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一、散文寫作要略
散文的文體特點
較寬泛的文體定義是認為文體只有四類：散文、詩歌、戲劇、小說。
散文是一種自由、靈活地抒寫見聞感受的文體，它形式精粹親切。
表達作者對人生或自然的感悟。
散文與記敘文的最大區別在于，散文中所寫的人生、自然、事件、景物等，都是從自身感悟出發，是作者對事物特殊意義和美的發現。
這種發現，是知覺、思維、感覺的綜合思維結果，體現著作者的深思妙悟，是散文的情、理、意、味。
而記敘文是記錄生活中的人和事，并不從作者的感悟出發。
散文的取材十分廣泛，不間萬象、宇宙萬物、各色人等、宏觀微觀無不涉及，而這些材料一旦出現在文章中，就立即刻上了作者的主觀感悟，代表著作者的人生經驗、觀點感受。
所以，同樣的材料，不同的作者看到的內涵是不同的。
這里，我們把散文的取材叫“形”，把作者的感悟叫“神”。
散文的文體特點就是：形散神聚。
散文的寫法較其他文體更活潑自由，不拘一格。
常見的方式是抒情，即使是記敘，也是帶有強烈感情色彩的。
散文常把記敘、抒情、議論等融為一體，夾敘夾議。
表現手法上能出奇制勝，讓讀者產生新鮮獨特的閱讀感受。
散文的結構追求自然而然的境界。
在材料選取上，般運用聯想手法。
總體來看，抒情的散文有時氣勢磅礴，有時低吟淺唱；記敘的散文如詩如畫，曲徑通幽；議論的散文情真意切，精彩紛呈……但是，不管作者怎么樣安排文字，怎樣組織材料，歸根結蒂還是為了表達他對人生或自然的特殊感受悟。
基礎等級
一、 感情充沛
沒有感情就不成其為散文。
散文對作者主觀感情的要求是所有文體中僅次于詩歌的。
散文一般的寫作規律是：對事物、人生、景觀突然有了感悟，感悟深化升華，敷衍成文。
這感悟就是散文的意味之本，是散文的中心立意。
可是要表現這樣的中心立意，就得抒情。
所以好的散文、記敘、議論都帶有強烈的感情，字里行間都有滲透著感情。
如河北省中考優秀作文《點滴真情令我感動》一文，就是從生活中的點滴小事出發，抒發自己從中受到的感動。
寫這樣的文章，事件并不是主要的，關鍵就在于充沛的感情。
再如徐州市中考作文《獲取青春的夢》，通篇謳歌青春的美好，激情涌動。
文章總是以情動人，散文就更是如此。
二、 立意獨特
散文的立意其實就是散文的感悟，有感悟才有散文的寫作。
可是普通尋常的感悟是不得人心的，看見蠟燭想起老師，看見葵花想起小學生……這些“感悟”已經不再給我們產生美感，而是產生憎惡；這樣寫作已經不再是生產精神產品，而是謀殺我們的閱讀欲望。
散文的立意要求獨特，就是說作者的感悟是體現作者獨特情志、獨特感受、獨特體驗的感悟，是他人所不能產生的精神產物。
如《人類，止步吧！》一文。
把文章的立意放在對《天凈沙·秋思》一詞的全新詮釋上。
分為三個小標題：1、枯藤+才能樹+昏鴉=優質的木材；2、小橋+流水+人家=人類的日用品；3、古道+西風+瘦馬=桌上的美食。
這一巧妙的構思，把散文的靈動、形散特點體現得淋漓盡致。
當然，對于環境的問題不是什么獨特的發現，可是作者不是簡單地申明要保護環境，而是把目光定格在“人們在做什么、做了什么、有什么后果”，提醒人們應該反省。
三、 形散神聚
這里講的是散文的取材。
我們還以《人類，止步吧！》為例。
全文分為三部分 ，引的詩句所抒發的感情本與本文主旨毫無關系，但經過作者巧妙的聯想，它雙完全和本文要表達的中心契合了。
它所引用的材料也是幾個似乎沒有關聯的場景。
這種形式很散，但它們都指向同一個主旨：保護環境。
這就是散文形散神聚的好處，可以讓文章活潑靈動，變化多端。
四、 感悟具體
散文以感悟為靈魂，但感悟是什么，得在文章中說明白。
有些散文含蓄，不明說感悟，但文章的景致、人物、事件均可以反映向感悟。
感悟的清楚明白如同記敘文的主題一樣，要明白暢曉，讓人覺得可喜，引人思考，同時要清楚地出現在文章中。
如《親近你》一文，就把抽象的感悟“體驗“通過大量具體的意象表現出來：“幼鳥第一次避開慈母的呵護，飛翔有藍天白云下，他體驗到了自由的博大；蓓蕾在一場春雨后，綻放笑臉，新奇地看著這個世界，他體驗到了塵世的紛雜；海燕在暴風雨中長鳴，勇敢他宣傳革命圣火的到來，他體驗到了勝利的喜悅；蝴蝶第一次來到大花園，飛東飛西，萬紫千紅的花為她綻放，它體驗到了人世的熱情……”通過這些具體的意象，作者的感悟就很容易讓讀者感同身受了。
