華閱文章網用《散步》這篇文章的細節手法寫一篇作文
你初1吧！今天清晨起來，只見窗外陽光明媚，我不忍心浪費這美好時光。
于是我立即起床出門了。 當我走出大門，呼吸到清新的空氣，自己仿佛進入了大自然中。
沒有任何建筑物的阻擋，沒有任何人的阻礙。在這美麗而又清新的空氣中享受。
草地上，小草在伸懶腰，露珠在它的身上滾動，晶瑩剔透。我邁出了第一步、第二步、第三步……輕快而又輕盈的腳步踏在了大地上。
我在散步，散出我豪放的一面；我在散步，散出我喜悅的心情；我在散步，散出大自然的美妙之處。 不知不覺，我已經走了很遠了，一路上，我經過許多地方。
而那些地方在我眼里是美麗的大樹，高大挺拔。我仿佛乘著一輛公交車在行駛，快速又敏捷，所有景物在我的腦海里一掃而過。
散步，能填充你的性情；散步，能愉悅你的興致；散步，能融化你柔弱的心，使你變得堅強。散步，是一種多輕松而又愉快的運動啊！你只要敞開心脾去做，就可以享受到無比的快樂的滋味。
散步是多么的高風亮節、風月無邊。人人都可以享受到這樣的樂趣，只是他們都不會欣賞，不懂得欣賞，只要你肯去體驗、發現，其實快樂就在你的身邊。
散步又是一種高雅的情操。當你不開心時，散步使你心曠神怡、神清氣爽。
它使你的情緒穩定，使你變得自信。當你遇到困難與挫折時，散步，一切困難都拋之腦后。
在不同的時期，不同的季節散步，你又會感到一種快樂。春天散步，猶如心中的花朵綻放，打開了你的心窩，望眼欣賞繽紛的世界。
夏天散步，烈日炎炎，驅走了你心靈上的凍結。秋天散步，秋高氣爽，在農田里，欣賞優美的風景，落葉飄飄，你的苦惱也隨之飄落各地。
冬天散步，在白茫茫的世界里，留下了你的足跡，也留下了你的背影。 就讓我們一起來散步吧，體驗從中的樂趣謝了。
敘事散文怎么寫?
最重要的是形散而神不散，這個老師肯定也告訴過你了.另外就是寫自己所想，圍繞一個思想表達，有關它的都寫.讓別人知道你愛說什么就好了 常用記人散文寫作格式 記寫人物的方法種種，而常用的不過如下五種：引聯式、轉情式、議證式、尋訪式、紀傳式。
1.引聯式。本式的套路模式是：睹物思人→聯想回憶→睹物議人，總結全篇。
如《一件珍貴的襯衫》就是這一式的典范篇目。使用這一套路的關鍵是聯想回憶的觸發物應找好，如：一張照片、一本日記、一封書信等，凡是一件記錄著被回憶者品格與某些特殊經歷的物品，均可作為引起聯想的觸發物。
其次是所回憶的故事要能反映出一個人的某些品質，并且要與引起你產生聯想的觸發物相照應。切莫寫成觸發物是觸發物，主體部分人物的行為與觸發物無干。
第三是結尾“睹物議人”，它的作用之一是總結全篇點出文旨；作用之二是與開頭照應。因此，從什么地方聯想開去還應再回到什么地方去。
其思路圖實質上是一種倒敘的形式。只不過它是因物而引出回想，不是因事而引起的回想。
2.轉情式。本式的套路模式為：恨的產生→恨的淡化→愛的萌生→愛的發展→愛的深化。
或者反過來：愛的產生→愛的淡化→恨的萌生→恨的發展→恨的深化。這一式是高中生必修式，因為用這一式寫出的文章就是復雜的記敘。
用這一式去落實大綱中有關復雜記敘的要求，是事半功倍的。而且這一式又是記事、抒情、記人三種文章的通用式。
例如，用本式寫“我的朋友”、“我的好老師”，“我的理想”等都是得心應手的。可以說，這一式不僅在記人套路中，甚至在整個記敘、抒情套路中都屬于當家套路。
