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周作人散文的最大特點是沖淡平易。
平淡自然、和平沖淡、閑適……這些說法都是前人對周作人散文風格的概括。
周作人自己也曾說：“我近來作文極慕平淡自然的境地。
”①“平淡自然”，這是周作人給自己散文風格所作出的定位。
“覺得如在江村小屋里，靠玻璃窗，烘著白炭火缽，喝清茶，同友人談閑話，那是頗愉快的事。
”②他希望自己的文章能達到這樣的一種境界。
不僅如此，他給廢名、俞平伯的作品寫的序言中，也一再地強調、推崇沖淡平易的文學創作風格。
由此可見，沖淡平易，不僅是周作人希望達到的境地。
同時，在他的散文創作中，也形成了沖淡平易的藝術風格。
周作人的散文，多寫周圍的日常生活，他常寫一些人人都看得見，感受得到的事或物。
即使是生活中的一些重大問題，他也能以一個普通的見聞者、參與者的身份敘出。
在他的作品中，他不故作高深地議論，沒有什么豪言壯語，就是一些精辟的警句也很少見得到。
他的散文，無論談事、談人、談政治、談文藝……，都象同友人拉家常，敘舊情。
敘事狀物，寫景，他都能做到樸素、自然。
發表感想或看法，沒有長篇大論，而是舒徐不迫地絮絮而談。
比如他的《人的文學》這篇文章在他所有的散文中，篇幅算比較長的了。
但是，他并未擺出一副宏論的架勢，而是采取隨筆那樣的寫法，把意思一層一層地、有條不紊地說清楚、說明白。
關于“三一八”慘案，周作人寫了好幾篇散文，大多是如實的記事，雖也有內心的感情，卻少激烈的議論。
甚至有些記敘，讓你感到驚人地客觀和冷靜。
最激烈也不過是說一些這樣的話：“凡青年夭折無不是可惜的，不過這回特別的可惜，因為病死還是天行，而現在的戕害則是人功。
”③，“死了倒也罷了，若不想到兩位老母倚閭，親朋盼信。
活著又怎么著，無非多經幾番的槍聲驚耳，彈雨淋頭。
”④。
周作人關于事件本身的態度也是鮮明的、感情也是真摯的。
但是，周作人卻能冷靜沉著，通過平實的文字，表達出深邃的悲憤。
這就是周作人散文的沖淡平易之處，他使人讀他的散文，一點不覺得艱難，甚至覺得有些淺顯。
然而，正是這樣，才會讓你在不知不覺之中，在毫無戒備和疑問中，服服貼貼地接受他思想感情的影響。
我們說周作人的散文是沖淡而不是平淡，還在于周作人的散文是有思想的，它并不讓人覺得蒼白貧乏。
周作人雖然說不上是卓越的思想家，但對于許多事情他都有自己的看法。
無論是與非、曲與直、真與假、善與惡、美與丑，他都能判斷分明，做到不含糊其辭，模棱兩可。
對于有些問題的看法，其深刻性往往為一般人所不及。
這也正是他的散文不顯疲弱，比較耐讀的主要原因。
當偉大的民主革命先行者孫中山逝世之后，社會各階層對他有種種評價。
其中不乏惡意的攻訐和指責。
周作人即明確指出：孫中山不是“神人”，“也有缺點”，卻應“整個地去看出他的偉大來。
”⑤。
他還指出，孫中山締造的“中華民國”，只實現了“中華”二字，而下二字“民國”尚未實現，因為人民還并未成為國家的主人，他們還“習于為奴”。
對于有些人把孫中山這位革命的先行者視為“亂黨”，施以攻訐。
周作人能站出來說：“我的意見則此刻還因特別注重民族主義，拔去國民的奴氣惰性，百事才能進步。
”⑥這在當時，雖然并非最先進的思想，所論也不能說就十分辯證全面，卻也不得不承認其表現得相當深刻。
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