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          散文議論文區別

          散文議論文區別

          其實文學理論中沒有記敘文這個概念,而所謂記敘文是在教學中為了區別不同的表達方式(議論、抒情、記敘、說明、描寫)而約定俗成的一種文體。

          與之對應的還有議論文,說明文,抒情散文。

          議論文,說明文,抒情散文,記敘文都屬于散文范疇。

          可以參考http://**question/*?si=9

          散文的含義其實很廣,凡是獨立于小說,戲劇,詩歌等幾大體裁之外的,都能歸入散文范疇。

          而議論文,說明文,記敘文等等又屬于另外一種分類方式了,這其中有這分類交錯的現象。

          譬如說,議論文,說明文,記敘文都可以以散文的方式寫,也可以以其他的體裁來寫。

          特點不同,雖然兩者都是敘事,但側重面也不同.

          記敘文以事件記敘為主,散文以敘事抒情為主

          (補充兩文的特點)

          記 敘 文 的 特 點

          記敘文是指記人、敘事、寫景、狀物等類的文章。

          古代的記、傳、序、表、志等,現代的消息、通訊、簡報、特寫、傳記、回憶錄、游記等,都屬于記敘文的范疇。

          寫作記敘文要做到一下幾點:

          第一,要交代明白。

          無論記人記事,還是寫景狀物,一般都要交代明白時間、地點、人物、事件、原因、結果,否則文章就不完整。

          第二,線索清楚。

          雖然觀察的角度、記述的方式可以不同,但每一篇文章都應當有一條綰聯材料、統貫全篇的中心線索,否則文章就會松散。

          第三,人稱要一致。

          無論用第一人稱“我”記述,還是用第三人稱“他”記述,都要通篇一貫,一般不宜隨意轉換,否則就容易造成混亂。

          記敘文以記敘為主,但往往也間有描寫、抒情和議論,不可能有截然的劃分。

          它是一種形式靈活、寫法盡可能多樣的文體。

          散文的特點

          散文是一種常見的文學體裁。

          由于它取材廣泛,搖曳多姿,藝術表現形式豐富多樣,如同五彩斑斕的風景畫,讓人陶醉,讓人喜愛。

          那么我們怎樣來寫散文呢 寫散文要牢牢掌握它的五個特點:

          一、時間跨度大

          散文不受時間限制,前可以遠涉古代,后可跨及未來,又可覆蓋今天。

          如秦牧的散文《土地》從今日的土地一片生機,追溯到春秋戰國時晉公子重耳狼狽出逃時手捧泥土感謝土地是上蒼的恩賜。

          再如楊朔散文《荔枝蜜》,從小時候上樹掐海棠花被蜜峰蜇了一口,寫到現在的參觀蜜蜂場。

          時間跨度很大,但卻緊緊圍繞作者要表現的主題沒有讓人感到絲毫的散亂。

          聯想極豐富,文筆揮灑自如,極有感染力。

          寫散文時可以根據散文的這一特點,擴大時間跨度,多充實一些有關事件,插入多組鏡頭,來增加散文的內容和色彩,使文章多姿多彩,知識性強。

          二、空間轉換廣

          散文既不受時間限制,也不受空間限制,天南海北,空間宇宙,無不可以包容其中。

          如魯迅的回憶性散文《藤野先生》,空間跨度從中國到日本,再從東京到仙臺,又從仙臺回到北京,接著又寫走到廈門,空間跨度大,空間轉換之多讓人目不暇接,但寫得層次分明,詳略得當。

