂器雕刻如箜篌、排蕭、篳篥和琵琶等，豐富多彩，琳瑯滿目。
掀開云岡石窟這部古老的"石書"，便似打開了一幅精美絕倫的畫卷，在以佛、菩薩、弟子、飛天為主要內容的畫面中，亦點綴著一些佛經故事畫。
這些故事畫，雖不為雕刻內容的主流，但它卻與石窟中的其他雕刻一樣，烘托著主題，扮靚了洞窟，使云岡石窟這顆耀眼明珠，綻放出特有的藝術光彩。
云岡石窟雕刻在我國四大石窟中以造像氣魄雄偉、內容豐富多彩見稱。
最小的佛像2公分。
最大的高達17米，多為神態各異的宗教人物形象。
其雕刻藝術繼承并發展了秦漢雕刻藝術傳統，吸收和融合了佛教藝術的精華，具有獨特的藝術風格。
我們是從云岡第五、六窟開始參觀的，第五窟、六窟在云岡石窟群中部，為孝文帝遷洛前約465——494年開鑿的一組雙窟。
第五窟開作橢圓形草廬形式，分前后室。
后室北壁本尊為釋迦牟尼坐像，高17米，為云岡最大的佛像，外部經唐代泥塑重裝。
窟內滿雕佛龕造像。
窟西側刻有兩佛對坐在菩提樹下，頂部浮雕飛天，線條優美。
第六窟平面近方形，中央是一個連接窟頂的二層方形塔座，高約14米，塔柱上雕有四方佛，上面四角各有一座九層出檐小塔，馱于象背上，窟四壁雕滿佛、菩薩、羅漢、飛天等造像。
窟頂有三十三諸天及各種騎乘，令人目不暇接。
環繞塔柱四面和東南西三壁的中下部，刻有33幅描寫釋迦牟尼從誕生到成道的佛傳故事浮雕，內容連貫，構圖精巧，向世人展示了釋迦牟尼成佛的典故。
在導游詳細地詳解這個傳奇故事的時候，我用心地將字記了下來，因為這個故事太美了，而且聽完之后真的從中得到很多的啟示，生出許多感慨。
云岡第七、八窟位于云岡石窟的中部，為一組雙窟，是云岡石窟第二期開鑿較早的石窟。
七、八窟平面均為長方形，窟內布局上下分層，左右分段。
七窟后室北壁上層天幕龕的中央，雕一交腳彌勒菩薩像，坐于獅子座上，左右備一倚坐佛像，邊為二脅侍菩薩。
內容為三世佛，且出現了造像組合。
下龕為釋迦、多寶二佛并坐像。
壁與窟頂相接處雕一排伎樂人像，各執樂器演奏。
東西兩壁對稱開鑿，壁與頂部相接處雕一排千佛。
下分四層雕有八個不同的佛龕。
南壁鑿有一門一窗，左右兩側各雕四個佛龕。
門窗間有六個供養人和伎樂天人像。
明窗內雕菩薩和禪定比丘。
內拱內雕力上、護法天王和飛天。
頂部分格雕平棋，中為團蓮，周雕飛天，把整個窟頂裝飾得花團錦簇。
第七、八窟與前期窟群比，在形制、內容、造像構成、題材等方面出現了諸多變化，從中折射出北魏社會變革的洪流。
從第七窟走到相連的第八窟，發現兩窟的主要造像、造像組合及其紋飾風格均基本相近。
第八窟門拱東西兩側的雕像，是云岡石雕中罕見的藝術品，西側是三頭六臂的塢摩羅天乘孔雀的造像，東側為三頭八臂的摩醯首羅天騎牛的造像。
兩組造像中，以鳩摩羅天像著名，被認為是東西方藝術最巧妙的組合。
鳩摩羅天雕像給人智慧（三頭）、力量（六臂）、安詳（面善）、吉祥（手托吉祥鳥）的感覺。
他乘坐的孔雀，是名為"那羅延夫"的神鳥，口銜玉珠，爪趾雄健，尾巴卷起長長的羽毛。
