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荷馬史詩(《伊利昂紀》和《奧德修紀》)氣勢磅礴,是史前社會的寶貴文獻。埃斯庫羅斯(《被縛的普羅米修斯》[KG*2〗括號內為這位作家的代表作,下同。)、索福克勒斯(《俄狄浦斯王》)和歐里庇得斯(《美狄亞》)的命運悲劇是奴隸主民主制時期社
馬塞爾·普魯魯斯特,法國小說家。長篇小說《追憶似水年華》。威廉·福克納,同美國小說家。長篇小說《喧嘩與騷動》(1929)、《我彌留之際》(1930)獲得1949年諾貝爾文學獎。詹姆斯·喬伊斯英國小說家《青年藝術家的畫像》(1916)、《尤利西斯》(1922
西方三大經典哲理散文:《蒙田隨筆集》作者:(帕斯卡爾)蒙田《培根人生論》作者:(英)培根《帕斯卡爾思想錄》作者:(法)帕斯卡爾拉爾夫·瓦爾多·愛默生(RalphWaldoEmerson,1803-1882)美國散文作家、思想家、詩人。名著有《柑掌錄》(即《見聞
您好:1.廉政是一種信念是人作為人開始直立行走走向社會化接觸私有有了貪欲而又害怕貪欲恣肆由心向外生長的信念是物質與精神還有政治的沉重積淀荷塘月色里泥潭深布陰影滋生大千世界蕓蕓眾生時而昭昭時而昏昏卻始終保持警覺的信念(二)文化是
《關于生命與命運的遐想》作者:畢淑敏驚奇,是天性的一種流露。生命的第一瞬就是驚奇。我們周圍的世界,為什么由黑暗變明朗?為什么由水變成了氣?溫度為什么由溫暖變得清涼?外界的聲音為何如此響亮?那個不斷俯視我們親吻我們的女人是誰?從此我們在
賞析:《獨白》一文是對人生的感悟,人活著所付出的努力難道僅僅是為討得人們的歡心、博得他人的贊許嗎?我們不要戰戰兢兢套入這種模式和桎梏中,到頭來你已不是你了,已經變得面目全非了。它將制約你的發展。《獨白》一文還告誡讀者要珍惜時光,人
孝心無價畢淑敏我不喜歡一個苦孩子求學的故事。家庭十分困難,父親逝去,弟妹嗷嗷待哺,可他大學畢業后,還要堅持讀研究生,母親只有去賣血……我以為那是一個自私的孩子。求學的路很漫長,一生一世的事業,何必太在意幾年蹉跎?況且這時間的分分秒秒都
外國作家◎法國司湯達巴爾扎克雨果阿爾貝·加繆梅里美◎美國德萊塞菲茨杰拉德海明威◎英國莎士比亞狄更斯◎俄國屠格涅夫果戈里托爾斯泰陀思妥耶夫斯基◎日本川端康成橫光利一◎德國歌德托馬斯·曼◎其他荷馬(古希臘)卡夫卡(奧地利)泰戈
其實要寫好散文,先就要多讀,多看,多想,多練筆。首先多看別人寫的精典散文,學習名家的形散而神不散,散中帶哲理,美文傳天下。前面的朋友也說得對,用心去寫,情融于中,但是心有余而力不足呢,用情不專可以撰文呢,所以要花精力,花心思,靜下心,苦用功,就會明白
隨意寫就可以了,要寫出自己的內心感受,如果是為了稿費之類的才寫的話就不會寫出好的東西。散文創作的過程實質上是生活感知凝練結晶的過程。我們把在生活中的感覺到的透明的、閃耀著生活之光的、在思想深處留下堅硬印象的東西,在心里沉淀、
意思是:心里非常想做,但是力量不夠。出自《論語·里仁篇》,原句為:子曰:“我未見好仁者,惡不仁者。好仁者,無以尚之;惡不仁者,其為仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未見力不足者。蓋有之矣,我未之見也。”譯文:孔子說:“我沒有見過