運用這一式應注意四點：①開始的貶抑應適度，為下文由恨轉愛留余地，埋伏筆，不然下文就無法轉了。因此開始的恨一定是誤解，是偏見一類的東西。
②要注意以后的每次感情變化的原因要可信、自然。③要注意結尾的褒揚升華要有方，楊朔是做了個夢，當別人都在做夢時，你就可以清醒地寫篇日記，沉思著凝望遠方等待。
④要注意加工題材，原有的材料不可能都是由五個階段構成，初學習時，一定要對材料進行補充。缺少的部分，可根據已占有的材料所形成的思維定勢適當用虛構來補充。
這一式，初、高中學生經過兩三次訓練就可以熟練掌握。掌握了這一式，學生作文的思路會有一個飛躍性的進步。
3.議證式。本式的套路模式為：闡明中心→敘寫事實→總結照應。
運用這一式的第一步是用抒情的筆調，表露你對所寫人物的總評價，點明文旨。第二步是從三個不同方面具體敘寫人物事跡，落實文旨。
第三部是總結全文的記敘，照應文章開頭，再一次抒情議論、升華中心。能集中代表本式的名篇是《誰是最可愛的人》，這一式的設計，意在落實大綱中關于學會夾敘夾議的寫法的要求。
4.尋訪式。本式的套路模式為：尋訪緣由→尋訪經過→尋訪結果→尋訪感想。
本式是以尋訪為由頭，用尋訪經過去歌頌主人翁。這一式又可細分為定點尋訪和移步尋訪。
如《驛路梨花》就是定點尋訪，尋訪的揚所就是小茅屋。移步尋訪的典型篇目是《獵戶》，本來要尋訪A——董昆，由此回憶起B——幼年記憶中的尚二叔，順路先訪百中老人，最后才去見打豹英雄董昆。
由此引發出保衛家鄉、保衛豐收果實的感想。這一式的特點是多線索，在一主線之上，支線橫生。
以此落實大綱中關于多線索記敘的要求。5.紀傳式 本式的套路模式為：簡介概況→重點記敘→今日概況或卒年，卒后有關情況→簡要評價。
簡介的概況包括：姓名、生平、籍貫、家境、學業建樹等。重點的記敘是介紹其主要成就，一個成就一段。
如果所記之人尚存，就寫其今日概況，如果所寫之人已故，就寫卒年情況與逝后有關情況，如影響等。最后是對其一生做簡要評價。
這一式的典范篇目很多，如《柔石小傳》、《陳涉世家》、《張衡傳》等等。設計這一式，主要是為了實用，在日常工作中，時常會遇到記寫人物生平的情況，學會了這一式，對將來的實際工作很有意義。
總之，記人的文章是常用體裁，要想打好基礎，必須明確地學會幾樣，然后才能談得上靈活運用。只要學會了這四樣，一般情況下，寫人的題目是不會難住你的。
網址http://218.24.233.167:8000/Resource/Book/Edu/JXCKS/TS009078/0381_* 常用敘事散文寫作格式1.倒敘式。本式的特定含義不同于平常所說的倒敘，是專指以事開頭的倒敘，如《火刑》、《為了六十一個階段弟兄》都是以事開頭的，而《一件珍貴的襯衫》平常人們也稱倒敘，但它是以物開頭的。
這一式大家熟知，就不詳細介紹了。只強調兩點，一是從什么地方開篇的，結尾仍要回到什么地方；二是開篇之事要能帶動全篇。
2.領悟式。本式的套路模式為：親歷一事→悟出哲理。
劉白羽親歷長江三峽的航行之后，悟出了“人們只要從洶涌的浪濤中掌握了一條前進的途徑，也就戰勝大自然了”的道理。這一式應用率很高，凡生活學習中的事，動動腦筋，都很有悟頭。
3.失得式。本式的套路模式為：為甲而去→因乙失甲→悵然若失→轉念領悟，所獲甚大。
如寫買書，由于遇一兒童迷路而哭，同學硬拉他幫助兒童找父母，孩子父母找到了，可書卻沒買上。
關于散文的寫作方法