          把復雜的人和事放在每個空間里,有的隨意點染,有的潑墨描繪,錯落有致,色彩斑斕。

          如果我們在寫散文時注意到這個特點,就不大會犯單薄、貧乏的毛病。

          三、事件牽涉多

          寫散文,多數離不開事件,尤其是敘事散 文,事件是散文的“硬件”。

          許多好的散文有一個中心事件,以及烘托連帶的一些與之有關的其它事件。

          如袁鷹的散文《井岡翠竹》,寫井岡山的竹子做過武器殺傷敵人,做過竹筒盛粥,做過紅軍的扁擔挑著中國革命從井岡山走到延安,走到北京。

          新中國成立后,竹子又被派上了建設社會主義的新用場……事件多得讓人應接不暇。

          四、表達方式活

          散文常用記敘、說明、抒情、議論、描寫等表達方式。

          茅盾名篇《白楊禮贊》,就綜合地運用了多種表達方式,如文章開頭就記敘和描寫了汽車在黃土高原上奔馳看到的黃土高原的外貌,用抒情和議論點明了白楊樹的象征意義。

          這些方式的運用,有力地表達了主題,使文章氣勢浩大,攝人心魄。

          我們在寫散文時,特別要注意綜合地運用多種表達方式,使文章富有波瀾。

          五、勾連全文巧

          散文的取材,可謂“雜亂”有章。

          既使散思路開闊,包容量大,又使散文緊緊圍繞作者的意圖而不“越軌”。

          秦牧說寫散文最不能丟的是“思想的紅線”。

          即用一個醒目深刻的思想,把看似散亂的一大堆材料,貫穿成文。

          若把這一個個事件喻作“珍珠”,真可叫做“紅線穿珠”了。

          說明文在于說明事物人,只要說清楚特點就可以了;議論文要有觀點,而且要有證據來證明自己的觀點,有明顯的不同,很容易區分。

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          關于史鐵生的資料

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          史鐵生,1951年生于北京,著名小說家。1967年畢業于北京清華大學附屬中學。1969年到陜西延川插隊落戶。1972年因病致癱,轉回北京。1974年到1981年在北京某街道工廠做工。1979年發表第一篇小說《法學教授及其夫人》,以后陸續發表中、短篇小說多

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          文章標題秋天的懷念有什么意蘊

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          史鐵生的事跡

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          1、史鐵生的事跡一1974年,史鐵生為了生計,在北新橋街道工廠找到了一份臨時工作。在這里上班既沒有公費醫療,也沒有任何勞保,所干的活兒是在仿古家具上畫山水和花鳥,有時還畫彩蛋。。如出滿勤每月30元工錢,但他為了看書和嘗試寫作,每天只干半天,

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          史鐵生(1951年1月4日—2010年12月31日),原籍河北涿縣,1951年出生于北京,1967年畢業于清華大學附屬中學,1969年去延安一帶插隊。因雙腿癱瘓于1972年回到北京。后來又患腎病并發展到尿毒癥,需要靠透析維持生命。自稱是“職業是生病,業余在寫作”。

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          史鐵生《秋天的懷念》的寫作的背景

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          創作背景:此文寫于1981年,最初發表于當年《南風報》上,那年史鐵生30歲。在史鐵生21歲時,也就是1969年到陜北延安“插隊”。三年后因雙腿癱瘓回到北京,在北京新橋街道工廠工作,后因病情加重回家療養。在生龍活虎、絢麗多彩的青春年華遭遇到生命

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          史鐵生(我與地壇)全文

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          《我與地壇》如下:我在好幾篇小說中都提到過一座廢棄的古園,實際就是地壇。許多年前旅游業還沒有開展,園子荒蕪冷落得如同一片野地,很少被人記起。地壇離我家很近。或者說我家離地壇很近。總之,只好認為這是緣分。地壇在我出生前四百多年就座

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          區別:議論文是以議論為主要表達方式,通過講事實,擺道理,直接表達自己的觀點和主張的文章體裁。議論文可以以散文的方式寫,也可以以其他的體裁來寫。抒情散文以抒發主觀情感為出發點,以空靈飄逸見長,著力點在于準確表達感情色彩的語言運用上。最

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          散文與議論文的區別

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          散文:是一種以闡釋性筆調為本的無韻體文章,風格與方式上較為自由,作者以自己個人的觀點、風格、方式和語調表述自己選擇的主題,其篇幅一般不長.議論文:議論文亦稱說理文、論說文,就是講道理、論是非。作者通過事實材料和邏輯推理來闡明自己

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          諸子(孔子)散文中的政治理想

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          佛的本意是圣賢,在我眼里,佛是那些具有大智慧、通曉事理、超脫生死、品格高尚的人。他們由于心性高潔,淡化得失,很少有煩惱。因此,求佛應該是追求一種境界。那些僅僅靠折磨自己考驗自己來說明決心的人,是不可能成佛的。因為那是著相,是執著、是

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