議論文是對某個問題或某件事進行分析、評論，表明自己的觀點、立場、態度、看法和主張的一種文體。
議論文有三要素，即論點、論據和論證。
散文（prose;essay）是與詩歌、小說、戲劇并稱的一種文學體裁，指不講究韻律的散體文章，包括雜文、隨筆、游記等。
是最自由的文體，不講究音韻，不講究排比，沒有任何的束縛及限制，也是中國最早出現的行文體例。
通常一篇散文具有一個或多個中心思想，以抒情、記敘、論理等方式表達
所謂記敘文，是以敘述為主要表達方式，以寫人物的經歷和事物發展變化為主要內容的一種文體。
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先說體裁。現在的散文體裁已經分有好幾種。有隨筆小札、心情文字、旅行游記、敘事抒情等等。隨著筆者的感觸不同，每篇散文的定義上就有所區別。寥寥幾語，盡述心事，這樣的散文很精悍，與現代詩歌相得益彰；洋洋灑灑，闡述心情，這樣的散文很凝鑄，作者
1、文體不同散文：是一種以闡釋性筆調為本的無韻體文章，風格與方式上較為自由，作者以自己個人的觀點、風格、方式和語調表述自己選擇的主題，其篇幅一般不長。議論文：議論文亦稱說理文、論說文，就是講道理、論是非。作者通過事實材料和邏輯推理
其實文學理論中沒有記敘文這個概念，而所謂記敘文是在教學中為了區別不同的表達方式（議論、抒情、記敘、說明、描寫）而約定俗成的一種文體。與之對應的還有議論文，說明文，抒情散文。議論文，說明文，抒情散文，記敘文都屬于散文范疇。可以參考http:/
史鐵生，1951年生于北京，著名小說家。1967年畢業于北京清華大學附屬中學。1969年到陜西延川插隊落戶。1972年因病致癱，轉回北京。1974年到1981年在北京某街道工廠做工。1979年發表第一篇小說《法學教授及其夫人》，以后陸續發表中、短篇小說多
有三種寓意：1.秋天是背景，文章中的所有的事都發生在秋天。2.秋天象征著‘‘我’’不幸的遭遇。3.秋天是‘‘我’’走出人生低谷的象征，也是‘‘我’’走向堅強的象征。【簡介】：《秋天的懷念》，短篇散文，中國當代著名作家史鐵生著，選自《史鐵生
1、史鐵生的事跡一1974年，史鐵生為了生計，在北新橋街道工廠找到了一份臨時工作。在這里上班既沒有公費醫療，也沒有任何勞保，所干的活兒是在仿古家具上畫山水和花鳥，有時還畫彩蛋。。如出滿勤每月30元工錢，但他為了看書和嘗試寫作，每天只干半天，
史鐵生（1951年1月4日—2010年12月31日），原籍河北涿縣，1951年出生于北京，1967年畢業于清華大學附屬中學，1969年去延安一帶插隊。因雙腿癱瘓于1972年回到北京。后來又患腎病并發展到尿毒癥，需要靠透析維持生命。自稱是“職業是生病，業余在寫作”。
1、概念不同說理散文，在現實生活中所體現出來的，來講述哲理的散文叫說理散文。議論文，又叫說理文，是一種剖析事物論述事理、發表意見、提出主張的文體。2、特點不同說理散文，具有形散神聚的散文特點，又有一定議論說理特色的散文形式。議論文，議
區別：議論文是以議論為主要表達方式，通過講事實，擺道理，直接表達自己的觀點和主張的文章體裁。議論文可以以散文的方式寫，也可以以其他的體裁來寫。抒情散文以抒發主觀情感為出發點，以空靈飄逸見長，著力點在于準確表達感情色彩的語言運用上。最
散文:是一種以闡釋性筆調為本的無韻體文章，風格與方式上較為自由，作者以自己個人的觀點、風格、方式和語調表述自己選擇的主題，其篇幅一般不長.議論文:議論文亦稱說理文、論說文，就是講道理、論是非。作者通過事實材料和邏輯推理來闡明自己