散文的藝術特點是情景交融，作者的情感是寄托在具體的景物之中，因而作者在處理這些景物時，常常有多種處理手法。
在教學過程中教師通過相應地指導，引導學生掌握這些方法，對幫助學生學會閱讀散文理解散文，作用是非常大的。現歸納如下，以就教于大方之家。
1、優選景物各異，其營造的情境自然不同，但選取何種景物應與全文情感基調一致，才能使文章情景交融。如，《荷塘月色》中的第2、5、6自然段用很多筆墨寫路上、塘邊的樹，但有名稱且多次提及的只有楊樹和楊柳，而有的卻只字不提，或"不知道名字"。
作者為什么要這樣處理呢？因為，本文要表露的是作者不滿現實、幻想超脫的淡淡哀愁和難得偷來片刻消遙的淡淡喜悅，其氛圍是靜謐清幽，因此選取屬陰柔美類的植物楊和柳，用以表現素淡朦朧的意境是最合適不過了。又如《故都的秋》，由于作者追求的是清、靜、悲涼的特定情調，所以作者不寫暖色調的香山紅葉，也不寫游人如織的公園商場，而偏偏租人家一椽破屋來住著，在破壁腰中靜對著藍色的牽牛花，而且以為花的色彩是藍色或白色最佳，紫黑色次之，淡紅者最下。
其余的景，也都以冷色調為主。由此可見作者的苦心。
2、組合單一景物的組合當以全景取勝。如《故鄉的榕樹》第4自然段，以小溪、鵝卵石、少女、鴨子、石橋、石碑、小石獅子組成了特有的農村風光，充滿濃郁的詩情畫意。
有的文章以單調的自然景烘托人的活動，如《風景談》中的"石洞雨景"用沉悶的雨天、寂寞的荒山、原始的石洞使促膝談心的一對男女的內生活得以展現，也使大自然頓時生色。其實，古詩詞中更多此類名句。
溫庭筠《商山早行》"雞聲茅店月，人跡板橋霜"以六個典型意象勾畫出鄉村東方破曉時分的意境，把"早行"寫的極生動逼真，真可謂詩中有畫。又如馬致遠《天凈沙·秋思》"枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。
古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。"10個名詞點染出蕭瑟蒼涼凄愴的氛圍，漂泊在他鄉異地的游子形單影只、孤單寂寞的形象躍然紙上。
以上詩句不用動詞，全用名詞組合。3、設境即把所繪之景設置在某一特定氛圍，用帶有特定底色的背景使畫面境界全出。
如《天山景物記》中的"迷人的夏季牧場"，落日、紅光給群山、草原、蒙古包、牧群、牧女鍍上了金碧輝煌的暖色光芒，表現出千里牧場的富麗安祥和牧民的歡樂。這里的落日、紅光便是黃昏時的背景底色。
《風景談》中"桃林即景"選定花時已過卻沒有一個桃子的特定時段，景物本身平淡無奇、土氣十足，但茶社中的青年卻使風景值得留戀，這樣便表現出人類的崇高精神填補自然的貧乏，突出內生活充實的人對風景的點染和主宰，很好地體現了文章的主題。4、對比映襯散文中的景，有時直接描寫難以表現出那特有的情韻，因此作者往往借助對比映襯的方法來曲盡其妙。
如《綠》以北京什剎海拂地綠楊的太淡、杭州虎跑寺綠壁的太濃、西湖的波太明、秦淮河的水太暗來反襯梅雨潭之綠的濃淡相宜、明暗適度。還有《風景談》"沙漠駝鈴"選取漫漫黃沙、哄哄火響的熱空氣、駝馬的枯骨等極其單調平板的意象與駝陣、猩紅的大旗、悅耳清脆的鈴聲構成鮮明的對比，使境界全活，令人鼓舞。
此外《天山景物記》以日影襯森林枝葉茂密，以水聲襯幽靜，以鳥鳴襯幽深，以紅火光襯幽暗，借以表現天山森林的樹高林密，也是異曲同工。5、想象與聯想有些景物較為平常，也無特別引人之處，畫面是靜態的，可拓展的思維空間較小，但散文家卻可以不囿于狹小的時空，巧為安排以化腐朽為神奇，使畫面動起來，活起來了。
