賦體散文
賦,是由楚辭衍化出來的,也繼承了《詩經》諷刺的傳統.關于詩和賦的區別,晉代文學家陸機在《文賦》里曾說：詩緣情而綺靡,賦體物而瀏亮.也就是說,詩是用來抒發主觀感情的,要寫得華麗而細膩；賦是用來描繪客觀事物的,要寫得爽朗而通暢.陸機是晉代人,他的話說出了晉代以前的詩和賦的主要特點,但不能作機械的理解,詩也要描寫事物,賦也有抒發感情的成分,特別是到南北朝時代抒情小賦發達起來,賦從內容到形式都起了變化.賦是以“鋪采摛文,體物寫志”為手段,以“頌美”和“諷喻”為目的的一種有韻文體.它多用鋪陳敘事的手法,賦必須押韻,這是賦區別于其他文體的一個主要特征. 起于戰國,盛于兩漢.《阿房宮賦》則為佳作之一.
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是的現代文學是在中國社會內部發生歷史性變化的條件下﹐廣泛接受外國文學影響而形成的新的文學。它不僅用現代語言表現現代科學民主思想﹐而且在藝術形式與表現手法上都對傳統文學進行了革新﹐建立了話劇﹑新詩﹑現代小說﹑雜文﹑散文詩﹑報告文學等新的
口吃的妙用我這一生，功業未立，聲名不顯，若尋究原委的話，只有一條，就是口才太好了。當了十幾年教員，不管上什么課，前腳踏上講臺，不等后腳提上來便開講，如一股清泉，汩汩流淌，下課鈴都響了，還要翻它幾個浪花兒。我的課，不用維持秩序，學生們只有驚異，這家伙
傷感美文摘抄由美文亭收集整理，歡迎閱讀欣賞摘抄！篇一：疼痛，不只是一個人文/慕容茗廂花兒悄悄開了又謝了，青春漸漸來了就走了，世間發生的一切...高中美文摘抄欄目：短文摘抄時間：2015-08-06高中美文摘抄由美文亭收集整理，歡迎閱讀欣賞摘抄！篇一：心燭
高中寫人敘事作文在山上捉到兩只猴子。他把猴子帶回家，想訓練它們的表演能力，幫自己掙大錢。他精心為猴子制做了衣服帽子，專門跑外地買回桃子、栗子、核桃等許多猴子喜歡吃的果子。說來奇怪，兩只猴子雖同棲同起、關系親密，但表現出的性格、行
說來這蜜蜂也真是夠可惡的，把我們家的梨子吃壞完了。我們家門口有棵梨樹，可不知為什么這梨子每年到了半生半熟時，就拼命的往下掉。我一直不明白這是怎么回事，想要弄清楚，于是決定上樹看看情況。可是是這梨子也太不經搖動了，還沒到半腰上，那些梨
禁錮已久的已逝的和我憧憬著的閃著光的日子不知從哪里涌出來，讓我既熟悉又陌生，既欣喜又不知所措。早晨起床，對爸爸媽媽感慨一句：“這么著，我就要高考了。”他們都笑了。三年一瞬，曾經認為漫長的高考路已到盡頭，我記得懷揣著分班成績踏入教室時
賦的主要特點在于以下五個方面：（1）句子的字數方面主要是四字或六字句；（2）句式方面不僅追求錯落有致，還追求駢偶；（3）語音方面追求聲律諧協；（4）文辭方面比較講究藻飾與用典；（5）內容方面則傾向于寫景，以景抒情。拓展資料：“賦”簡介賦是我國古代的一種有韻文
《阿房宮賦》是駢賦。駢賦又稱俳賦，古代中國文學特有的一種文言文文體。駢即對偶的意思，其特點是通篇基本對仗，兩句成聯，但句式靈活，多用虛詞，行文流暢，詞氣通順，音韻自然和諧，駢賦的體制特點是，除了使用“發語”外，幾乎通篇對聯，技巧出新；煉詞熔典，講
賦體的流變大體經歷了從屈原、宋玉的騷賦,到賈誼、枚乘、司馬相如代表的漢賦,魏晉南北朝流行駢賦和琴賦,唐代盛行科舉考試專用的律賦,唐宋時代趨向散文化的文賦各個階段.《阿房宮賦》屬于文賦.
