中國古代散文的輝煌時代是唐宋.此時,散文從經史哲學中分離出來,由應用性而轉向文學性,擁有了獨立的審美價值.作家們不平則鳴,窮而后工,主體意識得到了極度張物,創造性高度發揮,散文體裁更為豐富多樣;題材得到了進一步的拓展;散文創作的技法日趨豐富;散文語言也高度個性化,更為貼近生活,更趨平易自然.
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中國古代散文的輝煌時代是唐宋.此時,散文從經史哲學中分離出來,由應用性而轉向文學性,擁有了獨立的審美價值.作家們不平則鳴,窮而后工,主體意識得到了極度張物,創造性高度發揮,散文體裁更為豐富多樣;題材得到了進一步的拓展;散文創作的技法日趨豐富;散文語言也高度個性化,更為貼近生活,更趨平易自然.
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老大這是所有資料了宋代的古文運動,雖然是韓、柳古文運動的繼承和發展。但歐陽修、三蘇、王安石、曾鞏在散文創作上,卻取得了很高的成就。宋代的散文風格,和唐代的散文風格是不大相同的。大致有下列幾個方面:一、宋代散文舍棄了韓柳散文的古
宋代的古文運動,雖然是韓、柳古文運動的繼承和發展。但歐陽修、三蘇、王安石、曾鞏在散文創作上,卻取得了很高的成就。宋代的散文風格,和唐代的散文風格是不大相同的。大致有下列幾個方面:一、宋代散文舍棄了韓柳散文的古奧艱深、「沉浸濃郁
唐宋派是中國明代中葉文學流派。代表人物有嘉靖年間的王慎中、唐順之、茅坤和歸有光等人。該派反對前后七子的擬古主義,因為擬古主義“文必秦漢,詩必盛唐”的主張,使當時的文學作品漸漸流于仿古、抄襲。唐宋派散文成就超過前后七子,但也并非
唐宋八大家,又稱唐宋古文八大家,是中國唐代韓愈、柳宗元和宋代蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏八位散文家的合稱。韓愈他與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者,主張學習先秦兩漢的散文語言,破駢為散,擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他
我說道,“爸爸,你走吧。”他望車外看了看說:“我買幾個橘子去。你就在此地,不要走動。”我看那邊月臺的柵欄外有幾個賣東西的等著顧客。走到那邊月臺,須穿過鐵道,須跳下去又爬上去。父親是一個胖子,走過去自然要費事些。我本來要去的,他不肯,只好
http://www.17k.com/html/books/0/3/340/34095/d5bf3a/1283670.shtml這里有,不過很長,是余秋雨寫的關于清朝的散文。(上面那篇是《遙遠的絕響》,寫魏晉時的嵇康阮籍,和《一個王朝的背影》是不一樣的。)參考資料:http:
全文:我與父親不相見已二年余了,我最不能忘記的是他的背影。那年冬天,祖母死了,父親的差使也交卸了,正是禍不單行的日子。我從北京到徐州,打算跟著父親奔喪回家。到徐州見著父親,看見滿院狼藉的東西,又想起祖母,不禁簌簌地流下眼淚。父親說:“事已
一談到唐宋散文,多數人都會立即想到「唐宋八大家」。韓愈、柳宗元提倡「古文運動」,以革新六朝以來駢儷雕飾、專事浮華的文弊,建立嶄新的文風為號召,在文壇上蔚為一股風潮。宋代的歐、曾、王、蘇等文家,繼承唐代古文運動的傳統,更拓展了散文創
唐宋八大家是唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏,李白沒有寫過散文,是詩人。明初朱右將以上八位散文家的文章編成《八先生文集》,八大家之名始于此。明中葉唐順之所纂的《文編》,僅取唐宋八位散文家的文章,其
1、《靜夜思》李白床前明月光,疑是地上霜。舉頭望明月,低頭思故鄉。2、《玉階怨》【唐】李白玉階生白露,夜久侵羅襪。卻下水晶簾,玲瓏望秋月。3、《秋浦歌其十三》【唐】李白淥水凈素月,月明白鷺飛。郎聽采菱女,一道夜歌歸。4、《月下獨酌》【
《一日的春光》冰心去年冬末,我給一位遠方的朋友寫信,曾說我要盡量的吞咽今年北平的春天。今年北平的春天來的特別的晚,而且在還不知春在哪里的時候,抬頭忽見黃塵中綠葉成陰,柳絮亂飛,才曉得在厚厚的塵沙黃幕之后,春還未曾露面,已悄悄的遠引了。
放棄是每個人所不愿意做的事情。因為放棄常常與難以割舍相聯系。想到放棄,我們會聯想到很多困難。所以在許多論壇討論時,朋友們談到了很多放棄要遇到的難處。放棄很難,也許難在放棄要進行眾多的比較與權衡。實際上放棄是與選擇相聯系的。就
很多時候,過去是無從想念的,遺失了發黃的小照片,電話錄音里的聲音逐漸嘈雜,記憶中的容顏逐漸模糊,伸出手,抓不到任何東西。然而,總有些東西是留在我們生命最底處的,深深淺淺的痕跡,當心思輕輕掠過時,不會感到疼痛,只有一份溫暖!我喜歡朋友這個詞匯!
