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董仲舒（前179——104） 西漢哲學家，今文經學大師，廣川（今河北棗強東）人。
少年時專治《春秋》，景帝時為博士，潛心鉆研孔子學說。
曾任江都（今江蘇揚州）相和膠西王（今山東高密西南）相。
漢武帝時，召試天下賢良文學之士，他以“天下三策”相對，建議；“諸不在六藝之科，孔子之術者，皆絕其道，勿使并進。
”要求漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，為漢武帝采納，開此后二千余年封建社會以儒學為正統的局面。
他的學說以儒家宗法思想為中心，雜以陰陽五行說，把神權、君權，父權、夫權貫穿在一起，形成封建神學體系。
他將天道和人道相附，論正所謂“道之大原出于天，天不變，道亦不變”。
還提出“三綱”、“五常”的封建倫理。
在教育方面，主張以教化為“堤防”，立太學，設庠序。
后來托病辭官，專門從事修學著書，朝廷遇有大事商議，常常派人到他家里聽取意見。
著作有《春秋繁露》和《董子文集》。
酈道元（466或472——527） 北魏地理學家，散文家。
字善長。
范陽（今河北涿縣）人。
出身于官宦世家，他也先后在平城（北魏都城，今山西大同市）和洛陽擔任過御史中尉等中央官吏，并且多次出任地方官。
自幼好學，博覽群書，并且愛好游覽，足跡遍及河南、山東、山西、河北、安徽、江蘇、內蒙古等地，每到一地，都留心勘察水流地勢，探溯源頭，并且閱讀了大量地理著作，積累了豐富的地理知識。
他認為，地理現象是不斷發展變化的，經過歷代的更迭，城邑的興衰，河道的變遷和山川名稱的更易，地理著作必須不斷充實完善。
他參閱了437種書籍，通過自己的實際考察，終于完成了《水經注》這一地理巨著。
本書共四十卷，記述了1，252條河流的發源地點、流經地區、支渠分布、古河道變遷等情況，同時還記載了大量農田水利建設工程資料，以及城郭、風俗、土產、人物等。
《水經注》不僅是一部具有重大科學價值的地理巨著，而且也是一部頗具特色的山水游記。
酈道元以飽滿的熱情，深厚的文筆，形象、生動地描述了祖國的壯麗山川。
他為官“執法情刻”、“素有嚴猛之稱”，頗遭皇族、豪強忌恨。
北魏孝昌三年（公元527年），汝南王元悅乘雍州刺吏蕭寶夤企圖反叛之機，慫恿朝廷派酈道元去作關右大使。
途中，蕭寶夤派人把他和他弟弟道峻及兩個兒子一同殺害。
著作另有《本志》、《七聘》，均已失傳。
竇建德（573——621） 清河漳南（今河北故城東北）人，隋末農民起義軍領袖。
年輕時豪俠義氣，曾為里長。
611年，隋煬帝侵略高麗，被征選為二百人長。
因支持同縣人孫安祖起義，家屬慘遭殺害。
被迫帶領被征的二百名士兵投高雞泊起義首領高士達。
任司兵、軍司馬。
涿郡（今涿縣）通守郭絢領兵萬余人討伐高士達，建德以七千精兵襲殺郭絢。
616年高士達犧牲后，他繼為領袖，自稱將軍。
他能團結將士，與士兵同甘苦，深得農民擁戴，隊伍壯大到十余萬人。
617年在樂壽（今河北獻縣）稱長樂王。
618年，隋右翊衛將軍薛世雄領兵三萬討伐竇建德，河間（今河北河間縣）一戰，全殲隋軍，并乘勝攻下河北大部郡縣。
