《春秋》：即《春秋經》，又稱《麟經》或《麟史》，中國古代儒家典籍“六經”[1] 之一。
第一部華夏民族編年史兼歷史散文集。
作為魯國的編年史，由孔子修訂而成。
《春秋》成為經書比《詩》、《書》、《禮》、《樂》這四經為晚。
李學勤先生強調：“我們不說《易》、《春秋》進入經的時間一定和《詩》、《書》、《禮》、《樂》一樣早，可是不會像很多人說的那么晚。
因為他們認為《易》、《春秋》之所以進入‘經’，是因為孔子晚年好《易》，他修《春秋》，后來《易》、《春秋》才成為經。
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《春秋》經書中用于記事的語言極為簡練，然而幾乎每個句子都暗含褒貶之意，被后人稱為“春秋筆法”，“微言大義”。
由于《春秋》的記事過于簡略，因而后來出現了很多對《春秋》所記載的歷史進行補充，解釋，闡發的書，被稱為“傳”。
其中成于先秦的較著名的是被稱為“春秋三傳”的《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》。
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1、“天堂什么樣？我沒去過，也暫時不想去，但這里的景色應該就是天堂了”這是一位資深驢友對于喀拉峻的描述。2、芳草萋萋，繁花似錦，坡麓平緩，無垠無際，恰似一幅美妙的碧色地毯，一直鋪到冰雪皚皚的高山腳下，望之令人心曠神怡。在一望無際的天然大草
草原詩三首（一）黃毯悄然換綠坪,古原無語釋秋聲。馬蹄踏得夕陽碎，臥唱敖包待月明。（二）極目青天日漸高，玉龍盤曲自妖嬈。無邊綠翠憑羊牧，一馬飛歌醉碧宵。（三）斜陽無睹看斜陽，山包林蔭俱染黃。莫道老牛歸去飽，牧人爐下正生香。七律·烏鴉·和塞北草
美麗的草原白天,我們在那嬉戲;晚上,我們在那兒數星星,耳邊響著蟲鳴……在家鄉,我也有一個家,那家后面,有一片草原。站在草原的入口,舉目遠眺,碧野千里。那里有毛茸茸的小草,草里夾著五顏六色的野花,就像一塊彩色的.
秋景秋天到了，一陣風吹過，小路上便落下了第一片樹葉。這仿佛是秋姑娘的信使，她告訴人們——秋天到了。是的，秋天真的來了，她邁著輕輕的腳步悄悄地來了。她飛過果園，果園里的果子熟了——梨兒、棗兒、橘子、蘋果等都像一盞盞五顏六色的小燈籠似
校園的秋景秋風送爽，深秋已到，走進空曠的校園。樹葉飄落，我靜靜的走在校園的小路上，我一個人走著，成熟的竹子在身旁發出“沙沙”的音響。我愛校園里的一草一木，愛校園的秋天。進入學校的“開心農場”，各種各樣的植物映入眼簾，有：新鮮甜美的草莓、
秋景秋天到了，一陣風吹過，小路上便落下了第一片樹葉。這仿佛是秋姑娘的信使，她告訴人們——秋天到了。是的，秋天真的來了，她邁著輕輕的腳步悄悄地來了。她飛過果園，果園里的果子熟了——梨兒、棗兒、橘子、蘋果等都像一盞盞五顏六色的小燈籠似
美麗的秋天炎熱的夏天慢慢地離去了，涼爽的秋天悄悄地走來了。秋天的田野里涼風習習，到處是成熟的景色。玉米一排一排的站立著，腰間還佩戴著圓圓的短槍，像一個一個威武的士兵。花生調皮的把果實都藏在了土里，像是在和農民伯伯捉迷藏。秋天的果
《春秋》：即《春秋經》，又稱《麟經》或《麟史》，中國古代儒家典籍“六經”之一。第一部漢民族編年史兼歷史散文集。
原文】：柳【唐】李商隱曾逐東風拂舞筵，樂游春苑斷腸天①。如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬。【注釋】①斷腸天：指繁花似錦的春日。【翻譯】春日細長低垂的柳枝，隨風輕揚，婀娜多姿，樂游苑上，士女如云，舞筵上紅裙飄轉，綠袖翻飛，碧綠的柳枝仿佛同舞女一