現在是適合寫散文的時代,但關于散文怎么寫?寫什么?估計誰也說服不了誰,因為這是一個誰也說服不了誰的時代。能夠說服的或許只有自己。好的散文,應該是好的說話。一個人出去交流,最主要的是說話,這首先是一個表達的方式。話說的人家愿意不愿意聽
1、貧窮本身并不可怕,可怕的是自己以為命中注定貧窮或一定老死于貧窮的思想。——富蘭克林2、貧窮和財富都同樣可以促使工作者和他丨們的作品退步。——柏拉圖3、忘記你貧困的日子,但別忘記它給你的教訓。——歌德4、夸耀貧窮比夸耀富裕更
寫寫永遠這個定律吧,哲學上最重要的真理是:世上任何事情都有它產生發展和滅亡的過程。你可以結合自己的親身經歷去寫,比如:人的輝煌,人的生命,都有它的高峰期和衰退期,有了這個定律,可以舉很多例子,不用上面說的那么復雜答案補充就說人的生命吧。
荷馬史詩(《伊利昂紀》和《奧德修紀》)氣勢磅礴,是史前社會的寶貴文獻。埃斯庫羅斯(《被縛的普羅米修斯》[KG*2〗括號內為這位作家的代表作,下同。)、索福克勒斯(《俄狄浦斯王》)和歐里庇得斯(《美狄亞》)的命運悲劇是奴隸主民主制時期社
馬塞爾·普魯魯斯特,法國小說家。長篇小說《追憶似水年華》。威廉·福克納,同美國小說家。長篇小說《喧嘩與騷動》(1929)、《我彌留之際》(1930)獲得1949年諾貝爾文學獎。詹姆斯·喬伊斯英國小說家《青年藝術家的畫像》(1916)、《尤利西斯》(1922
西方三大經典哲理散文:《蒙田隨筆集》作者:(帕斯卡爾)蒙田《培根人生論》作者:(英)培根《帕斯卡爾思想錄》作者:(法)帕斯卡爾拉爾夫·瓦爾多·愛默生(RalphWaldoEmerson,1803-1882)美國散文作家、思想家、詩人。名著有《柑掌錄》(即《見聞
您好:1.廉政是一種信念是人作為人開始直立行走走向社會化接觸私有有了貪欲而又害怕貪欲恣肆由心向外生長的信念是物質與精神還有政治的沉重積淀荷塘月色里泥潭深布陰影滋生大千世界蕓蕓眾生時而昭昭時而昏昏卻始終保持警覺的信念(二)文化是
《關于生命與命運的遐想》作者:畢淑敏驚奇,是天性的一種流露。生命的第一瞬就是驚奇。我們周圍的世界,為什么由黑暗變明朗?為什么由水變成了氣?溫度為什么由溫暖變得清涼?外界的聲音為何如此響亮?那個不斷俯視我們親吻我們的女人是誰?從此我們在
孝心無價畢淑敏我不喜歡一個苦孩子求學的故事。家庭十分困難,父親逝去,弟妹嗷嗷待哺,可他大學畢業后,還要堅持讀研究生,母親只有去賣血……我以為那是一個自私的孩子。求學的路很漫長,一生一世的事業,何必太在意幾年蹉跎?況且這時間的分分秒秒都
《激光自述》是一篇科普散文,采用分——總的結構方式,運用了第一人稱的敘述方法,清楚、完整地講述了激光的特點和激光在很多方面的用途。這篇文章運用了舉例、對比等說明方法,突出了激光的“亮、快、準”的特點。激發學生對激光的好奇心,幫助
48個經典散文詩歌朗誦“靜夜思”,“南方之夜”,“我不希望她的”預言“,”月光“,”雪“,”天賜子“回水”光的女人“,提出溫暖的燈光”遇到“,”春“,”擁抱春天“感悟清明電視散文詩”不要碰蘭花“,”一個人在路上“,”悼念一棵楓樹“,”燕子“說