傳記散文與史記散文差別,問一下散文、小說、傳記的區別。要簡練。

問一下散文、小說、傳記的區別。要簡練。

散文，其實就是形式隨意，沒有固定寫作格式。可以記述生活中的點滴，抒發自身的感受，亦或寫下想象中的東西。散文一般主張形散神不散，是我個人比較喜歡的一種文體。
小說其實不用多說，那是憑借自身的人物設定，情景設想。簡單地說，就是自己編撰出來的東西。可以不符實際，當然也可以從生活中提煉出一些情感，通過故事的形式展現給世人。
傳記則是根據一個真實存在的人物，無論知名與否，記錄下在他身上所發生的事物，并進行整合歸納。
都是自己淺顯的理解啦=-=覺得可以就采納吧www~

史記與傳記的區別

《史記》,原名《太名公書》,是我國第一部通史,開創了紀傳體和書表的編寫體例.全書一百三十篇。
傳記，是一種文學體裁，一般用于介紹人物生平。

古代文體的傳記和現代文傳記有哪些區別

傳記是指真實而全面地記載個人生平事跡的一種文體。在我國古代，它是隨著紀傳體史書的創立而誕生。從傳記與史書的關系看，我國古代的傳記主要有史傳和史外傳兩類。
　　史傳是正史所載的人物傳記。盡管先秦史籍如《左傳》中出現了一些性格化的人物形象，但是他們都不是作為獨立完整的人物來寫的，還算不上是人物傳記。史傳的誕生應以司馬遷《史記》的撰寫為標志。《史記》除“表”和“書”外，都是以人物為中心來編排史料的。劉《文心雕龍·史傳》中說：“觀夫左氏綴事，附經間出，于文為約，而氏族難明。及史遷各傳，人始區分，詳而細覽，述者宗焉”，就講明了這個道理。《史記》之后，官修史書基本都是以《史記》為模式的。但在“二十四史”中，只有“前四史”（《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》）的人物傳記較為精彩，富有文學性。后來官修史書仲的人物傳記忌諱多，行文過于冷峻，可讀性就差一些。總起來看，史傳是我國古代傳記文學的重要部分，數量多，成就也越高。
　　史外傳是不附于史書，以單篇流傳的傳記。又稱雜體傳。它寫的多是當代任務，對傳主往往不作全面的介紹，而是就其突出的方面作簡要記載，精巧靈活，文學色彩濃，是傳記文學中較輕便的一種形式。它包括“自傳”、“別傳”、“外傳”、“補轉”、“形狀”、“事略”、“墓志”等不同的小類。它的產生稍后于史傳。唐代以后，隨著史學的逐漸獨立和古文運動的興起，史外傳的寫作才活躍起來。明清史外傳的寫作仍然不衰，與前略有不同的是，這個時期的作者更注意為下層人物立傳，更注重情節和效果，頗有小說的意味。
　　在我國古代，傳記是由紀傳體史書發展而來的。在藝術上，它不免帶有文學和史學交融的特征。主要表現在以下三個方面：1.事跡務實求真，表述可帶主觀色彩。傳記除了在敘述傳主事跡的字里行間之間表明作者的愛憎情感外，文末常有一段文字，供作者作總結性的評價用。傅玄的《馬鈞傳》結尾處說：“用人不當其才，文賢不試以事，良可恨也。”便表現了作者對馬鈞身懷絕技而不被世用的憤慨。2.強調寫出傳主的性格特征。傳記雖是寫實作品，卻同文學作品一樣要求寫出任務的內在精神和外在特征，也就是要表現人物的個性。如《項羽本紀》通過對相遇少時為人的描寫，展現了少年項羽身上所洋溢的英豪氣概。通過垓下之圍，寫出了項羽身上個人英雄主義的悲劇性格。這些都是善于選材、精于表現個性的例證。3.具有一定的格局。《史記》的傳記一般都包括四個部分：籍貫與家世、事跡與功業、逝世與后嗣、作者評論。此例一開，后世傳記無不效仿，幾乎成了一種定格。史傳如此，史外傳也是這樣。

　　現代傳記：
　　一、自傳體傳記。這是某一個人物自己寫的記載自己的生活經歷的文章。記載自己前半生或大半生的生活經歷的一般稱為自傳，如《馬克·吐溫自傳》，愛新覺羅·溥儀的《我的前半生》等。有些是以記載自己生活中的某些片斷或某一方面的經歷為主，這一般稱為自述，如《彭德懷自述》。
　　二、回憶體傳記。這類傳記的作者往往是被立傳者的親屬、朋友、同事或部屬，他們主要是通過自己的回憶記載被立傳者的生平與事跡。
　　三、是采訪體傳記。這類傳記的撰寫人，一般與被立傳者原來并無交往，或者是與被立傳者相隔幾代的后人，他們主要靠采訪被立傳者的親友，搜集被立傳者的各類資料，然后經過作者取舍、創造，形成傳記。如羅曼·羅蘭的《名人傳》、魏巍的《鄧中夏傳》等。
　　四、是自傳體傳記和采訪體傳記融匯在一起的傳記。如聞名于世的瑞典電影明星英格麗·褒曼和美國作家阿倫·吉伯斯合作寫成的《英格麗·褒曼傳》。
　　五、在傳統的散文體傳記外，還有一些特殊體例的傳記。比如80后詩人、學者風來滿袖所著的《被隱喻的四月——徐志摩詩傳》就是我國中國文學史上第一部詩體傳記。

記敘文與散文的區別

其實文學理論中沒有記敘文這個概念，而所謂記敘文是在教學中為了區別不同的表達方式（議論、抒情、記敘、說明、描寫）而約定俗成的一種文體。與之對應的還有議論文，說明文，抒情散文。議論文，說明文，抒情散文，記敘文都屬于散文范疇。

散文的含義其實很廣，凡是獨立于小說，戲劇，詩歌等幾大體裁之外的，都能歸入散文范疇。

而議論文，說明文，記敘文等等又屬于另外一種型蠢分類方式了，這其中有這分類交錯的現象。譬如說，議論文，說明文，記敘文都可以以散文的方式寫，也可以以其他的體裁來寫。

特點不同,雖然兩者都是敘事,但側重面也不同.

記敘文以事件記敘為主,散文以敘事抒情為主

(補充兩文的特點)

記敘文的特點

記敘文是指記人、敘事、寫景、狀物等類的文章。

這也是一首散文詩，最初發表在1852年哥本哈根出版的《丹麥大眾歷書》上。“植物與植物之間是有區別的，正如人與人之間有區別一樣”。這里所說的“區別”是指“尊貴”和“微賤”之分。開滿了花的蘋果枝是“尊貴”的，遍地叢生的蒲公英是“微賤”的。雖然它們都有區別，但它們都是美的王國中的孩子。“于是太橡棗陽光吻了這微賤的花，梁租拆也吻了這開滿了花的蘋果枝——它的花瓣似乎泛出了一陣難為情的緋紅。”——因為他曾經驕傲得不可一世，認為自己最為“尊貴”。這里充分表現出了安徒生的民主精神。