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《莊子》又名《南華經》，是道家經文，是戰國早期莊子及其后學所著，到了漢代以后，便尊之為《南華經》，且封莊子為南華真人。
其書與《老子》《周易》合稱“三玄”。
《莊子》一書主要反映了莊子的哲學、藝術、美學思想與人生觀。
以下是小編帶來的國學經典《莊子》讀后感，希望能幫助到你。
國學經典《莊子》讀后感(一)
《莊子》是討論人與自然、人與社會關系的論著。
我覺得莊子想說明事物的對立統一關系。
不要老從一面看問題。
自以為是也是一種極端，以一技之長為耀也是極端。
世界是和諧的。
人與人也應是和諧的。
所謂的“堅白論”，山人以為，討論的兩派其實已經不是在討論同一問題了：一個論述某物有何種屬性〖即白與堅〗，另一派則是論某特性〖即白與堅〗是該物特有的個性還是許多物質都可以有的共性。
事實上，我們往往看到在許多爭論中，所謂對立的兩派，追溯到本質上，自己都不知道在爭論什么。
如社會主義與資本主義是兩個對立的陣營，爭論、對立幾十年。
可是有誰能說清除什么是“社會主義”、什么是“資本主義”呢?
其實，綜觀中國的哲學，不論是儒家、道家還是法家，都非常現實。
對于那種“萬物起源”、“誰創造人”等等之類扯不清道不白的問題采用回避的態度。
對于大自然則采用接受它、并與之相容的態度。
不追求絕對、不走極端，只求中庸。
而要“改造自然、征服自然”的思想山人認為是受西方影響而來的。
現代西方科技的發展，就是試圖征服自然、改造自然的一個例子。
而中國的醫學、氣功、養生之道等等則是順其自然、接受自然、融于自然的例子，典型說法是所謂的“天人合一”。
許多人把莊子與道家放在一起，與儒家相對。
山人以為，儒家側重與社會及社會體系;老子強調人與自然;而墨家則重客體與其自然屬性;反觀莊子，則是這些的融合。
只是墨家的論點采用的較少一點。
而過多地將儒家、老子相容。
強調人與社會、人與自然都是一種和諧的共存，無主次之別。
這也是與儒家的最大不同。
在儒家中，要有等級之分，要有對自我的克制(這一點又與“無我”相近)。
自然了，從當政者的角度看，儒家是有利于朝廷的。
但莊子思想也是有利于社會穩定的。
因此，儒家成為封建社會中的主體思想而被當政者大力提倡。
可是同時，莊子的思想又作為主要的旁支而存在，沒有收到異常的壓制。
而法家因為是強調客體、鄙棄主要因人的主觀而形成的社會體系、結構，從而無生存之地。
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