余秋雨的文化散文是當代文學中一個重要的組成部分，他的文化散文形成了“秋雨文化現象”。
余秋雨散文的文化魅力就在于：他在散文的傳統模式上有了創新和發展，以大篇幅、大容量吞吐古今、馳騁萬里，用抒情的筆法、進行理性思考和議論；他把對歷史和文化的沉重反思，與對中國傳統文人人格的強烈關注，借秀麗的山水風光為載體進行深刻的述評，凸顯了山水勝跡背后的文化內涵，抒發了對歷史與文化的獨特感受。
另外“余氏兩難結構 ”和散文創作中的“戲劇表現”，使他的散文具有了小說化的藝術形式，使文章增強了藝術感染力和藝術表現力。
余秋雨對文化散文這一文體大膽的探索與嘗試，為當代散文的發展開辟了新的藝術發展空間。
轉載請注明出處華閱文章網 » 余秋雨文化散文的特色
典麗精工的語言錘煉，多種修辭手法的運用，以及小說敘事模式和議論話語模式的大膽引進，使文章具有很強的行文氣勢和藝術感染力。秋雨散文的語言是情理合一的典范，在他的詩性敘述中，敘事語法被一種理主宰著，浸滿了一種歷史的思考和感嘆。這種語言
余秋雨的散文有很強的文化反省意識，在歷史的回溯中感嘆文明的興衰，在對古代蹤跡的探尋中思考知識分子的使命和命運。《文化苦旅》即是一個對于中外優秀的人文遺產曾經作過全方位地、深入地體察與辨識的當代中國知識分子對整個中國歷史文化
典麗精工的語言錘煉，多種修辭手法的運用，以及小說敘事模式和議論話語模式的大膽引進，使文章具有很強的行文氣勢和藝術感染力。秋雨散文的語言是情理合一的典范，在他的詩性敘述中，敘事語法被一種理主宰著，浸滿了一種歷史的思考和感嘆。這種語言
我是舞蹈演員我們在歌舞團訓練時老師常常告訴我們想要將舞蹈演繹的十分完美不光需要基本功扎實還要讓內心充實起來比如你在跳一段關于春天的舞蹈時腦子里如果想的是接下來的動作那給觀眾的感覺就是比較機械化的如果你在心里對這段舞蹈有
我愛跳舞在我五歲時，我意外地接觸到了舞蹈，并喜歡上跳舞，與它結下了不解緣。我開始學習舞蹈了。我第一次來到了舞蹈教室，見到我的師姐們漂亮的舞姿，我十分羨慕，并下定決心，一定要超過他們。一只巨大的“攔路虎”出現在我面前----基本功練習。剛
舞蹈是以經過提煉、組織、美化了的人體動作為主要表現手段，表現人們的情感和思想，反映社會生活的一種藝術。從舞蹈作品訴諸于欣賞者的感覺特點來看，它是一種綜合了聽覺（時間性）和視覺（空間性）的表演藝術。舞蹈作品中的舞蹈動作也要具有一定的技
舞蹈是一種文化，它能給人以崇高的想象與理解。而眼神表現力對于完整表達舞蹈的意境具有非常重要的意義。在中國舞蹈中，“神韻”是藝術高度的一種境界。我們知道，無論談詩、論畫、品評音樂、書法，都離不開神韻二字。所謂”神韻“，古人說是一種
我愛校園的早晨，因為她奇妙而溫存我愛校園的早晨，因為她美麗而動人。我要用心中熾熱的愛展開一幅絢燦多彩的畫卷――校園之晨。我的母校座落在一個普普通通的農村。這是一個初夏的黎明，夜幕還未拉開，草兒甜甜地睡著。鳥兒還未從夢中醒來。像
你見，或者不見我我就在那里不悲不喜你念，或者不念我情就在那里不來不去你愛，或者不愛我愛就在那里不增不減你跟，或者不跟我我的手就在你手里不舍不棄來我的懷里或者讓我住進你的心里默然相愛寂靜歡喜
家鄉是花園，有著鮮花的芬芳；家鄉是森林，有著綠樹的清涼；家鄉是田野，有著收獲的希望；家鄉是雪景，有著冰晶的閃亮。回憶過去，家家戶戶都為了不愁吃，小院里滿是瓜果蔬菜。一年四季，只要能種點什么，小院里就會滿滿的，瞧去，各種顏色摻雜交錯，雜亂無章。好擁