原文盼望著，盼望著，東風來了，春天的腳步近了。一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。山朗潤起來了，水漲起來了，太陽的臉紅起來了。小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的。坐著，躺著，打兩個滾，踢幾腳球，賽幾趟
原文：春之懷古（臺灣張曉風）春天必然曾經是這樣的：從綠意內斂的山頭，一把雪再也撐不住了，噗嗤的一聲，將冷面笑成花面，一首澌澌然的歌便從云端唱到山麓，從山麓唱到低低的荒村，唱入籬落，唱入一只小鴨的黃蹼，唱入軟溶溶的春泥--軟如一床新翻的棉被的春泥
1.春，悄悄的來至。萬物都在萌芽，萌發著新的春季四季的輪回，再次在這春意盎然中敲響遠方的碧草連天眼前的春燕掀泥耳邊的黃鸝啼叫一切都在這美好的中。小草也在偷偷的將頭努力地深處泥土中，伴著花兒舞蹈黃鶯也在鳴叫著，呼喚著冰河的再一次沸騰
雪越下越大，我們越玩越高興。沒過多久，大地就披上了銀裝。雪娃娃讓光禿禿的樹開了花，讓房頂戴了銀帽子。雪娃娃可真懂事啊！在新年來臨之際，給大地媽媽做了身新衣裳。整個院子一改往日的生機勃勃，到處一片潔白，天地渾然一色。我和弟弟覺得玩堆雪
盼啊！盼啊，眼看春節就快到了，想到這，我不由得笑了起來，在春節前，人們個個喜氣洋洋，個個精神飽滿。逛街的人絡繹不絕，有的在買年畫，有的在買年貨，有的坐著火箱圍著火爐看電視，還有的人在打麻將打撲克，等等不一而足。反正街上五彩繽紛，各種各樣的人都有
天越來越冷，姚果粒家的小貓豆沙，每天下午都要跳到窗臺上曬太陽。豆沙一邊曬太陽一邊打呼嚕，呼嚕嚕，呼嚕嚕，聽起來很滑稽，活像在抽水煙。“豆沙在練氣功呢，越練越強壯！”別丹心雙腳翹得老高，擱在窗臺上，剝開一塊巧克力，滿足地咀嚼著。“沒聽說過。”
散文詩方面浙江詩人功勛卓著。沈尹默的《月夜》被認為是中國散文詩的最早嘗試，周作人的《小河》也是早期的散文詩。沈尹默的《三弦》標志著現代散文詩的正式誕生，而魯迅的散文詩集《野草》更是難得的精品。另外，茅盾的《雷雨前》、陸蠡的《
最早提出散文“詩化”主張的是楊朔楊朔(1913--1968)山東蓬萊人。原名楊毓瑨，字瑩叔，蓬萊城里人。現、當代著名作家。抗日戰爭時期寫過不少通訊和中、短篇小說。解放戰爭時期擔任新華社特派記者；抗美援朝時期寫出優秀長篇小說《三千里江山》
我國最早的一部散文集是《尚書》，這是儒家經典之一。“尚”即上，即以上代以來的書而得名。是中國上古歷史文件和部分追述古代事跡的著作匯編。內容主要包括殷商和西周初年的王室廣告、命令、誓詞、王公大臣的講話稿等等，文字古奧，佶屈聱牙，歷
《尚書》我國最早的散文集。原只叫《書》，“尚”字含義乃“上古之書”的意思，可能也包含著后人對它的“崇尚”，后來儒家尊之為“經”，又叫《書經》。它包含著虞書、夏書、商書、周書四部分，比較可信的是商書和周書這兩部分。收集的是商、周時
19世紀：浪漫主義：雨果（法）、雪萊（英）、海涅（德）、19世紀30年代以后：現實主義：巴爾扎特（法）、狄更斯（英）、普希金（俄）、列夫*托爾斯泰（俄）、安徒生（丹麥）、易卜生（挪威）、馬克*吐溫（美）20世紀早期：現實主義：蕭伯納（英）、羅曼*羅蘭（法）、二戰后：現代主義：
煙草原產于美洲，印第安人發現其中含有可以興奮神經的物質，在部落會議和祭祀活動中吸食其燃燒的煙。西班牙殖民者將其帶到歐洲，最早的西班牙水手回國噴云吐霧時，曾經使家鄉的人大驚失色，認為他們和魔鬼打交道，但很快煙草的使用就奉行全歐洲并向
賦的產生和發展中國漢代文體。作為文體名稱，它淵源于荀子的《賦》；作為文學體制，它直接受到屈宋楚辭和戰國恣肆之風的極大影響。由于漢帝國經濟發達，國力強盛，為漢賦的新興提供了雄厚的物質基礎；而統治者對賦的喜愛和提倡，使文人士大夫爭相以寫
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