一個人的咖啡館優美的水晶音樂,像一汪清泉在山澗中跳躍,清脆、醉人、純凈……是的,多久沒有這樣一個人靜靜的坐在咖啡館里,喝著咖啡,讓思緒逐漸在喧囂中平靜下來了?忘記了,真的忘記了——上次的咖啡時光。可是此刻我卻知道,我需要,需要一個安靜的
老大這是所有資料了宋代的古文運動,雖然是韓、柳古文運動的繼承和發展。但歐陽修、三蘇、王安石、曾鞏在散文創作上,卻取得了很高的成就。宋代的散文風格,和唐代的散文風格是不大相同的。大致有下列幾個方面:一、宋代散文舍棄了韓柳散文的古
宋代的古文運動,雖然是韓、柳古文運動的繼承和發展。但歐陽修、三蘇、王安石、曾鞏在散文創作上,卻取得了很高的成就。宋代的散文風格,和唐代的散文風格是不大相同的。大致有下列幾個方面:一、宋代散文舍棄了韓柳散文的古奧艱深、「沉浸濃郁
唐宋派是中國明代中葉文學流派。代表人物有嘉靖年間的王慎中、唐順之、茅坤和歸有光等人。該派反對前后七子的擬古主義,因為擬古主義“文必秦漢,詩必盛唐”的主張,使當時的文學作品漸漸流于仿古、抄襲。唐宋派散文成就超過前后七子,但也并非
唐宋八大家,又稱唐宋古文八大家,是中國唐代韓愈、柳宗元和宋代蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏八位散文家的合稱。韓愈他與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者,主張學習先秦兩漢的散文語言,破駢為散,擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他
我說道,“爸爸,你走吧。”他望車外看了看說:“我買幾個橘子去。你就在此地,不要走動。”我看那邊月臺的柵欄外有幾個賣東西的等著顧客。走到那邊月臺,須穿過鐵道,須跳下去又爬上去。父親是一個胖子,走過去自然要費事些。我本來要去的,他不肯,只好
http://www.17k.com/html/books/0/3/340/34095/d5bf3a/1283670.shtml這里有,不過很長,是余秋雨寫的關于清朝的散文。(上面那篇是《遙遠的絕響》,寫魏晉時的嵇康阮籍,和《一個王朝的背影》是不一樣的。)參考資料:http:
全文:我與父親不相見已二年余了,我最不能忘記的是他的背影。那年冬天,祖母死了,父親的差使也交卸了,正是禍不單行的日子。我從北京到徐州,打算跟著父親奔喪回家。到徐州見著父親,看見滿院狼藉的東西,又想起祖母,不禁簌簌地流下眼淚。父親說:“事已
背影》《背影》是朱自清1925年的創作,事情要稍微復雜一些的。那時候,朱自清雖然早加入了文學研究會,辦過文學刊物,嘗試并發表了詩歌、小說、散文等多種文類的作品,數量也不算少;在散文寫作上,還已經有了《歌聲》、《匆匆》、《溫州蹤跡》等精品