這里，想象和聯想就成了必要的處理手段。《荷塘月色》中以"忽然想起采蓮的事情來了"一句將作者和讀者一下子由北京清華園帶到了遙遠的江南水鄉，帶到了如詩如畫的美妙境界之中。
正是憑借著想象和聯想，作者營造了詩意般的藝術氛圍，讀者才能得到美妙的藝術享受。此外，想象和聯想還常常表現為引用神話傳說。
因為單純的景色本身多是靜態的，現時性的，而古老的神話傳說因其歷史的久遠更富神奇浪漫色彩而使文章具有歷史縱深感，內涵也更為豐富。如《天山景物記》由天然湖想及哈薩克少女的眼淚，既點出湖的神奇又使不幸和幸福相對比，表現天山牧民的生活有了翻天覆地的變化。
《長江三峽》中的巫山神女、大魚馱屈原、《雨中登泰山》的洗頭盆、虬在灣也是明證。散文以景取勝，以情動人，而找到進入散文宮殿的鑰匙是準確理解文意所不可缺少的，掌握散文描寫的方法其作用也在于此。
散文等寫作手法都有哪些
1.說明文
(1)舉例子（舉例說明法）
舉出實際事例來說明事物，使所要說明的事物具體化，以便讀者理解，這種說明方法叫舉例法。
(2)作引用（引用說明法、引資料）
為了使說明的內容更充實具體，可以引用一些文獻資料、詩詞、俗語、名人名言，可使說明更具說服力。引資料的范圍很廣，可以是經典著作，名家名言，公式定律，典故傳說，諺語俗語，詩詞句等。充當說明的內容或依據來說明、介紹事物。
(3)作比較（比較說明法）
說明某些抽象的或者是人們比較陌生的事物，可以用具體的或者大家已經熟悉的事物和它比較，使讀者通過比較得到具體而鮮明的印象。事物的特征也往往在比較中顯現出來。
(4)列數字（數字說明法）
為了使所要說明的事物具體化，還可以采用列數據的方法，以便讀者理解。需要注意的是，引用的數字，一定要準確無誤，不準確的數字絕對不能用，即使是估計的數字，也要有可靠的根據，并力求近似。
(5)分類別（分類說明法）
要說明事物的特征，往往從單方面不易說清楚，可以根據形狀、性質、成因、功用等屬性的異同，把事物分成若干類，然后依照類別逐一加以說明。這種說明方法，叫分類別。
(6)打比方
利用兩種不同事物之間的相似之處作比較，以突出事物的性狀特點，增強說明的形象性和生動性的說明方法叫做打比方。
(7)摹狀貌
為了使被說明對象更形象、具體，可以進行狀貌摹寫，這種說明方法叫摹狀貌。
(8)下定義（定義說明法）
用簡明的語言對某一概念的本質特征作規定性的說明叫下定義。下定義能準確揭示事物的本質，是科技說明文常用的方法。
(9)作詮釋
從一個側面，就事物的某一個特點做些解釋，這種方法叫詮釋法。
(10)畫圖表
為了把復雜的事物說清楚，還可以采用圖表法，來彌補單用文字表達的缺欠，對有些事物解說更直接、更具體。
(11)作假設
假設說明即用假定的環境來預設將出現的狀況說明事物的方法。
記敘文
表現手法
托物言志 寫景抒情 敘事抒情 直抒胸臆 順敘 倒敘 插敘 對比 襯托 卒章顯志 象征 用典 想象 聯想 照應 寓情于景 反襯 烘托 托物起興 渲染 虛實結合 側面描寫 正面描寫 直接抒情 間接抒情
結構：承上啟下、懸念、照應、鋪墊等。
修辭手法：比喻、反復、排比、反問、擬人、夸張等
議論文
議論文包含論點、論據、論證三個要素。
論點的提出和確立要注意：①正確性。②鮮明性。③新穎性。