唐高祖武德元年（618年）稱夏王，建都樂壽,改名五鳳。
619年，攻破聊城（今山東聊城），殺宇文化及。
遷都洛州（今河北永年東南），隨即大量選用隋官僚，建立各項制度，又遣使到洛陽朝見隋越王楊侗，并與王世充結好。
620年，李世民出擊王世充，困逼洛陽。
他帥眾馳援，在虎牢（今河南滎陽西北）決戰，兵潰受傷被俘。
被殺于長安。
魏徵（580－643） 字玄成，館陶（今河北館陶）人，一說巨鹿下曲陽（今河北晉縣）人。
唐初政治家。
少時喪父，家貧，但胸有大志，喜好讀書，曾出家為道士。
隋末參加李密的瓦崗軍起義。
后隨李密歸唐，又為竇建德俘獲，任起居舍人。
竇建德死后，他為唐高宗李淵太子李建成信重，任太子洗馬。
玄武門之變后，李世民即位，喜他直率，擢為諫議大夫。
他好犯顏直諫，前后陳諫二百余事，深為太宗器重，遷為尚書左丞。
他曾對太宗說：君主“兼聽則明，偏信則暗”。
他還常勸太宗以隋朝滅亡為戒鑒，認為君好比舟，民好比水，“水能載舟，亦能覆舟”，必須“居安思危，戒奢以儉”，“任賢受諫”，“薄賦斂輕租稅”等。
貞觀三年（629年），任秘書監，參預朝政，貞觀七年（633年），為侍中，能識大體，以常情處事。
受詔監修梁、陳、齊、周、隋史，親筆寫了《隋書》序論和《梁書》、《陳書》、《齊書》的總論，又總編《群書治要》，書成，進官左光祿大夫，封鄭國公。
魏徵死后，唐太宗思念不憶，嘆息說：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。
魏徵歿，朕亡一鏡矣！”后來，他派人去魏家，得到一紙殘書，上有“天下之事，有善有惡，任善人則國安，用惡人則國弊”，“若愛而知其惡，憎而知其善，去邪勿疑，任賢勿猜，可以興矣！”這可以說是魏徵的最后一諫。
魏徵的言論見于《貞觀政要》。
趙匡胤（927-976年） 即宋太祖，宋王朝創建者。
涿州（今河北涿縣）人。
后周時任殿前都點檢，領宋州歸德軍節度使，握兵權。
公元960年，陳橋兵變，即帝位，國號宋。
他先后平定了地方割據勢力的反抗，削奪了禁軍將領和藩鎮的兵權，加強了北方和西方各州的邊防，并選派文臣帶京官銜外出任職，執掌地方行政，另派使臣分掌地方財政，加強了中央集權。
在朝廷，則設副相（參知政事），并以樞密使掌兵，三司使理財，分散宰相的權力。
他在位期間，興修水利，鼓勵墾荒，整治運河，整頓稅制，力圖增加賦稅收入，增強國力。
他的政治措施，對于結束五代以來的長期混戰割據局面，起了重大作用。
但因重文輕武，偏于防內，對形成宋朝“積貧積弱”局面有所影響。
呂端（935——1000） 北宋大臣。
幽州安次（今屬河北）人。
后晉時以父蔭補官。
入宋，歷知成都府、蔡州，升為樞密學士。
太宗至道元年（公元995年），繼呂蒙正為相。
北宋開國元勛趙普贊揚他：“吾觀呂公奏事，得嘉賞，未嘗喜，遇抑挫，未嘗懼，真臺輔之器也！”宋太宗想以端為相，有人卻貶抑他，說他“為人糊涂”，太宗當即反駁說：“端小事糊涂，大事不糊涂。
”呂端為相，持重識大體，以清簡為務。
在朝奏廷議中，呂端往往在緊要關頭深謀遠慮，頗得太宗贊許。
太宗去世，內侍王繼恩暗中串通參知政事李昌齡等陰謀廢太子另立，呂端及時察覺，不憚當面回駁皇后，堅持奉真宗即位。
真宗立，垂簾引見群臣，呂端不拜，要求卷簾升殿審視。
