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讀《莊子，在我們無路可走的時候》有感
記得哪位名家說過，儒家是糧食，道家是藥。
許多積極入世，渴望一展平生抱負救國濟世，卻又在現實中屢屢碰壁的古代士子便回頭于道家中尋找慰藉。
因此，儒家的君子理想與莊子隱逸型的人格，共同構建了中國傳統文人的文化心理。
平生最喜愛的兩位古代詩人李白和蘇軾都與老莊思想有著不解之緣。
從來讀李白詩，都會強烈感受到他飄逸浪漫的仙風道骨和他的傲岸不羈。
他的“窮則獨善其身，達則兼善天下”的政治理想，他的“清水出芙蓉，天然去雕飾”的作詩原則，都包含“道法自然”的意識。
讀蘇東坡詩文，不僅感受到了他磅礴的天才，他的豪放豪邁，也知道他一生仕途坎坷，世界觀矛盾錯綜，其實與他的“外儒內道”也不無關聯。
而道家，當首推莊子。
教書后喜讀《莊子》，雖則識之不深，卻已傾倒于文章的“汪洋恣肆，縱橫捭闔”，那瑰麗多姿的文辭深深地吸引了歷代文士，而莊子所提出的人格理想，超然適己的生活精神，更是深刻地參與構建了中國傳統文人的內在精神世界。
讀過語文讀本上鮑鵬山先生的《莊子，在我們無路可走的時候》，感覺作者的見解極深。
作者認為莊子思想是由超凡絕俗的大智慧中生長出來的清潔的精神，又由這種清潔的精神滋養出拒絕誘惑的驚人內力。
正因為這樣，作者在文章中對莊子表示了激賞的態度，認為他的怪誕與孤傲都是可以理解的，并對莊子獨立的人格，清潔的精神，推崇備至。
莊子以高道德標準來要求自己，所以他決不能容忍自己與他人同流合污。
深知官場黑暗，居于廟堂之上定會受人排擠，于是寧愿“曳尾于涂中”。
人心險惡，還不如化作一只蝴蝶；南柯一夢，至少還留住了些許安慰。
然而，在此之前，我是不懂莊子的。
讀他的作品，除了虛幻就是荒謬，我們的固執，豈是他的幾句理論就能讓我們心甘情愿地向他靠近的？！我甚至懷疑，他不去當官，到底是在追求自由無礙，自然無待的人生境界，還是在假裝清高。
似乎是這篇文章，或者說是這篇文章的最后一個部分，真正道破了莊子。
只有了解了他的生活背景，我才為他留下了眼淚。
胡文英對他的評價極為恰當：
莊子眼極冷，心腸極熱。
眼冷，故是非不管；心腸熱，故悲慨萬端。
雖知無用，而未能忘情，到底是熱腸掛住；雖不能忘情，而終不下手，到底是冷眼看穿。
那樣的社會，容不得他的多愁善感，容不得他的悲慨萬端；在那樣的社會里，滿腔熱血無法釋放，便化成一根根冰冷的刺。
世間的罪惡，用筆鋒劃破不了你，那我這
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