基本的論證方法：包括三大類五種：歸納法、例證法、演繹法、類比法、對比法。
論證方法有以下幾種：
1.舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點；（作用：具體有力地論證了觀點，增強文章的說服力）
2.道理論證：用馬列主義經典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認的定理公式等來證明論點；（作用：有力地論證了觀點，增強文章的權威性和說服力）
3.對比論證：拿正反兩方面的論點或論據作對比，在對比中證明論點；（作用：突出論證了觀點，讓人印象深刻）
4.比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。（作用：生動形象地論證了觀點，使文章淺顯易懂，易于理解和接受）此外，在駁論中，往往還采用“以子之矛，攻子之盾”的批駁方法和“歸謬法”。在多數議論文中往往是綜合運用的。
5.引用論證：引用論證比較復雜，這與具體的引用材料有關，有引用名人名言、格言警句、權威數據、名人佚事、笑話趣聞等各種情況，其作用要具體分析。如引用名人名言、格言警句、權威數據，可以增強論證的說服力和權威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強論證的趣味性，吸引讀者下讀。
用托物言志的手法寫一篇散文
葉子的風姿窗前有一棵樹，樹上有一片葉子。
我望著它，它也望著我。葉總是微微的搖擺著。
我很好奇，問：“葉，為什么你老是擺動？”“我想飛。”它說。
“葉即是葉，永遠不可能像鳥一樣飛的。”“看著吧。”
它純純的笑著，不再說話。葉從春天擺到夏天，執著熱烈。
我感到詫異：“為什么？一季的時間你已長大，應該明白了…”“可能吧，”它望著天際，輕輕嘆出一口氣，“一季的時間使我懂得葉永遠無法像鳥一樣飛翔，可我依然無法阻止自己去飛。有時，明知是不可能的，但無法自己，不是嗎？”“既然知道是不可能的，又怎么會無法停止呢？”我糊涂了。
“可能，是因為在我心底，還想著飛翔……”它朝我笑笑，笑容里含著一抹淡淡的悲哀……秋天到了。我望著搖搖欲墜，即將凋殘的葉子，說：“你的生命即將走到盡頭，你還追逐著那不可能實現的夢想嗎？”“是的。”
葉抬起頭，眼里煥發著不可抑制的光彩，“你知道嗎？人，現在我很快樂。”“快樂？”“嗯，這段時間，我明白了許多。
我在這樹梢頭看著許多人來來去去，忙忙碌碌，卻一直無法得到滿足，你知道為什么嗎？”“是他們沒有得到想要的？”“不，是因為他們在追求‘結果’的同時，忽視了‘過程’。要知道，‘結果’的歡樂是由‘過程’帶來的。
沒有‘結果’的‘過程’固然可惜，但沒有‘過程’的‘結果’卻更為可悲……你明白嗎？”我輕輕搖了搖頭：“你……究竟想和我說什么呢？”它再次展開了笑顏：“我正品味著過程啊！”冬天，到了。我邁著沉重的步子來到窗前。
忽然，一個景象使我呆住了——干癟的葉，在飛！時間如同停流了一般，它用身子散發出年輕時的光彩。它離開了樹的懷抱，在四溢的冬日暖陽中，在天空這個舞臺上，飛旋著、飄舞著。
雖然是如此簡單的動作，卻舞出了風姿，舞出了韻味，舞得比鳥更輕盈、更動人……它更像一位吉普賽少女，雖然衣著陳舊，裙襖破損，卻舞得意志飛揚、旁若無人，眼中閃爍著熾熱的光芒。那是平靜的熱烈，超脫的歡呼！空際間劃過一圈一圈的元戶，那是生墓旒！？突然，像是風中的精靈在開玩笑，一陣疾風刮起，葉失去了平衡，像一只折翼的黃蝴蝶，在空中翻騰著，在墜地前作著最后的努力。
