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沒時間寫，在網上淘了兩篇：
陶淵明與菊花
金秋時節，到處都能看到盛開的菊花。
人們欣賞菊花，總會聯想到陶淵明的愛菊，總會想到它是花中四君子之一。
菊花是中國本土的花卉，種植歷史悠久，《禮記•月令》就有“菊有黃華”的記錄。
屈原在《離騷》中寫到：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。
”認為秋菊與木蘭一樣都是高潔的花草，吃了令人長壽，好及時做成大事、樹立美名。
漢魏時，人們對菊花很感興趣，也是因為相信常吃菊花可以長壽。
漢•應邵《風俗通義》載，河南內鄉縣西北有個叫甘谷的地方，小溪上游長有很大的菊花，水中含有了菊花的滋液，山谷里的三十幾戶人家長期喝這溪水，壽命長者一百二三十歲，少者亦有七八十歲。
西晉•葛洪《西京雜記》也記載了漢初宮中吃菊花酒的習慣：他們在菊花初放時連葉采下，和粟米搗在一起釀酒，到第二年重陽時才打開來喝。
魏文帝曹丕在給大臣鐘繇的信中談論菊花，說是秋天里只有這種花長得茂盛，可見它汲取了天地真氣，使人延年益壽沒有比這草藥更好的了，還派人專門送給鐘繇一束菊花。
晉代，菊花入酒已是十分普遍。
潘岳《秋菊賦》中就說到：“泛流英于清醴，似浮萍之隨波。
”陶淵明種了許多菊花，經常采菊入酒。
他的《飲酒》其五寫到：“秋菊有佳色，浥露掇其英。
泛此無憂物，遠我遺世情。
”認為喝菊花酒不僅能“祛百慮”，還能“制頹齡”，因此，喝酒、作詩成為陶淵明躬耕隱居生活的兩大愛好。
因為貧窮，有時沒有酒喝，陶淵明就光吃菊花解饞，《九日閑居》的詩序中就自敘：“余閑居，愛重九之名，秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言。
”九華，重九之花，即菊花。
史書《宋書•隱逸傳》還記載了陶淵明九月九日而無酒，在菊叢中久坐；適值江州刺史王弘派人送酒來，他“即便就酌，醉而后歸”的故事。
陶淵明愛菊，與眾不同之處，在于他不單看到菊花的藥用價值，還注意到了菊花的審美價值，并賦予其人格的意義。
“芳菊開林耀，青松冠巖列。
懷此貞秀姿，卓為霜下杰。
”這是他《和郭主簿》中的詩句。
前兩句是對松菊外在美的描寫：菊花盛開，芳香流溢，樹林為之增輝；高高山崗，青松聳立，列隊而迎秋風。
后兩句是對松菊內在美的揭示：它們堅貞秀美的姿態，實是霜天中的英杰。
松菊秀美堅貞、不畏風霜的審美特征被寫得形神兼備，如在眼前。
淵明贊美松菊精神是有所寄托的。
《和郭主簿》大約作于晉安帝元興元年（402年）前后，時作者三十八歲左右，因母喪而閑居在家。
在此期間，江州刺史桓玄以討伐尚書令司馬元顯為名，舉兵攻入京師，獨掌了朝廷大權；第二年桓玄便篡奪帝位，改國號為“楚”。
這一切令陶淵明對政治十分失望，萌生了躬耕隱居的想法。
他作《癸卯歲始春懷古田舍》（其二）說：“長吟掩柴門，聊為垅畝民。
”《與從弟敬遠》詩又說：“寢跡衡門下，邈與世相絕。
平津茍不由，棲遲詎為拙。
”因此，在與老朋友郭主簿的和詩中，陶淵明便借歌詠松菊精神表達了自己芳潔貞秀的品格與節操，賦予了菊花“君子”的人格內含。
此后，淵明一直把寧折不彎，不畏艱難的松菊精神銘刻在心激勵自己。