賦這種形式，講求字句的整齊和聲調的和諧，描寫事物極盡鋪陳夸張之能事，而于結尾部分往往發一點議論，以寄托諷喻之意。它是介于詩和散文之間的一種體裁。賦：是古文中介于韻文之間的一種特殊文體。它是由《詩經》、《楚辭》發展起來，《詩經》是“
《阿房宮賦》寫作背景阿房宮是秦始皇在渭南營造的宮殿，始建于秦始皇三十五年（前212），據說動工不到兩年，秦始皇死，秦二世胡亥繼續修建，還未完成，即于公元前206年被項羽燒毀（實為咸陽宮而非阿房宮，作者以此以示誡人。）從此，阿房宮的興滅就同秦王朝的興
創作背景如下：《阿房宮賦》寫于唐敬宗（李湛）寶歷元年（825），杜牧二十三歲。敬宗十六歲即位，昏憒失德，荒淫無度，鬧得朝野疑懼，無不懷有危機感。于是杜牧寫下《阿房宮賦》。杜牧在《上知己文章啟》中說：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》。”由此
再別康橋徐志摩輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的云彩。那河畔的金柳，是夕陽中的新娘；波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。軟泥上的青荇，油油的在水底招搖；在康河的柔波里，我甘心做一條水草！那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹揉碎在浮
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那一年，情愁的上海初約那年早春的某一天上午八點左右，我乘電車去學院。車廂內，雖然有點嘈雜，但我的心里卻充滿了對未竟生活的甜蜜憧憬：因為今晚，我將要和一位姑娘第一次約會。我望著車窗外，那吐露出新綠的柳枝，內心總是無法掩飾對春情的向往。我
什么是幸福，幸福是什么？可能每個人的答案都不一樣，有人說有愛就有幸福，有人說有錢就有幸福，有人說有汽車、別墅才叫幸福，有人說擁有健康的身體就是幸福。我認為幸福是一種體會，一種感覺，一種知足的心境。幸福在于擁有自己擁有的東西
西方三大經典哲理散文：《蒙田隨筆集》[法]蒙田/著《培根人生論》[英]培根/著《帕斯卡爾思想錄》[法]帕斯卡爾/著這三本書并稱“歐洲近代哲理散文三大經典”，其中《帕斯卡爾思想錄》在未完稿時，作者帕斯卡爾便不幸逝世。
柴門聞犬吠，風雪夜歸人。(劉長卿《逢雪宿芙蓉山主人》)2．欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。(盧綸《塞下曲》)3．墻角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不雪，為有暗香來。（王安石:《梅花》）4．孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。(柳宗元：《江雪》)5．白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。（
“不知庭霞今朝落，疑是林花昨夜開。”?晉·謝道蘊《詠雪聯句》?；“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。”?唐·岑參《白雪歌送武判官歸京》?；“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。”?唐·韓愈《春雪》?；“雪似梅花，梅花似雪，似和不似都奇絕。”?宋·
臺灣散文家往往天份極高，筆下的文字更是清新脫俗，有大陸作家所不及處。喜歡的太多，而最能打動我的就是簡禎了，其散文別具一格，可謂是女作家中的“異數”，洗盡鉛華，獨具慧眼，以卓越細筆，描繪人間生活情態，常有惕然驚心的刻畫。可能很多看過簡禎散文
描寫父女之情的詩句：1.哀哀父母，生我勞瘁。____佚名《蓼莪》2.父兮生我，母兮鞠我。____佚名《蓼莪》3.父老得書知我在，小軒臨水為君開。____蘇軾《送賈訥倅眉》4.父耕原上田，子劚山下荒。____聶夷中《田家》5.雌雄空中鳴，聲盡呼不歸。____白居
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