桐城派的文章，內容多是宣傳儒家思想，尤其是程朱理學；語言則力求簡明達意，條理清晰，“清真雅正”。
他們的許多散文都體現了這一特點。
桐城派的文章,在思想上多為“闡道翼教”而作;在文風上，是選取素材，運用語言，只求簡明達意、條例清晰，不重羅列材料、堆砌辭藻,不用詩詞與駢句,力求“清真雅正”，頗有特色。
桐城派的文章一般都清順通暢，尤其是一些記敘文，如方苞的《獄中雜記》、《左忠毅公逸事》，姚鼐的《登泰山記》等，都是著名的代表作品。
論點鮮明，邏輯性強，辭句精練；寫景傳神，抓住特征，細節盎然，寄世感嘆；傳狀之文，刻畫生動辭；紀敘扼要，流暢時晰。
平易清新，是整體流派特點。
散文名篇有：方苞《獄中雜記》、《左忠毅公逸事》、姚鼐《登泰山記》。
辭賦大師潘承祥先生評價道：“桐城古文運動，是唐宋古文運動的繼續、發展、終結。
”
參考資料：http://**view/*
轉載請注明出處華閱文章網 » 桐城派的散文風格是什么
1、"五四"新文化運動時，桐城派散文被批為“桐城謬種，選學妖孽”。這是因為當時胡適、陳獨秀等大批新文化人士為倡導白話文，打倒古文與駢文而喊出的口號。2、桐城派，是清代文壇最大的散文流派。因其早期的重要作家戴名世、方苞、劉大櫆、姚鼐
桐城派,又稱桐城文派、桐城古文派，因其主要代表人物方苞、劉大(木魁)、姚鼐均系桐城人，故名。桐城派是清代文壇上最大的散文流派，其持續時間之長，作家人數之多，流衍區域之廣，影響熏染之深，實為中國文學史上所罕見。桐城文派源遠流長，可以上溯到
“桐城派”的古文理論,以“義法”為中心，逐步豐富發展成為一個體系。“義法”一詞，始見于《史記·十二諸侯表序》。表序說“(孔子)興于魯而次《春秋》，上記隱,下至哀之獲麟,約其辭文,去其煩重,以制義法。”方苞取之以論文。他說：“義即《易
方苞的名篇：《左忠毅公逸事》、《獄中雜記》、《漢文帝論》、《李穆堂文集序》、《書盧象晉傳后》、《與李剛主書》、《孫征君傳》、《萬季野墓表》、《游潭柘記》劉大櫆的名篇：《騾說》《游三游洞記》姚鼐的名篇：《登泰山記》《復魯絜非書
桐城派源流初創時期時間為清康熙、乾隆年間，代表人物有戴名世、方苞、劉大櫆。明代中葉以后，桐城學術興起，士人多結社講學，“能振筆為古文者，代有傳人”。明末清初，方以智、錢澄之等人致力于古文振興，開桐城派先河。方以智的《文章薪火》，推崇左
初一年級:1.紅巖/羅廣斌，楊益言著．—中國青年出版社2.安徒生童話選集/(丹麥)安徒生著；葉君健譯．—譯林出版社3.童年/(俄)高爾基著；劉遼逸譯．—人民文學出版社4.格蘭特船長的女兒/(法)凡爾納著；范希衡譯．—中國青年出版社5.愛的教育/(意)亞米契斯
《西游記》《水滸傳》《朝花夕拾》《駱駝祥子》《繁星》《春水》《魯濱孫飄流記》《格列佛游記》《名人傳》《童年》《鋼鐵是怎樣煉成的》《論語》《孟子》《莊子》《三國演義》《紅樓夢》《西廂記》《吶喊》《魯迅雜文》《朱自清散文》
語文答題公式（一）某句話在文中的作用：1、文首：開篇點題；渲染氣氛（散文），埋下伏筆（記敘類文章），設置懸念（小說），為下文作輔墊；總領下文；2、文中：承上啟下；總領下文；總結上文；3、文末：點明中心（散文）；深化主題（記敘類文章文章）；照
語文答題公式（一）某句話在文中的作用：1、文首：開篇點題；渲染氣氛（散文），埋下伏筆（記敘類文章），設置懸念（小說），為下文作輔墊；總領下文；2、文中：承上啟下；總領下文；總結上文；3、文末：點明中心（散文）；深化主題（記敘類文章文章）；照應開頭（議論文、記敘類文章、小說)二
