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根據相關的史料記載，李白在安陸創作的詩歌代表性的有兩首，分別如下：
一、《山中問答》：
1、山中問答 唐·李白
問余何意棲碧山， 笑而不答心自閑。
桃花流水窅然去， 別有天地非人間。
2、創作過程：
唐玄宗開元十五年，27歲的詩人李白“仗劍去國，辭親遠游”，輾轉來到安陸。
在這里，他與唐高宗時的宰相許圉師孫女結婚。
隨后，居住于離許宅10華里的碧山中。
李白為何落腳安陸，不僅是現代，即使在當時，都有許多人不理解。
至今民間還流傳一個故事：有一天，安陸在朝中做官的一位何安陸李白紀念館姓閣老回到碧山腳下的老家，聽到鄉親們介紹李白生得英俊瀟灑，博覽群書，一目十行，吟詩作賦，揮筆成章，十分欣賞。
于是，吩咐家人準備名肴佳釀，請李白來家作客。
李白來后，閣老一見果然氣象不凡。
又談詩書，李白都能對答如流，閣老更為佩服。
于是忍不住發問：“李學士，天下名山那么多，緣何單單看中了我們的碧山呢？”李白聽了，不假思索，隨口答上：“桃花流水杳然去，別有天地非人間。
”閣老一聽，大聲稱贊，立即讓家人取出筆墨紙硯，請李白錄下。
李白當即再補兩句，并取名《山中問答》：“問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。
桃花流水杳然去，別有天地非人間。”
這首《山中問答》不脛而走，廣為傳誦。
“別有天地”也成了一句流行的成語，意為一種新的境界。
二、以下是一篇散文，不是詩歌：
李白-- 《代壽山答孟少府移文書》
淮南小壽山謹使東峰金衣雙鶴，銜飛云錦書于維揚孟公足下曰：仆包大塊之氣，生洪荒之間。
連翼、軫之分野，控荊、衡之遠勢。
盤薄萬古，邈然星河。
憑天霓以結峰，倚斗極而橫嶂。
頗能攢吸霞雨，隱居靈仙。
產隋侯之明珠，蓄卞氏之光寶，罄宇宙之美，殫造化之奇。
方與昆侖抗行，閬風接境。
何人間巫、廬、臺、霍之足陳耶！
昨于山人李白處奉見吾子移文，責仆以多奇，叱仆以特秀，而盛談三山五岳之美，謂仆小山無名無德而稱焉。
觀乎斯言，何太謬之甚也！吾子豈不聞乎：無名為天地之始，有名為萬物之母。
假令登封禋祀，曷足以大道譏耶？然能損人費物，庖殺致祭，暴殄草木，鐫刻金石，使載圖典，亦未足為貴乎？且達人莊生，常有馀論，以為尺鷃不羨于鵬鳥，秋毫可并于太山。
由斯而談，何小大之殊也？
又怪于諸山藏國寶、隱國賢，使吾君榜道燒山，披訪不獲，非通談也。
夫皇王登極，瑞物昭至，蒲萄翡翠以納貢，河圖洛書以應符。
設天網而掩賢，窮月撬以率職。
天不秘寶，地不藏珍，風威百蠻，春養萬物。
王道無外，何英賢珍玉而能伏匿于巖穴耶？所謂榜道燒山，此則王者之德未廣矣。
昔太公大賢，傅說明德，棲渭川之水，藏虞、虢之巖，卒能形諸兆朕，感乎夢想。
此則天道暗合，豈勞乎搜訪哉？果投竿詣麾，舍筑作相，佐周文，贊武丁。
總而論之，山亦何罪？乃知巖穴為養賢之域，林泉非秘寶之區。
則仆之諸山，亦何負于國家矣？
近者逸人李白自峨眉而來，爾其天為容，道為貌，不屈已，不干人，巢、由以來，一人而已。
乃虬蟠龜息，遁乎此山。
仆嘗弄之以綠綺，臥之以碧云，嗽之以瓊液，餌之以金砂。
既而童顏益春，真氣愈茂。
將欲倚劍天外，持弓扶桑。
浮四海，橫八荒。
出宇宙之寥廓，登云天之渺茫。
俄而李公仰天長吁，謂其友人曰：吾未可去也。
吾與爾，達則兼濟天下，窮則獨善一身。
安能餐君紫霞，蔭君青松，乘君鸞鶴，駕君虬龍，一朝飛騰，為方丈、蓬萊之人耳，此方未可也。
乃相與卷其丹書，匣其瑤瑟，申管、晏之談，謀帝王之術。
奮其智能，愿為輔弼，使寰區大定，海縣清一。
事君之道成，榮親之義畢，然后與陶朱、留侯，浮五湖，戲滄洲，不足為難矣。
即仆林下之所隱客，豈不大哉！必能資其聰明，輔以正氣，借之以物色，發之以文章，雖煙藥中貧，沒齒無恨。
其有山精木魅，雄虺猛獸，以驅之四荒，磔裂原野，使影跡絕滅，不干戶庭。
亦遣清風掃門，明月侍坐。
此乃養賢之心，實亦勤矣。
孟子孟子，無見深責耶！明年青春，求我于此巖也。
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