華閱文章網作文題目我看古人寫山水文章
今天，我和爸爸媽媽到千佛山公園游玩。
我們從千佛山東門進入公園，穿過一片茂密的松樹林，沿著彎彎曲曲的石頭小路，就來到了千佛山公園廣場。在千佛山公園廣場的入口處，矗立著一座石雕的牌坊，牌坊上面刻著“彌勒勝地”四個鍍金大字。
牌坊的正前方橫臥著兩只石象，它們的樣子憨厚，非常惹人喜愛。沿著依山而建的石階往上爬，很快就來到了千佛山廣場中心。
在廣場的正南方巍峨地聳立著一座金光閃閃的大佛，大佛約有三十米高。仔細看，大佛就是人們常說的彌勒佛，只見他盤坐在蓮花座上，面帶微笑，和藹可親，仿佛在歡迎人們的到來，并向人們祝福。
在廣場的東西兩側，分別建有一些仿古建筑，四周還有長長的走廊，古色古香，非常漂亮。廣場周圍群山環繞，峰巒疊嶂。
山上的樹木郁郁蔥蔥，到處都是一片綠色的海洋，山坡上的野花五顏六色，爭奇斗艷，把千佛山公圓裝扮得美麗極了。
作文題目我看古人寫山水文章
今天，我和爸爸媽媽到千佛山公園游玩。
我們從千佛山東門進入公園，穿過一片茂密的松樹林，沿著彎彎曲曲的石頭小路，就來到了千佛山公園廣場。
在千佛山公園廣場的入口處，矗立著一座石雕的牌坊，牌坊上面刻著“彌勒勝地”四個鍍金大字。牌坊的正前方橫臥著兩只石象，它們的樣子憨厚，非常惹人喜愛。沿著依山而建的石階往上爬，很快就來到了千佛山廣場中心。
在廣場的正南方巍峨地聳立著一座金光閃閃的大佛，大佛約有三十米高。仔細看，大佛就是人們常說的彌勒佛，只見他盤坐在蓮花座上，面帶微笑，和藹可親，仿佛在歡迎人們的到來，并向人們祝福。
在廣場的東西兩側，分別建有一些仿古建筑，四周還有長長的走廊，古色古香，非常漂亮。
廣場周圍群山環繞，峰巒疊嶂。山上的樹木郁郁蔥蔥，到處都是一片綠色的海洋，山坡上的野花五顏六色，爭奇斗艷，把千佛山公圓裝扮得美麗極了！
關于游廬山黃崖遇雨記的題目
崖仄而高，箯輿升[2]，奇峰重累如旗鼓戈甲從天上擲下[3]，勢將壓己，不敢仰視；貪其奇，不肯不仰視。屏氣登顛[4]，有舍利臺，正對香爐峰。又見瀑布，如良友再逢，百見不厭也。旋下行，至三峽橋。兩山夾溪，水從東來，巨石阻之，小石尼之[5]，怒號噴薄。橋下有宋詳符年碣[6]，諦視良久，至棲賢寺宿焉。
次日聞雷，已而晴，乃往五老峰。路漸陡，行五里許，回望彭蠡湖[7]，帆竿排立，己所坐舟，隱隱可見。正徘徊間，大雨暴至，云氣坌涌，人對面不相識。輿夫認云作地，踏空欲墮者屢矣。引路里保，避雨遠竄，大聲呼，杳無應者。天漸昏黑，雨愈猛，不審今夜投宿何所。輿夫觸石而顛，余亦仆，幸無所傷。行李愈沾濕愈重，擔夫呼謈[8]，家僮互相怨尤，有泣者。余素豪，至是不能無悸。躑躅良久，猶臨絕壑。忽樹外遠遠持火者來，如陷黑海見神燈，急前奔赴，則萬松庵老僧曳杖迎，唶曰：“相待已久，惜公等誤行十馀里矣。”燒薪燎衣[9]，見屋上插柳，方知是日清明也。
次日雪，冰條封山，觸履作碎玉聲。望五老峰不得上，轉身東下，行十馀里，見三大峰壁立溪上，其下水潺潺然。余下車投以石，久之寂然，想深極，故盡數十刻尚未至底耶？旁積石礎碎瓦礫無萬數，疑即古大林寺之舊基。輿夫曰：“不然，此石門澗耳。”余笑謂霞裳曰[10]：“考據之學，不可與輿夫爭長，姑存其說何害！”乃至天池，觀鐵瓦，就黃龍寺宿焉。僧告余曰：“從萬松庵到此，已陡下二千丈矣。”問遇雨最險處何名，曰犁頭尖也。
余五年游山皆樂，惟此行也苦，特志之。[1]