第八窟的造像給人豐富的想象力和感染力，但又因四壁雕刻被嚴重風化而讓人痛惜。
第九窟至第十三窟，在清代晚期被施以彩繪，彩繪后的五個洞窟異常華麗，五彩斑斕，被人稱為"五華洞"。
"五華洞"分為兩組，分別為第九、十窟和第十一、十二、十三窟。
第九窟和第下窟為一組前后室結構的雙窟，兩窟平面近方形。
前定南壁鑿成八角列柱，東西壁上部雕出三間訪木構建筑的佛龕，余壁滿雕佛像、飛天。
后室窟門上雕有明窗，北壁主佛是釋迦佛。
第10窟主像是彌勒。
后室門拱內外兩面有精雕圖案花紋，結構嚴謹，富于變化。
第十一窟至第十三窟是一組，第十二窟為中心窟。
十一窟中立方塔柱，塔柱四面上下開龕造像，除南面上龕為彌勒外，均為釋迦立像。
第十二窟前正室和東西壁上部均雕出三間仿木構建筑屋形佛龕，前列兩柱，洞開三門，窟頂雕有伎樂天，手持排簫、琵琶、橫笛、束腰鼓等樂器，是研究音樂史的重要資料。
第十三窟本尊是交腳彌勒菩薩，高約13米，右臂下雕一力士托扛，既產生了力學作用，又兼具裝飾效果。
南壁上層的七佛立像和東壁下層的供養天人，皆為窟中精品。
東壁佛龕形制各異。
五華洞雕飾綺麗，豐富多彩，是研究北魏歷史、藝術、音樂、舞蹈、書法和建筑的珍貴資料，為云岡石窟群的重要組成部分。
第十八窟本尊為身披千佛袈裟的釋迦立像，高15。
5米，氣勢磅礴；東壁上層的眾弟子造像造型奇特，技法嫻熟。
第十九窟本尊為釋迦坐像，高16．8米，為云岡第二大造像。
第二十窟為露天造像，正中為釋迦坐像，高13。
75米，為云岡石窟的代表作，面都半圓，深目高鼻，眼大唇薄。
大耳垂肩，兩肩齊挺，造型雄偉，氣勢渾厚。
因為參觀之前導游有提醒我們說參觀時不能隨意拍照，更不能拍佛像，以免褻瀆神靈，而且照佛還被意指為"折福"，而只有第二十窟的這尊露天大佛是可以拍照留影的，因此在這里我們都逐個拍照以作留念。
縱觀群佛，在這綿延一公里的石雕群中，雕像大至十幾米，小至幾公分的石雕，巨石橫亙，石雕滿目，蔚為大觀。
他們的形態，神采動人，有的居中正坐，栩栩如生，或擊鼓或敲鐘，或手捧短笛或載歌載舞，或懷抱琵琶，面向游人。
這些佛像，飛天，供養人面目、身上、衣紋上，都留有古代勞動人民的智慧與艱辛，在觀賞之余，更贊嘆著古代工匠的鬼斧神工。
在欣賞贊嘆之余，卻生出許多的心痛與痛惜來，因為在觀看第二十一窟開始的佛像時，看到很多的佛像都遭到嚴重的風化，還有很多被盜竊后已不完整的佛像，當看到這些時，我的心里就像被什么利器給重重的戳了一下似的，生生的疼。
一千五百年來，云岡石窟由于受到風化、水蝕和地震的影響毀損較為嚴重，解放前也遭到人為破環，據不完全統計，被盜往海外的佛頭、佛像竟達一千四百多個，斧鑿遺痕，至今猶在。
看到珍貴的歷史古跡被破壞，并且還在不斷地受到惡劣環境的侵蝕，真的感到很痛心疾首！我們要用什么才能拯救你呢？
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