華閱文章網歐陽修在北宋中期所領導的新古文運動，可以說是唐代韓柳古文運動的繼續。
在宋初西昆體作者楊億、劉大年等繼續提倡晚唐、五代浮華輕靡文風的影響下，宋初文壇一度極端崇尚“窮妍極態”的文風，韓愈的文集早已束之高閣，連名字都很少有人提到。
歐陽修和他的同志尹誅、梅堯臣、蘇舜欽等人，便在這樣惡劣的環境中，擔負起文藝改革的重任。
歐陽修在《記舊本韓文后》一文中，記述他少年時從廢書麓中得到韓愈的文集后，如何補綴校訂，廣為宣傳，終于改革文風，達到“學者非韓不學”的盛況。
歐陽修平生以韓愈的繼承人自命，當時人也以此評價他。
蘇軾就說過：“歐陽子，今之韓愈也。
”（《居士集序》）歐陽修學習韓愈，主要的成就不是在道統上繼承“文以載道”的那一套，而是在散文的創作方面，將思想內容與藝術形式統一起來，強調作品必須有作者個人的特色，藝術風格必須有獨創性，反對因襲模仿。
因此他雖然標榜學習韓愈，但能戛戛獨造，自成一家，創造出一種與韓文不同的散文風格。
總的說來，韓文以氣勢雄壯見長，歐文則以情韻優美見長。
清人袁枚在《隨園詩話》中有這樣一段話：“歐公文學韓而頗不似韓，此公文之所以能于八家中自樹一幟也。
”這種看法是很中肯的。
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