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余秋雨以歷史文化散文而名世。
他憑借自己豐厚的文史知識功底，優美的文辭，引領讀者泛舟于千年文明長河之中。
首部散文集《文化苦旅》依仗著作者淵博的文學和史學功底，豐厚的文化感悟力和藝術表現力所寫下的這些文章，不但揭示了中國文化巨大的內涵，而且也為當代散文領域提供了嶄新的范例。
他的近作《借我一生》又創立了“記憶文學”的新體裁，被香港《亞洲周刊》評為年度“全世界十大最重要的書籍”之一。
有評論家譽之為：左手寫散文，不流之于淺薄；右手撰述藝術理論，也不失其豐贍高深。
面對今天這個世界，余秋雨的精英姿勢就像革命后還留著辮子的滿清遺老，現在流行的是善于自嘲、不怕自嘲的人，可是我敬重他這點。
《人物》引用了一位受訪者的話，他跟我二十年前認識他一樣，沒變化。
同感。
我是2006年在鳳凰衛視看的《秋雨時分》，12年過去了，今天看他說話的態度、語氣、措辭，還是12年前一般溫潤流暢。
從2006年以來，他的重大問題學術判斷、人物臧否、審美傾向基本未發生變化。
比如，他從80年代以來即對昆曲有高度評價；對清末到民國的文學創作評價不高，優秀作家太少，認為魯迅、張愛玲小說寫得好，但是作品篇幅和數量太少；認為錢鐘書的小說《圍城》不夠好，智慧過剩；他對80年代一批作家評價較高，如賈平凹、莫言、張賢亮。
《文化苦旅》是作家余秋雨所著的一部散文集，該作品于1992年出版，是余秋雨先生二十世紀八十年代末和九十年代初在海內外講學和考察途中寫下的作品，是他的第一部文化散文集，全書主要包括四部分，分別為如夢起點、中國之旅、世界之旅、人生之旅。
作者寫作這部作品首先是因為受了一位美國老教授的激發。
這位教授雖然年老但卻冒險般地游歷了中國西南許多少數民族地區，使作者萌發重新認識祖國大地的愿景，并產生對中華文化的思索與追尋。
其次，應該是作者對自己，對社會的一種慰藉。
作者渴望在旅途中解放自己的心靈并對中國文化做出貢獻。
所以，余秋雨在不惑之年，毅然辭去官職走出書齋，開始了文化苦旅。
《文化苦旅》雖然有一“旅”字，但作家在自序中也表明是漂泊旅程的感悟心得，但卻與常規的“游記”大相徑庭，其重心并非見聞描述，也非一般意義的借景抒情，更少游記特有的“輕快筆調”，反而“一落筆卻比過去寫的任何文章都顯得蒼老”。
這“蒼老”是由于《文化苦旅》的起點和終點不止于地域和空間，而是穿越了千百年的歷史，從身體的艱難跋涉到心靈的強烈沖擊，作者不僅僅是用眼睛來欣賞景物，而且把對歷史的深刻感悟融入其中。
總的來說，該散文集充滿了文化的韻味，文字干凈簡潔，流暢漂亮，同時又體現了對中華文化情感的愛和理解，字里行間流露出濃厚的文化韻味，十分感人。
山水物象，大漠荒原，處處留下了作者的足跡，也留下了作者的思考，歷史的滄桑、人性的思考、人生的真諦、文化的靈魂，字字真言，處處精心，都充滿了文化的韻味
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