發展等級
一、 入筆精微，以小見大
上面說過，散文往往出奇制勝，以少勝多，說是有散文表現中心的方法。
散文的這一用法是獨特的。
一般的散文寫作，我們可以從細小的方面入筆，做到以少勝多，以小見大。
實際上，生活中的一件小事、一涕一笑；事物中的一枚葉片、一粒沙土……都可體現出大的主題。
《點滴真情令我感動》就是這樣一篇佳作。
它的著眼點都有是我們生活經常遇到的小事，但對一個有心人來說，它們同樣可以寫出好文章。
二、 夾敘夾議，感情真實
含蓄的感情也罷，激昂的感情也罷，都要真實地表現出作者的狀況。
散文因為有對生活或事物的感悟，就得采用夾敘夾議定書表達方式，引導讀者理解，體味文章的意味。
如《百合花的笑容》等文章，把記敘、議論有機結合起來，全文感情真實，渾然天成。
二、
散文寫作技巧
文體寫作理論知識應由定義出發，定義中的要素可以衍生出寫作的各種要求和方法。
但是，不論詩歌，還是散文，傳統認識集
中體現在一般寫作教材上，對其定義的認識既不準確統一，又片面地強調社會屬性。
不合乎文體本質屬性的傳統文學體裁定義在
本書中一概不提。
需要的是最終表現作者個體生命本真的文體定義。
散文是一種作者寫自己經歷見聞中的真情實感的靈活精干的
文學體裁。
作者在散文中的形象比較明顯，常用第一人稱敘述，個性鮮明， 正象巴金所說“我的任何散文里都有我自己”，總之可以說
是表現自我。
這就需要大膽無忌。
正如魯迅所說“任意而談，無所顧忌”，他還推崇曹操及魏晉散文的“力主通脫”。
又如劉半農
所說， 散文要“赤裸裸地表達”。
還如一些人所說，“我是怎樣一個人， 就怎樣寫”，“心口相應，信口直說”， “反正我只
是這樣一個我”。
寫真實的“我”是散文的核心特征和生命所在。
這是定義的最大要素。
散文語言十分重要。
首要的一條是以口語為基礎，而文語(包括古語和歐化語)為點綴。
其次是要清新自然，優美洗練。
此外，
還可以講究一些語言技法，如句式長短相間，隨物賦形，如多用修辭特別是比喻，如講音調、節奏、旋律的音樂美等。
必須明確一個散文寫作觀念， 這就是散文的唯一內容和對象是作者的感情體驗。
所有教材都提出了散文要寫感情，但卻是作
為一種必備因素和一種內在線索。
應當強調指出，感情不是片面的因素，也不僅僅是線索，而是散文的對象。
散文寫人寫事都只是
表面現象，從根本上說寫的是感情體驗。
感情體驗就是“不散的神”，而人與事則是“散”的可有可無、可多可少的“形”。
朱
自清的《背影》不是要記錄回家和父子離別的瑣事， 而是要吐露一種對父親及失敗了的父輩的憐惜和敬愛。
劉真的《望截流》，
重點不是順理成章的工程本身或建設者業績， 而是一種回歸歷史進步主流的內心感受。
散文一開始就使自己沉浸在一種突如其來
的悲喜交集的感情體驗中，由此生發聯想——小時候跟著媽媽趕集差一點丟失，四十年代初一度離開部隊，“**”中被迫放下筆
等。
最后又面對橫江截流的宏偉場面，激情滿懷。
感情體驗，是散文的內在結構。
有了它， 就可以天馬行空地起草。
這一點，
不能不明朗和確定。
有了散文的內在結構——感情體驗， 只要再明確外在結構的核心就可以寫好散文。
外在結構的核心是細節。
散文和小說一樣， 建立在細節的描寫和敘述的基礎上，但細節的排列組合方式不同。
可以說，小說組合細節是“以盤盛珠”，而
散文則是“以線穿珠”。
小說的“盤”是一個社會的橫切面，具備沖突，各種階層、力量的人物或隱或顯。
而細節只能在這樣
的“盤”中有機地展開。
散文的“線”，就是感情體驗，或多或少，隨手拈來， 任情揮灑——以感情體驗的表現為準。
由此，我
們說散文(應稱藝術散文)，是最自由的文體， 散漫如水，手法靈活。
只要弄清以上四點，寫真實自我及由此生發的個性口語、感
情體驗和細節描寫，就掌握了散文寫作的要領，什么意、章法(如文眼)、意境等等一般化認識都不必過于拘謹地學習，其它文體
理論知識和寫作基礎理論都會講到。
散文可以主要分為記敘散文和抒情散文(仍按傳統的不明確的說法)兩種。
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