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李斯散文現傳四篇，計為《諫逐客書》、《論督責書》、《言趙高書》、《獄中上書》。
其中作于秦王政十年（公元前237年）的《諫逐客書》，是傳誦千古的名篇。
李斯作品除上述散文外，還有碑銘。
秦始皇先后曾五次巡行天下郡縣，其中自始皇二十八年（公元前219年）至三十七年（公元前210年）四次巡行中，都命李斯刻石記功，計有《鄒嶧山刻 石》、《泰山刻石》、《碣邪臺刻石》、《之罘刻石》、《東觀刻石》、《碣石刻石》、《會稽刻石》等七通。
這些刻石銘文從內容上看，全為歌功頌德。
李斯主張以小篆為標準書體。
小篆又稱秦篆，是大篆的對稱，它給人以剛柔并濟，圓渾挺健的感覺，對漢字的規范化起了很大的作用。
小篆的出現，是漢字發展史上的一大進步，根據《太平廣記》引《蒙恬筆經》記載，是楚國上蔡人李斯所整理。
《諫逐客書》據《史記·李斯列傳》記載，韓國派水工鄭國游說秦王政(即后來的 秦始皇)，倡言鑿渠溉田，以實施“疲秦計劃”。
事被發覺，秦王政聽信宗室大臣的進言，認為來秦的客卿大抵都想游間于秦，就下令驅逐客卿。
李斯也在被驅逐之列，盡管惶恐不安，但主動上書，寫下千古流傳的《諫逐客書》。
作者先談歷史，以穆公、孝公、惠王、昭王四位國君召士納賢為例，強調重用客卿之重要。
接著再談現實，作者列舉秦王的愛好，諸如昆山之玉，隨和之寶，明月之珠，以及所佩太阿劍，所乘之纖離之馬等等，都是來自諸侯各國。
其立意高深，始終圍繞“大一統”的目標，正反論證，利害并舉，說明用客卿強國的重要性。
李斯（約公元前284年—公元前208年），李氏，名斯，字通古。
戰國末期楚國上蔡（今河南省上蔡縣蘆岡鄉李斯樓村）人 。
秦代著名的政治家、文學家和書法家。
史書評價
《史記》：“李斯以閭閻歷諸侯，入事秦，因以瑕釁，以輔始皇，卒成帝業，斯為三公，可謂尊用矣。
斯知《六藝》之歸，不務明政以補主上之缺，持爵祿之重，阿順茍合，嚴威酷刑，聽高邪說，廢適立庶。
諸侯已畔，斯乃欲諫爭，不亦末乎！人皆以斯極忠而被五刑死，察其本，乃與俗議之異。
不然，斯之功且與周、召列矣。”
總評
李斯的一生，絕大部分時間都是在實踐著法家思想的。
他重新受到秦王政的重用后，以卓越的政治才能和遠見，輔助秦王完成了統一六國的大業，順應了歷史發展的趨勢。
秦朝建立以后，李斯升任丞相。
他繼續輔佐秦始皇，在鞏固秦朝政權，維護國家統一，促進經濟和文化的發展等方面做出了卓越的貢獻。
他建議秦始皇廢除分封制， 實行郡縣制。
又提出了統一文字的建議，之后又在統一法律、貨幣、度量衡和車軌等方面付出了巨大努力。
這些措施，都是以法家的加強中央集權和君主專制為指導的。
李斯在他生平的后期，雖然將法家的思想推向了極端化，但是他僅僅是一個提出者，而不是一個完全的執行者。
此時的李斯，已經沒有了“以法治國”的志向。
他已經不再代表法家了。
因此，李斯后期的思想是否應該歸入法家的體系，是值得商榷的。
因此，李斯歸根到底還是一個法家的最完全的執行者。
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