1、文章開頭一段的某一句話在文章中的作用，中間某段或句的作用，最后一段某句的作用。對于這種題型我們可以從兩個方面來回答：對于第一段的問題，從結構上來說，是落筆點題，點明文章的中心，開門見山，總領全文，或起到引起下文的作用；從內容上來說，是為
要有關鍵詞：比如說能夠抓住它的中心思想。說明文一般都采用了列數字、打比方、舉例子等手法，答題的時候，都要答上去。通過這篇文章“反應了……”“呼吁……”“表現出……”。要善于在你的答案中表現說明文的特點：比如說，精確、符合實際。像
老舍的《濟南的冬天》是一篇寫景抒情的散文。《濟南的冬天》是一篇充滿詩情畫意的散文，老舍先生在英國講學六年之久，英國的霧氣給他留下深刻的印象，還去了西南地區，因此來到被譽為"泉城"的山東省會濟南后，感受非常強烈。標題"濟南的冬天"，簡潔
主題：通過對濟南冬天場景的描述，充分體現了作者對濟南的冬天的喜愛之情，對濟南這座城市的熱愛之情，以及作者熱愛大自然，熱愛生活，熱愛生命的生活情操。作者多用溫情的意象來描繪濟南冬天溫晴之景，營造出一種溫婉的整體性語感。語言層面寫的是濟
老舍的《濟南的冬天》文章體裁是散文。點評鑒賞：①文題點睛文章以“濟南的冬天”為題，簡潔明晰，表明所寫的是濟南這個特定地域的冬天。濟南的冬天給作者的印象就是“溫情”的，非常溫和安適，作者正是抓住這一特點來寫冬天的濟南的。那溫晴的天
1、"五四"新文化運動時，桐城派散文被批為“桐城謬種，選學妖孽”。這是因為當時胡適、陳獨秀等大批新文化人士為倡導白話文，打倒古文與駢文而喊出的口號。2、桐城派，是清代文壇最大的散文流派。因其早期的重要作家戴名世、方苞、劉大櫆、姚鼐
桐城派,又稱桐城文派、桐城古文派，因其主要代表人物方苞、劉大(木魁)、姚鼐均系桐城人，故名。桐城派是清代文壇上最大的散文流派，其持續時間之長，作家人數之多，流衍區域之廣，影響熏染之深，實為中國文學史上所罕見。桐城文派源遠流長，可以上溯到
“桐城派”的古文理論,以“義法”為中心，逐步豐富發展成為一個體系。“義法”一詞，始見于《史記·十二諸侯表序》。表序說“(孔子)興于魯而次《春秋》，上記隱,下至哀之獲麟,約其辭文,去其煩重,以制義法。”方苞取之以論文。他說：“義即《易
方苞的名篇：《左忠毅公逸事》、《獄中雜記》、《漢文帝論》、《李穆堂文集序》、《書盧象晉傳后》、《與李剛主書》、《孫征君傳》、《萬季野墓表》、《游潭柘記》劉大櫆的名篇：《騾說》《游三游洞記》姚鼐的名篇：《登泰山記》《復魯絜非書
桐城派源流初創時期時間為清康熙、乾隆年間，代表人物有戴名世、方苞、劉大櫆。明代中葉以后，桐城學術興起，士人多結社講學，“能振筆為古文者，代有傳人”。明末清初，方以智、錢澄之等人致力于古文振興，開桐城派先河。方以智的《文章薪火》，推崇左
今天我病了。生病的人是高興不起來的，一來是病痛所至，二來是憂郁。如果某人生病了還歡天喜地，那要么是裝病，要么是病得不輕，燒壞腦子所致。但生病的確也有好處，其中之一就是體驗“眾人皆忙我獨閑”的奢侈—我喜歡奢侈。在不得不現實的現實中談
我是個愛幻想的女孩。我愛做白日夢。在夢中，我的夢想在飛。其實，我有很多理想。曾經想過當教師。小時候總覺得這個職業神圣而光榮。老師，多么平凡卻偉大的人啊。所以我開始為自己稚嫩的想法努力學習。我想，老師從學生身上會得到許多歡樂吧；那
1.摘抄:那天也是我第一次看到植物園的荷池，站在滿池亭亭的蓮葉旁，空氣中充塞著一種模糊而又熟悉的清香，幼年時和父親同游玄武湖的記憶，在霎時都重現在眼前，陽光在霎時也變得柔和起來。我好像進入了一個不大一樣的世界，在那里，時光滯留不前，我心
華閱文章網