最終，“蝴蝶”飄落到了地上，夕陽將它染成了金色，如同天邊即將逝去的火燒云……淚，從我的眼眶里緩緩淌了下來：“你的夢成真了，但為此付出了一生的等待，耗盡了全部的精力，你……不后悔嗎？”它沒有回答，依舊是靜靜的微笑著，漸漸的，合上了眼睛……晚上，我做了一個夢。在白色的天國里，天使奏著圣歌，葉子安詳的飛舞著，留下一道道閃亮的痕跡……有一個聲音在說：夢的存在，是為了追求 喜歡歷史，文學的請加群64210183。
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一、什么是散文
從廣義講，散文是泛指那些不講究駢偶押韻的文體。今天我們所說的散文是與小說、戲劇、詩歌并稱的一種文學體裁，專指用凝練、生動、優美的文學語言寫成的敘事、記人、狀物、寫景、喻理的短小精悍的文藝性文體。
散文的選材范圍海闊天空，表現形式靈便輕捷，行文活潑自由，記敘、描寫、議論、抒情無一不可，反映現實迅速及時。散文的創作，常常是擷取日常生活中的一個片斷甚至點滴小事，或自然界中的一個小小物件乃至一片葉、一縷光、一眼泉、一朵花來寄托作者的情思，表達主觀感受，流露某種意愿、希望和追求。散文常用象征、襯托的手法，借助某一具體事物的形象，來表達某種抽象的概念，寄寓某種思想感情和生活哲理。
二、散文的分類
根據表達方式的側重點不同，散文可分為敘事散文、抒情散文和議論性散文。
敘事散文：以寫人敘事為主的散文，通過寫人敘事抒發作者特定的感受和情思。這類散文善于通過某些生活片斷、場景和細節描寫以及人物最突出的性格特征，表現人物的精神風貌，揭示事件的審美意義。如：《背影》《藤野先生》《棗核》等。
抒情散文：以抒發感情為主的散文，它主要是抒發作者對現實生活的感受、激情和意愿，其基本特征是寓情于景，寓情于物，借物抒情，托物言志。也就是通過對景和物極盡其妙的藝術描寫，抒發作者的主觀感受和特定情思。這類散文較多含蓄和象征的成分。如《春》議論性散文：以議論為主，借助某種形象說理，直接的發表議論，其特點是議論、抒情和描寫相結合。這類散文近似于雜文，但比一般雜文更具文藝性，如《松樹的風格》《愛國與小事》等。
三、散文的特點
散文的主要特點是“形散而神不散”。
所謂“形散”，一般指散文取材十分廣泛自由，不受時間和空間的限制。在同一篇中，可以從一個人物的某個側面或者一個先進事跡的片斷談起，上下幾千年，縱橫幾萬里，作者可以根據中心思想的需要，隨意選擇，精心安排。“形散”還體現在表達方式的靈活多樣。總之，無論是敘事、描寫或是抒情、議論、說明都能在中心思想的統帥下，得到盡情盡意的發揮。
所謂“神不散”，主要是從散文立意的角度而言的，就是要求立意高遠，主題集中。無論散文的內容如何廣泛，表現方法多么靈活，都應圍繞一定的中心，為中心思想服務。
寫得好的散文，“形散”與“神不散”是和諧辨證的統一。散文的題材廣泛，文章的“神”要“不散”，在結構上往往需要有一條鮮明的線索，把那些“散”的材料貫串成一個有機的整體。散文多以時間變化、空間轉移為線索；或以具體的人、事、物為線索；或以人物的思想感情的發展變化為線索。
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