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說起杜甫，人們自然會想到他的詩，想到他憂國憂民的形象，可是僅憑這些，杜甫詩圣
的稱號才說對了一半。
杜甫在詩作之外，還有很多人們不太知道的行為和品格，才足以使宋
人把杜甫推崇為詩圣，而非李白；也正是這些行為和品格，就連苛刻的南宋理學宗師朱熹也
大加贊揚，把杜甫評價為人格上的楷模。
孟子說，人皆可以成堯舜，意思是每一個人都可以成為堯成為舜。
明代的王陽明甚至說
滿街都是圣人，但是如果我們取一個嚴格的標準，誰能稱得上真正意義上的圣人呢？而我們
可以請出一位人物，那就是杜甫。
杜甫一生身居下位，是一位平民中的平民，但他卻以自己
的行為和實踐完成了平民到圣人的超越。
這也是后人除詩歌之外極力推崇杜甫的原因之一。
我們知道在安史之亂之后，由于安史叛軍占領了長安，無數的唐朝的大官都投降了，做
了一個偽王朝的偽官。
包括當時的宰相陳希烈駙馬張垍，杜甫的好朋友王維等人也這樣做，
惟獨杜甫，惟獨這個官居八品以下，真正是一個芝麻綠豆官的杜甫，他堅守了民族氣節。
冒
著生命危險逃出長安，逃過唐軍跟叛軍對峙的戰場，逃到唐朝臨時政府所在地。
就是這樣一
個舉動，當時其他人都沒有過，只有杜甫這樣。
所以在這些方面杜甫確實是身體力行地體現
儒家的精神，用他的實踐展示著儒家的一種道德風范。
他用他的行為來說明儒家心目中間的
道德規范應該是什么樣的。
所以這些也許是杜甫在詩歌之外的另一種人格魅力。
在群星燦爛的唐代詩歌的天空中，李白無疑是最為耀眼的一個星座。
在整個中國詩歌史上，李白也是最偉大的幾個詩人之一。
他那豪放不羈的個性，排山倒海的氣勢，出神入化的想象，生動自然的語言，創造出一片雄奇瑰麗、五彩繽紛的詩境，使他成為繼屈原之后最杰出的浪漫主義詩人，成為豪放派文學最優秀的代表。
凡是有點中國文化基礎的人（不管是中國人還是外國人），都可以隨口背誦幾句李白的詩：“黃河之水天上來，奔流到海不復回”；“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”；“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺”；“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”；“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”；“興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄州”；“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。
黃云萬里動風聲，白波九道流雪山”；“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”；“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”；“且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊”；“三山半落青天外，一水中分白鷺洲”；“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”；“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來”……詩人的豪情逸興，如同滾滾大江，長流天地，長流人心。
此刻，我想起了那首膾炙人口的《早發白帝城》：
朝辭白帝彩云間， 千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住， 輕舟已過萬重山。
詩情是那樣豪邁，格調是那樣輕快。
可是，你能想到么，這首充滿生氣和文采，給人愉悅和振奮的詩，卻是李白晚年之作，是他五十九歲時以衰病之身寫下的作品？
唐玄宗天寶十四年（755），標志著“開元盛世”結束，使大唐王朝從此走向衰落的“安史之亂”爆發。
次年（756），叛軍攻占長安，玄宗倉皇逃往蜀中，太子李亨自行即位，是為肅宗，尊玄宗為太上皇。
國家的危難，人民的困苦，使隱居于廬山的李白寢食不安，他渴望投入平叛的戰斗之中。
這時，永王李璘奉玄宗之命，以抗敵平叛為號召，在江陵（今湖北省荊州市）起兵，率師東下，并一再派人邀請李白入其幕府。
李白出于一片愛國熱忱，慨然接受了永王的邀請。
在這羽檄交馳的戰斗氛圍里，青年時代那“天生我材必有用”的雄心又在他的胸中鼓動，他把自己想象為在淝水之戰中指揮若定、大獲全勝的東晉宰相謝安（字安石），樂觀而自負地唱道：“但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙。