盡管熱切希望建功立業，但他決不同流合污，寧愿辭官歸田，過平淡而真實的人生，也決不“為五斗米折腰”。
當他辭去彭澤縣令返回家鄉時，最想見到的就是“童仆歡迎，稚子候門。
三徑就荒，松菊猶存。
”可見，晉代最愛菊花、最懂菊花的人，非淵明莫屬。
陶淵明情趣高雅，他不止于愛松愛菊，還十分欣賞蘭花、柳樹、竹子與梅花。
比如，他寫蘭花的清雅：“幽蘭生前庭，含薰待清風。
”（《飲酒》）他狀蘭柳的生機勃勃：“榮榮窗下蘭，密密堂前柳。
”（《擬古》）“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
”（《歸園田居》）他賞梅花的傲雪凌霜：“風雪送余運，無妨時已和。
梅柳夾門植，一條有佳花。
” 陶淵明生活在寧靜美麗的自然之中，頗感滿足與愜意。
他說：“斯晨斯夕，言息其廬。
花藥分列，林竹翳如。
清琴橫床，濁酒半壺。
黃唐莫逮，慨獨在余。
”（《時序》）又說：“孟夏草木長，繞屋樹扶疏。
眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬。
既耕亦已種，時還讀我書。
”（《讀山海經》）他給自己取的號，就叫“五柳先生”。
花鳥樹木的靈性給了陶淵明創作的靈感，陶淵明還給了它們以優美的詩篇！
陶詩沖淡自然，就像菊花一樣美麗淡雅；詩人對自由的追求，也像菊花一樣不畏風霜；他的人生道路，也像菊花一樣坦蕩深情。
司空圖的《詩品》中提倡“人淡如菊”的典雅風格，其實，這與平淡真實的人生態度何嘗不是相通的呢？
龔自珍可謂是陶淵明的知音，他的《己亥雜詩》說：“陶潛酷似臥龍豪，萬古潯陽松菊高。
”在平淡之中仍不失豪邁的氣概，這確實說出了陶淵明性格的全貌。
陶淵明的菊花情
陶淵明獨愛菊花，世人皆知。
“采菊東籬下，悠然見南山”，已
成千古絕唱。
庭院栽菊，高山賞菊，他甚至給自己的小女兒取名為愛
菊。
每有暇日，便坐青松之下，飲酒賞花。
一有苦惱，就入菊圃，在
菊花叢中忘卻人生的焦慮，進入“欲辨已忘言”的空靈虛靜境界。
在
他的詩辭里有很多關于菊的描寫，“采菊東籬下，悠然見南山”，“
三徑就荒，松菊猶存”，“芳菊開林耀，青松冠巖列。
懷此貞秀姿，
卓為霜下杰”，“秋菊有佳色，裛露掇其英。
泛此忘憂物，遠我遺世
情”，“余閑居，愛重九之名，秋菊盈園”。
菊花耐寒、高潔，不僅有飄逸的清雅、華潤多姿的外觀，幽幽襲
人的清香，而且“擢穎凌寒飆”、“秋霜不改條”，有著安貧樂道、
不慕榮華，有骨氣士君子的氣質。
陶淵明把生活的情趣和生命的價值
詩意地融合在一起，以真淳恬淡的心境流散到自然大化之中，菊花的
品性，已經和陶淵明的人格交融為一，這就是他傲然脫俗的人格象征。
陶淵明愛菊、詠菊，寄托著高潔的情致，菊花幾乎成了陶淵明的化身，
后人只要言菊就會想起陶淵明，甚至有人把他稱為“菊圣”，把菊花叫
做“陶菊”。
連帶著“東籬”這個詞也有了一種象征意義，象征遠離塵
俗、潔身自好的品格。
正如曹雪芹在《紅樓夢》詠菊詩中說:“一從陶
令評章后,千古高風說到今。
”意思是自從陶淵明寫出贊美菊花的詩篇
之后，菊花的高尚品德便一直傳頌至今。
陶淵明愛菊受到歷代文人墨客
的贊美，陶淵明愛菊、賞菊的詩詞畫作及藝術品流傳下來的也不少，可
見人們對陶淵明的愛戴和懷念。
參考資料：網上搜索