作文——可作動詞，重在作，解為寫作文，可作名詞，重在文，解為文章。散文是一種文章體裁，而且是一種文學體裁。而一般作文（在教學上）限于記敘文、議論文、說明文、應用文四類虛擬文體。這四種文體都有可能是散文，也有可能不是散文。作文如果要求里面
雨過天晴一夜細雨，天空陰得幾欲滴水。在空蒙的氤氳盡處，一縷荒煙，幾點殘紅。那綹早櫻，緩緩飄入泥沼，發出零丁的嘆息，偶一寒鴉點水而過，卻被風中發出的聲響驚得高飛。我站在車站前，心煩抖去落在發捎的雨絲，接連幾天的細雨和幾場考試的失利讓我不由
早晨，陽光透過窗簾，輕柔地欲挑起我的眼簾，我用手遮住這眩目的光輝，慢慢睜開惺忪的眼睛，哦，昨還細雨飄飛，今就陽光普照了呀！??起身拉開窗簾，春光盡現柔媚，溫柔了山，溫柔了水，溫柔了樹，溫柔了草，溫柔了一切可以溫柔的事物。山有了綠意，水有了溫情，樹抖落冬
所有天氣中，我最愛雪天。因為我相信這顆顆白銀水晶般的雪兒是親情的驗證，是遠在天國的外婆把對我的思念和愛化作純潔的雪，讓這些可愛的小精靈提醒我，不要忘記四年前的那個雪天。不要忘記外婆對我那份濃濃的愛。那時的我，憧憬著自己能有一條美
先說體裁。現在的散文體裁已經分有好幾種。有隨筆小札、心情文字、旅行游記、敘事抒情等等。隨著筆者的感觸不同，每篇散文的定義上就有所區別。寥寥幾語，盡述心事，這樣的散文很精悍，與現代詩歌相得益彰；洋洋灑灑，闡述心情，這樣的散文很凝鑄，作者
1、文體不同散文：是一種以闡釋性筆調為本的無韻體文章，風格與方式上較為自由，作者以自己個人的觀點、風格、方式和語調表述自己選擇的主題，其篇幅一般不長。議論文：議論文亦稱說理文、論說文，就是講道理、論是非。作者通過事實材料和邏輯推理
其實文學理論中沒有記敘文這個概念，而所謂記敘文是在教學中為了區別不同的表達方式（議論、抒情、記敘、說明、描寫）而約定俗成的一種文體。與之對應的還有議論文，說明文，抒情散文。議論文，說明文，抒情散文，記敘文都屬于散文范疇。可以參考http:/
《論語》是一部(語錄)體散文集,是孔子的(弟子)和(再傳弟子)所輯錄的孔子及其弟子的言行錄.《論語》是一本以記錄春秋時思想家兼教育家孔子和其弟子及再傳弟子言行為主的匯編，又被簡稱為論、語、傳、記，是儒家重要的經典之一。一共20卷。論
一、儒家：代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《論語》、《孟子》、《荀子》儒家是戰國時期重要的學派之一，它以春秋時孔子為師，以六藝為法，崇尚「禮樂」和「仁義」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主張「德治」和「仁政」，重視道德倫理教育
1.作為“語錄”體的第一個特色：文字儉約。2.第二個特色：言簡意賅。3.第三個特色：用語平實，通俗曉暢。4.第四個特色：迂徐含蓄，精警凝練。5.第五個特色：大量運用對比、排比修辭。特點2：《論語》是先秦文言的典范作品,是孔子及其弟子口語的輯錄,記
安貧樂道孔子說：“不義而富且貴，于我如浮云”，在孔子心目中，行義是人生的最高價值，在貧富與道義發生矛盾時，他寧可受窮也不會放棄道義。但他的安貧樂道并不能看作是不求富貴，只求維護道，這并不符合歷史事實。孔子也曾說：“富與貴，人之所欲也；不以其
閱讀改變人生，知識改變命運。對于我來說讀書是最好的學習方式，最好的娛樂方式。在閱讀時，我能享受到平常所感受不到的一種快樂，那種快樂能消除煩惱，讓我毫無憂慮的沉浸在忙忙書海之中！不僅如此，書籍還能讓我們視野更開闊，學習更多知識，思想也能更
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