幸福的家鄉一個薄霧飄散的清晨我踏著寂靜的鄉間小路回家，剛到學校背后，籠罩在晨霧里的家鄉并若隱若現。不一會兒，天空中冉冉升起的大火球灑下了第一縷金色光。周圍的一切都披上了金紗，房頂上的太陽能熱水器像一個個百寶箱，周圍罩上了七彩的光
家鄉的變化廣東省文德中學201陳杰森今年暑假，我隨媽媽回家鄉探親。我的家鄉坐落在鎮里一個偏僻的地方。那里山不高，水不清，沒有引人入勝的名勝古跡，所以，這只是一個普通而小的村莊。然而，這次回到家鄉，家鄉的土，家鄉的地，家鄉的人，家鄉的一切都變
相信大家都懂得什么是思維，什么是思想。但我猜，你們有些人肯定不知道這兩個詞兒其中的含義，或許有些人會認為思維與思想中的意思、意義是差不多相同的。但是錯了，其實是不同的。思維，是一種理性的認識及其過程。就是說把經過感性階段獲得的大
《春》朱自清盼望著，盼望著，東風來了，春天的腳步近了。一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。山朗潤起來了，水漲起來了，太陽的臉紅起來了。小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的。坐著，躺著，打兩個滾，踢幾腳
典麗精工的語言錘煉，多種修辭手法的運用，以及小說敘事模式和議論話語模式的大膽引進，使文章具有很強的行文氣勢和藝術感染力。秋雨散文的語言是情理合一的典范，在他的詩性敘述中，敘事語法被一種理主宰著，浸滿了一種歷史的思考和感嘆。這種語言
余秋雨的散文有很強的文化反省意識，在歷史的回溯中感嘆文明的興衰，在對古代蹤跡的探尋中思考知識分子的使命和命運。《文化苦旅》即是一個對于中外優秀的人文遺產曾經作過全方位地、深入地體察與辨識的當代中國知識分子對整個中國歷史文化
典麗精工的語言錘煉，多種修辭手法的運用，以及小說敘事模式和議論話語模式的大膽引進，使文章具有很強的行文氣勢和藝術感染力。秋雨散文的語言是情理合一的典范，在他的詩性敘述中，敘事語法被一種理主宰著，浸滿了一種歷史的思考和感嘆。這種語言
春之懷古（臺）張曉風春天必然曾經是這樣的，從綠意內斂的山頭，一把雪再也撐不住了，噗嗤的一聲，將冷臉笑成花面，一首澌澌然的歌便從云端唱到山麓，從麓唱到低低的荒村，唱入籬落，唱入一只小鴨的黃蹼，唱入軟溶溶的春泥，軟如一床新翻的棉被的春泥。那樣嬌，那
三月的原野推開一扇窗，慢慢地伸出雙手。風，不在寒冷刺骨，它變得溫和起來。走出門去，久違的陽光仿佛是母親溫柔的手，輕輕地撫摸孩兒的面容。因為親切而倍感溫馨，因為溫馨而不在積怨冬的寒冷。死死地咬緊牙、畏懼地縮著頭、默默無語地躲在一角。
人生之路，終有幾朵熏香的嫣紅散落在其中，點醉了生命旅途的平庸。待到繁華過后，平淡之時，仍有一股淡淡余香，一縷綿綿柔情，回味無窮，纏綿不休。花開，花落，是經年，來是偶然，去是必然，無須抱怨，遺憾，欣然面對，把一切都看淡。
是一萬，還是一千，一千：秋日感語秋天的葉子紅了，我遙望冬至的來臨……看風中的落葉輕舞飛揚，便有了歸屬的向往。許久以來，我一直都認為自己的心早已死了。死在一片瘋長著奢望卻失去方向的荒漠……孩提時的懵懂不知道從什么時候開始竟模糊成一種
孝敬父母的散文如果你在一個平凡的家庭長大,如果你的父母還健在，不管你有沒有和他們同住——如果有一天，你發現媽媽的廚房不再像以前那么干凈；如果有一天，你發現家中的碗筷好象沒洗干凈；如果有一天，你發現母親的鍋子不再雪亮；如果有一天，你發現
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