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齊物與逍遙 ——讀《莊子》為什么學生一讀到現行中小學教材中的涉及到莊子思想的文章就說讀不懂？為什么現在越來越富裕，越來越舒服反而覺得心累？為什么中國人在祝福別人是時，常說“長命富貴”？為什么中國文人都有山林情結？……如果要尋求答案，可以讀讀《莊子》。
莊子影響了中國二千多年的思想，雖然不是正統，我們日常生活中卻到處都有莊子的影子。
莊子的思想龐雜，也有許多矛盾之處。
主要思想可以歸結為齊物論和逍遙觀。
齊物論有三個方面的意思，生死一樣，沒有是非，物我一體。
莊子強調人與環境和諧共存，他認為人和物是一回事，都是氣聚而成。
人死了，就是氣散了，氣會變成另外的物。
莊子把生和死看成是一回事。
“人之生，氣之聚也，聚則為生，散則為死，若死生為徒，吾又何患？故萬物一也……”（《知北游》）沒有是非，今天就有現成的例子。
把順德改成佛山市的一個區，不少人都認為這是胡來（非），那是因為市民只從順德本位著眼。
如果將目光放到全省或全國，就會覺得這種做種法是對的（是），是與非有什么區別呢？前天，中央電視報道黑熊傷人事件，對黑熊是殺還是保護，專家的觀點和村民的觀點絕然不同，誰是誰非也沒有定論。
對環境的破壞，無異于自殺。
這是我們的共識。
莊子認為天地萬物與我是共為一體的，他在《大宗師》里說：“假于異物，托于同體，忘其肝膽，遺其耳目，反覆始終，不知端倪。
”把人從拘束的形體中解放出來，真正與宇宙同體。
當人把對死生的觀察點從個體移到超越個體的另外一個更高的、更普遍的存在時，死生的界限就消失了。
也就是說，當人把個體與整體結合在一起時，人就超越了對死的恐懼，是非沒有了，物我的界限也就沒有了，人類從另一個層面上獲得了自由，這就是莊子所說的逍遙。
在《逍遙游》、《養生主》、《人間世》、《德充符》中，莊子提出，要達到徹底的逍遙，就要做到“全性保真，不以物累形” 。
將功名去掉，一點也沒有掛念，悠然自適的生活，“至人無己，神人無功，圣人無名。
”逍遙就是要過天然的生活，自任自適如不系之舟漂流于人生的大海上，在可悲的命運中愉快地渡過去。
這就是逍遙了，這就是解放自己了。
當一個人理性地把自己和一個永恒的、無所不包的宇宙結合在一起時，個人的存在也就是一種無限。
這樣，胸襟就會變得寬廣，人生的得失禍福、窮達貧富無足縈懷。
世俗紛擾沒有了，只有內心的寧靜。
“鷦鷯巢于深林不過一枝，偃鼠飲河不過滿腹。
”人所要求的不過是鷦鷯和偃鼠一樣的生活而已，只要擺脫了世俗觀念和事務困擾，人就逍遙了。
清靜無為，清虛寡欲，不以外物為思想的對象，注重個人內心的修養，就達到了“至人”的境界。
就可以逍遙了。
莊子的思想是承老子而來，他的理想是追求一種安寧、恬靜的心理環境。
讀《莊子》也不失為認識世界的另一法門。
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