”（《永王東巡歌》其二）然而，永王李璘卻企圖乘機擴充自己的勢力，與其兄唐肅宗發生了矛盾，不久就被肅宗的軍隊所消滅。
這一來，一心殺敵報國的李白竟莫名其妙地成了“叛黨”，被投入潯陽（今江西九江）監獄。
經人營救出獄以后，又被判處流放夜郎（今貴州桐梓一帶）。
這時，李白已經五十八歲。
接踵而來的殘酷迫害，數千里艱險坎坷的長途流放，使這位一向樂觀豁達的老人倍感辛酸。
在凄風苦雨的流放途中，他曾悲憤地寫道：“平生不下淚，于此泣無窮。
”但是，李白畢竟是李白，盡管屢遭挫折，身陷困境，卻改變不了他的一身傲骨、滿腔豪情，消磨不了他的濟世壯志、愛國熱忱！乾元二年（759）春天，李白行至夔州白帝城（在今重慶市奉節縣），遇赦獲釋。
懷著意外的驚喜，他立即乘舟東下江陵，并在歸途中寫下了這首名作。
大多數讀者可能都是在少年時代就記住了這首詩，并從此牢牢銘刻于心。
“朝辭白帝彩云間”，多么明麗的景色；“千里江陵一日還”，多么迅捷的速度；“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”，更以具體而生動的形象，把舟行之輕快與詩人心情之暢快融為一體，寫得既空靈飛動，又富有哲理，令人悠然神往，堪稱千古名句。
整首詩明白曉暢，瑯瑯上口，帶給人濃郁的詩情畫意，使與詩人相距一千幾百年的少年讀起來也毫不費力。
那時，你幼小的心靈，一定充滿了對這位才氣橫溢的偉大詩人的敬仰和羨慕。
不過，當你有了一定的人生體驗，又了解了李白寫作此詩的來龍去脈以后，再來細細品味這首詩，你的感受必定會有所不同。
“朝辭白帝彩云間”，不僅寫出了清晨明麗的自然景色，而且烘托了詩人擺脫流放苦境的愉快心情。
“千里江陵一日還”，固然寫出了輕舟順流直下的迅捷，更寫出了詩人向苦難告別的急切。
“江陵”并非李白的故鄉，此時的李白，已是孑然一身，無家可歸，不過暫借江陵棲身而已。
這里的“還”字，無非表現了一個垂暮老人從長流夜郎（在唐代尚被視為蠻荒之地），死無葬身之處的噩夢回到能夠正常生活的世俗社會的些許欣慰，由悲轉喜，喜中含悲，可謂意味深長。
“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”，既是寫實，又帶有象征意義：讓權貴的誣陷、小人的誹謗都像那匆匆而過的猿聲一樣拋在腦后吧，詩人的心中還燃燒著希望之火，還將繼續奮力向前！事實也正是如此：在他回到江陵之后，還時時想著為國家效力。
直到六十歲時，聽說叛軍氣焰復熾，平叛名將李光弼出鎮臨淮，他又主動請纓北上，可惜因病半道而返。
此后，貧病交加的詩人依靠族叔、當涂令李陽冰勉強維持生計。
寶應元年（762），六十二歲的偉大詩人卒于當涂（今屬安徽）。
回顧詩人艱辛的晚年，再反觀《早發白帝城》這首詩，你當然仍會敬佩詩人那揮灑自如的天才，但你更會被詩人那至老不衰的浪漫主義豪情所震撼。
正因為如此，有過李白那樣流放邊遠地區的經歷、并從李白詩中吸取過營養的明代著名蜀中詩人楊慎（楊升庵）極力稱贊這首詩“驚風雨而泣鬼神矣”。
確實，像李白這樣畢生充滿自信，歷經磨難而豪情依舊，始終保持著高亢而嘹亮的歌喉的詩人，在整個中國文學史上是極其罕見的。
與李白同時的杰出詩人王維，年輕時也曾寫過一些豪邁的詩篇，留下了“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕……回看射雕處，千里暮云平”，“大漠孤煙直，長河落日圓”等被人廣泛傳誦的名句。
但經過一番宦海風波，他的豪情便大為消減，轉而專意于恬淡清麗的山水田園詩的吟詠，后來更是“晚年唯好靜，萬事不關心”。
只有李白，哪怕被嚴酷的現實碰得頭破血流，被明槍暗箭弄得傷痕累累，卻一如既往地昂著高傲的頭顱，唱著豪邁的詩章。
這驚天動地的豪情，來自酷愛自由的天性，來自沖決一切羅網的勇氣，來自對祖國的無比熱愛，乃是中華民族偉大氣魄的突出體現。
李白豪邁壯麗的浪漫主義詩歌，將中國文學的浪漫主義傳統推向了新的高峰。
還在李白在世時，著名詩人賀知章便驚嘆其為“謫仙人”。
與李白齊名的偉大現實主義詩人杜甫對他深懷敬意，推崇備至：“白也詩無敵，飄然思不群”；“筆落驚風雨，詩成泣鬼神。
”繼杜甫之后，唐代古文運動的領袖韓愈對李白十分尊崇，并將李白與杜甫相提并論：“李杜文章在，光焰萬丈長。
”人們仰慕李白豪放飄逸的詩風可望而不可及，將他尊為“詩仙”。
一千三百多年來，李白的詩風沾溉了歷代詩人，流播于五湖四海，產生了極其深遠的影響，值得中國人民永遠引以自豪，巴蜀兒女當然更應為此而驕傲。
李白——巴蜀人民的杰出先賢。
李白——中華文化的光輝代表。
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