待見確是真宗，才降階率群臣下拜。
因而受到真宗敬重。
郭守敬（1231——1316） 元代天文學家、水利學家、數學家。
字若思。
順德邢臺（今河北邢臺）人。
幼從劉秉忠學習天文、地理。
中統三年，張文謙薦其習水利，巧思絕人。
元世祖忽必烈召見，郭守敬面陳水利六事。
曾任都水監，兼提調通惠河漕運事，修治過許多河渠。
他還參與編制《授時歷》，此為我國歷史上施行最久的歷法。
郭守敬強調天文觀測的科學性和儀器的重要性，說：“歷之本，在測驗；而測驗之器，莫先儀表。
”并創造和改進了簡儀、仰儀、高表、候極儀、景符、窺幾等多種觀測儀器，又在全國各地設立27個測景所（即觀測站）進行規模巨大的大地測量工作，重新觀測了二十八宿及其他恒星的位置，測定了黃赤交角，達到較高的精確度。
其科學成就是多方面的，成為當時著名的大發明家、科學家。
其著作有《推步》、《立成》、《歷議擬稿》等。
關漢卿 元代戲曲奠基人，偉大的現實主義作家。
號已齋叟。
約生于金末，卒于宋亡（1279年）之后。
安國(今屬河北）人，一說大都人。
作家長期生活在被壓迫人民中間，熟悉他們的生活，同情他們的遭遇，用戲曲來反映他們的痛苦不平，歌頌他們的聰明才智，他與當時著名戲曲家楊顯之、費君祥、梁進之為摯友，與著名女藝人珠簾秀等交往密切。
一生所作雜劇60余種，現存《竇娥冤》、《救風塵》、《拜月亭》、《望江亭》等十三種。
作曲中塑造了竇娥、趙盼兒、王瑞蘭、譚記兒等多種婦女典型形象。
這些形象流傳至今而不朽。
悲劇《竇娥冤》、喜劇《救風塵》互相映襯，顯示了作家思想深度及偉大的藝術成就。
《竇娥冤》在一百多年前已譯成法文。
作家不僅是中國的戲劇大師，而且也成為世界文化名人。
另所作散曲，現存曲十余套，小令五十余首。
曹雪芹（——1763） 清代大文學家，名 ，字夢阮，號雪芹、芹圃、芹溪。
他的祖先原為漢人，后加入旗籍，為滿州正白旗“包衣”人。
祖籍河北豐潤人。
自曾祖起，三代任江寧織造。
雍正五年，在統治階段內部政治斗爭牽連下，其父被免職，產業被抄，曹家遷居北京，家道從此敗落。
曹雪芹晚年居北京西郊，貧病而卒。
曹雪芹的祖父曹寅是有名的藏書家，著名的《全唐詩》，就是他主持刊印的，他自己也能寫詩詞戲曲。
曹雪芹所以具有深厚的文化修養和卓越的藝術才能，與家庭的影響有密切關系。
他以親身生活經歷感受，利用十年時間從事偉大的現實主義作品《石頭記》（即《紅樓夢》）的創作，為我國古典文學寫下了光輝篇章。
全書一百二十回。
后四十回據傳為高鶚所續。
荀子（約前313-前238） 名況，字卿，趙國（今邯鄲一帶）人，著名思想家，是繼孔子之后的儒家代表人物。
他的思想集中體現同《荀子》一書中， 對中國兩千多年的封建社會產生了廣泛而深遠的影響。
西門豹(?-?) 戰國時期魏國人，著名的無神論者。
在任邱縣（臨漳縣北）令期間，曾破除當地“河伯娶婦”的迷信，并開鑿十二條引漳水灌溉改良士壤、發展農業生產。
樂毅（？-？）趙國靈壽人（今靈壽縣西北）人，戰國中期燕國著名軍事將領。
公元前284年，他統帥燕國等五國聯軍攻打齊國，連下70余城，創造了中國古代戰爭史上以弱勝強的著名戰例。
他的作戰指導方略和政治思想對當時和后世都有著重要影響