[1]星子：今江西星子縣。廬山在星子縣北。
[2]箯輿：竹制的山轎。
[3]重累：重疊。
[4]顛：同“巔”，山頂。
[5]尼：阻擋。
[6]祥符：宋真宗大中祥符年的簡稱，凡九年（1008-1016）。碣：石碑。
[7]彭蠡湖：即鄱陽湖，在江西省北部。廬山離鄱陽湖西岸不遠。
[8]呼謈：大聲呼痛。這里是指他們叫苦。
[9]燒薪燎衣：用柴升火，烘烤衣服。
[10]霞裳：姓劉，袁枚的學生。[1]
4作品賞析
1784年（乾隆四十九年）春，袁枚游廬山，由南麓上山，歷游黃崖附近的開先寺、三峽橋、棲賢寺等名勝。這篇文章，便記游覽經過。
文章雖然記的是游覽的全過程，但依游程重點寫了登黃崖及遇雨兩個片段。登黃崖，重點寫山“仄而高”。如形容山的陡峭，群山羅立，說自己上山時仿佛覺得旗鼓戈甲從天上擲下來，既形像地描摹了山峰的各種形態，又準確地表達了仰面上登時的心理感覺。寫遇雨的一段尤扣人心弦。忽晴忽雨，晴則觀遠處纖毫畢見，雨則漆黑一團，正是廬山氣候多變的特征。作者以如椽巨筆，不但寫出大雨中的遭遇，且忙中有閑，在寫了輿夫多次遭險、自己也摔倒、走投無路后，還不忘點綴擔夫、家僮，一筆不漏。
游山應是一種樂趣，袁枚在這里卻著意寫了苦。懸崖峭壁，難以攀登。為一苦；雨中難行，頻臨不測，為一勞。但作者娓娓記來，把極不堪之境縷分細述，仍能從中品味出他的趣來。[1]
中國古代著名的游記或散文有哪些
范仲淹《岳陽樓記》王勃 《滕王閣序》王安石《游褒禪山記》
蘇軾《石鐘山記》曾國藩《石鐘山考異》 《馬可·波羅游記》全書共四卷，問世后被大量翻譯、出版，成為中世紀最暢銷、影響歐洲人最大的游記著作.《馬可·波羅游記》直接或間接地開辟了中西方直接聯系和接觸的新時代，也給中世紀的歐洲帶來了新世紀的曙光.事實已經證實，《馬可·波羅游記》給這個世界帶來了巨大的影響，其積極的作用是不可抹殺的.
《徐霞客游記》：這部書四十多萬字，是把科學和文學溶合在一起的一大“奇書”.徐霞客游記是中國最早的一部比較詳細記錄所經地理環境的游記，也是世界上最早記述巖溶地貌并詳細考證其成因的書籍.徐霞客一生除了家中發生重大事件外，幾乎沒有停止旅游，并詳細記錄途中所見，是地理學家和考古學家不可多得的研究材料.
《始得西山宴游記》：自余為戮人，居是州，恒惴粟.其巢也，則施施而行，漫漫而游，日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠不到.到則披草而坐，傾壺而醉；醉則更相枕以臥，臥而夢，意有所極，夢亦同趣；覺而起，起而歸；以為凡是州之山水有異態者，皆我有也，而未始知西山之怪特.
《伊本·白圖泰游記》：阿拉伯旅行家伊本·白圖泰于1346年（至正六年）來中國游歷，考察中國風土民情.白圖泰先后訪問過泉州、廣州、杭州以及元大都.返回摩洛哥后，白圖泰將他的游歷筆錄成書——《伊本·白圖泰游記》.這部旅行家筆錄，以豐富翔實的資料，成為中世紀地理、歷史、民族、宗教、民俗等方面一部價值極高的著作，被許多學者引用，至今仍是研究宋元時代中國與阿拉伯國家關系的重要資料.
《希臘游記》：在旅行家沙尼亞斯巴（Pausanias）的一書中，曾對宙斯神像作了詳細的描述，書中記載：“宙斯神主體為木制，身體裸露在外的部份貼上象牙，衣服則覆以黃金.
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